唱起“摆时”进北京

翻过九十九座高山，越过七十七条江河，30位傈僳族农民从云南怒江大峡谷深处的傈僳山寨来到了祖国的心脏──北京。于是，从北京国际奥林匹克体育中心到长安大戏院，从国家交通部到国家民委，无不飞扬着傈僳族那燃烧的歌声。《摆时》热情奔放，《莫广》古朴粗扩、（优叶）深沉委婉……中国音乐界的艺术家们赞叹演出具有民族特色、中国气派，给京城的文艺舞台带来了一股清新的民风。《摆时》奇葩竞艳京城《摆时）是傈僳族民歌曲调中一朵绚丽的奇葩，又称“括木热”，即赛歌，是一种演唱比较自由的山歌体。演唱“摆时”，傈僳语叫“摆时摆”，…     

怒江大峡谷中的人民

峡谷里的生活 “我们祖祖辈辈生活在怒江两岸，我们世世代代住在高黎贡山上。最勇敢的猎手也没有跨出深谷一步，白发苍苍的老人从没见过广阔的天空。” 这是云南省怒江峡谷中传唱了数百年的傈僳族民谣──“摆时”。“摆时”是傈僳语，直译成汉语就是“自由地说吧！唱吧！”它采用无伴奏合唱的形式，来表达傈僳族古代流传下来的叙事长诗、颂歌和赞美爱情的情歌。在怒江峡谷里，当“摆时”低沉、浑厚的歌声响起，不论是傈僳族，还是其他民族的人，都会陶醉于它；无论从什么地方来到怒江大峡谷、并听到过它的人，都会被它独特的音韵和旋律所震…     

云南少数民族的春节

纳西族春节　过年时荡秋千为纳西族所喜爱。不过,立秋千时要由当年结婚的新郎去立,结秋千绳则是新娘的事。傈僳族春节　泸水县的傈僳族,春节期间喜欢在温泉举行赛诗会,俗称:“澡塘会”,兰坪县和泸水县的傈僳族都远道赶来参赛,先洗澡后赛诗。诗会连续七天七夜,有唱古代民歌的,也有唱新民歌的。壮族春节　壮族与汉族一样,过的是农历新年。除夕夜,壮家人做好次日一天用的米饭,叫“压年饭”,希望来年丰收。过年包的粽粑,有的长达尺余,重五六斤。有的地方还举办“歌墟”,附近壮族青年男女聚在一起对唱山歌。拉祜族春节　在沧源县拉祜族的村寨,春…     

中国·怒江傈僳“阔时”旅游文化节

“阔时”，傈僳语即新年或过新年的意思，“阔时”节是傈僳族传统的节庆活动。节日活动有民族歌舞、射箭、溜渑等民族特色项目。中国·怒江傈僳“阔时”旅游文化节，是在傈僳族传统节日“阔时”节基础上提升打造的怒江最盛大的节日，     

略论舒成龙在荆门的“兴利除弊”

<正> (一) 舒成龙,字御天,号荆南,直隶河间任邱人。乾隆八年至乾隆二十年任湖北荆门直隶州知州此后又在湖南衡州府、甘肃西宁府、革昌府担任过知府,他历官三省,均有循声,其中,他在荆门州的治绩尤为显著。在任荆门州的诸知州中,深得当地士民称颂和怀念的,确实惟有成龙。这表现在:其一, 乾隆十五年,成龙“以卓异推升广西平乐同知时,荆门士民公请保留,才得以留任”。其二,乾隆二十年,舒成龙以保荐特受湖南衡州知府时,“荆门绅士,     

雪山点头笑 怒江泛金波──记怒江各族人民喜迎香港回归

1997年7月1日，香港回归祖国，洗雪了百年国耻，南疆边睡的怒江傈僳族自治州46万各族人民，沉浸在无比兴奋和欢乐之中。从首府六库到全州所辖4县29个乡镇，完全被热烈庆祝香港回归，赞美“一国两制”伟大构想的歌舞海洋所“淹没”，傈僳族的“笛哩图”（傈僳族有名的乐器），独龙族的“剽牛舞”，怒族的“达比亚”（怒族传统乐器），普米族的“搓搓舞”和白族的“霸王鞭”，几乎让“三江灾四山”的怒江州14703平方公里土地抖动起来。藏族民歌唱道：“太阳和月亮是一个妈妈的女儿，他们的妈妈叫光明”，同样，香港同胞和怒江各族人民，也是一…     

“摆时”情缘

“摆时”,过去是傈僳族青年男女在野外谈情说爱和寻求伴侣的一种情歌、情调。后来,它逐渐演变为一种多声部合唱形式,能产生一种非常协调的和声效果,具有强烈的打动人们心灵的艺术魅力。我初次接触“摆时”,那是1959年的事。当时,我刚从丽江师范学校毕业分配到怒江工作。我从剑川出发开始步行,七天到达州府知子罗。从州府到我所任教的福贡县利沙底完小又是五天的行程。我一人行走在怒江大峡谷的深处,孤独和胆怯已渐渐包围了我。忽然,从云天之外传来了一串串优美的歌声,那浑厚豪放的旋律,和谐明亮的和声,以及风趣幽默的“哦嗬嗬”之声,与高山…     

四川的傈僳族

傈僳族是我国少数民族大家庭成员之一，现有５７４８５６人，聚居在云南省怒江傈僳族自治州。傈僳族源于西迁的古羌。唐代时是“乌蛮”的一部分。明代时，其活动地域主要在我省雅砻江、金沙江流域。１６世纪－１９世纪时，其先民迁徙频繁，远至澜沧江、怒江流域，留在四川境内的傈僳人数大为减少。目前四川的傈僳族主要分布在凉山州德昌、会理、会东、木里等县和攀枝花市盐边、米易等县，总人口不足２万，且与汉、彝、纳西、苗、藏等族交错杂居。四川省的傈僳族又自称为“傈僳扒”。傈僳族语言属于汉藏语系藏缅语族彝语文，有本民族文字。信…     

文化南宁：用民歌做出精彩文章

谈到南宁独有的民族文化,必然要说到民歌。地处西南边陲的广西素有“歌海”之誉,南宁则被称为“天下民歌眷恋的地方”。然而,很多年来,南宁曾被认为是一个缺乏文化底蕴的城市。直到1999年南宁首次举办南宁国际民歌艺术节,通过大型广场文艺晚会《大地飞歌》、’99中国(南宁)民族服饰博览会、广西民族风情展演等一系列活动,南宁民歌一炮打响,南宁,这个名字才迅速与悠扬的民歌结下了情缘,传遍了世界。从1999年至今,南宁国际民歌艺术节已举办七届,年年都是展品异彩纷呈,盛况空前,成为一场难得的各国民歌艺术家的交流盛会,成为享誉中外的国内六大…     

宴席新风尚

洪桥镇地处太湖南岸,历来富庶,村民讲情义、重礼节,家中有喜事时喜欢设宴庆贺.2015年我调到洪桥镇工作,下村走访时遇到村民摆宴席,会进去道喜祝贺,也就发现了“浪费”这个大问题. 太湖村干部告诉我,洪桥宴席名目繁多,结婚要摆见面酒、通信酒、进场酒,孩子满月、周岁、1 6岁要摆酒,甚至买新车也要摆酒庆贺.“每次摆宴席,要准备几十条硬盒中华香烟,一桌上足28道菜才不算丢面子.”     

生活场域变迁下的傈僳族体育活动

僳僳族主要居住在我国的西南地区,多集中在云南境内的怒江、澜沧江、金沙江流域和四川省的西昌市。其中,怒江州是云南省傈僳族分布较为集中的地区,而州辖福贡县是傈僳族分布比例最高、文化保存最为完整的地方。由于澜沧江、碧罗雪山的阻隔,形成了相对封闭的生存环境。怒江沿岸山高坡陡,使得傈僳族的生活空间只能局限于在两     

傈僳族上刀杆下火海

在民间,通常人们形容一个人拥有巨大的勇气时往往形容他“敢上刀山,敢下火海”。但是,人人心里都明白,这仅仅是形容而已。生活常识告诉我们,即便真有“刀山、火海”,人是不能“上下”其中的。今年7月中旬,笔者参加“中国百名记者保山采访”活动期间,在腾冲亲眼目睹了几位傈僳族汉子“上刀山,下火海”的情景后,才知道原来“敢上刀山,敢下火海”不仅仅是形容,而是普遍流行于傈僳族民间的一项象征勇敢与坚强的民俗活动。傍晚时分,腾冲县城的广场上燃起了一堆堆篝火,广场中间立有一把绑有72把刀的梯子,钢刀刃口向上,把把锋利。梯子的顶部系有五…     

傈僳族的“牛亲戚”

在漫长历史长河中，热情好客的傈僳族人民创造了一种用耕牛结“亲戚”增进民族团结的形式。傈僳族称“阿呢败勒伙拾”，意即“用耕牛搭成的亲戚”。用这种形式结成亲戚的双方，团结和睦，互相支援，代代沿袭。怒江峡谷，立体气候十分明显，江边河谷炎热，半坡温凉，高山寒冷。山区半山区的傈僳族群众，以种植旱地作物为主，江边河谷地带的傈僳族以种植水稻为主，生产季节各异。为解决互相间耕牛不足，保证庄稼能按节令下种，傈僳族人民自愿磋商，结成“牛亲戚”。“牛亲戚”一般以江边河谷地带的傈僳族为一方，山区半山区傈僳族为另一方；一…     

祝发清：奔流不息怒江水

他是一名少数民族上层爱国人士,曾受到过毛泽东、周恩来、江泽民、李瑞环、乌兰夫等党和国家领导人的接见;他是一位学者,有着撰写200万字出版100多篇(本)文章书籍的学术成就;他是一个民族文化工作者和传播者,是他第一次把傈僳族的文化传播到日本,并倡导建立了云南省傈僳族研究委员会;他从事民族语言文字研究近半个世纪,是傈僳族第一个荣获中国“资深翻译家”称号的翻译家;他是一名政协委员,所提提案达70多个,涉及民族团结、边疆地区的经济发展、文化教育等诸多方面,获得过云南省政协颁发的参政议政贡献奖。他还是傈僳族的作家、诗人,他被傈僳族的学者称为本民族的活字典,他被傈僳族的群众称为“马扒达吗”(大智者)……他来自怒江。2005年8月,这位有着不凡经历的傈僳族耄耋老人站到了云南省民族团结进步表彰大会的领奖台上。     

从《竹枝词》看苗乡风情

根据《乐府诗集》记载,《竹枝》“本巴、渝(今四川东部)一带民歌”。巴、渝地区的巫山县素称“歌舞之乡”。在很久以前就产生了一种风格清新的古老民歌——《竹枝歌》,继而又产生了伴以《竹枝歌》的竹枝舞。 唐代著名诗人刘禹锡,因参加王叔文集国反对宦官和藩镇割据,事败后,被贬夔州(今四川省奉节县)。唐穆宗长庆二年(822年)正月十五,诗人来到建平(今巫山县建     

对傈僳族文化遗产“千脚落地房”的思考

在我国和谐社会建设中,怎样抢救保护我们的民族文化遗产？ 以傈僳族的文化遗产“千脚落地房”为例。在傈僳族居住地,群山陡峭,难以寻觅适宜建盖房屋的平地,于是,千百年来,利用和扩大使用空间成为傈僳族生活中的大事。世居这一地区的傈僳族在建筑方面积累了丰富的经验,“千脚落地房”就是最具代表性的民居建筑。从房屋的外观上看,由于支撑楼房的底层木柱问距密、数量多,密如蛛网,     

傈僳族的“澡塘会”

神秘的怒江大峡谷，是一片令人向往的土地。居住在这儿的傈僳族是一个勤劳、勇敢、善良的民族，它有着悠久的历史和灿烂的文化。“澡塘会”就是其中集文化、体育、经贸为一体的传统的群众性活动之一。在怒江大峡谷，有无数千姿百态的天然温泉群。这些地处江边、路旁的温泉，以其清纯的水质和恒温祛病防疾的功效，逐渐成为傈僳族和当地各族群众聚众洗澡、对歌、赛弩或经商的场所。登埂温泉群是其中最负盛名的一处，人们通常意义上的“澡塘会”指的就是“登埂澡塘会”。登埂温泉群座落于怒江傈僳族自治州府六库镇北十二公里处，是大库通往州属…     

差异的诱惑——怒江州宗教信仰与民族文化调查实录

“过去不知道你父亲种的山茶花,从前不晓得你母亲种的樱桃花.如今见了美丽的山茶花,如今见了灿烂的樱桃花。我的心啊,走进了花园,我的魂啊,萦绕着花丛。”这段傈傣族的《摆时》民歌唱出的是一种距离的美,一种差异的美,一种诱惑的美。     

美景·美食·美女——沙县见闻

一大凡山水佳妙、文风鼎盛的古邑旧郡,其风景常有“八境”、“十标”之说。据考证,此风缘起于北宋熙宁年间,其始作俑者为虔州(今赣州)知府孔宗翰,他在章、贡二水合流处筑起一座八境台,绘图八幅,请大文豪苏轼配诗八首,从此,“赣州八境”名扬天下。距此大约40年之后,无独有偶,时属南剑州的沙县也圈点出“沙阳八景”之美称。为此八景取名的不是别     

边防官兵流动服务进傈僳村寨

7月4日，云南省公安边防总队保山市公安边防支队自治边防工作站结合“三访三评”深化大走访和“四群”教育活动，积极派出便民利民服务小分队深入傈僳族村寨开展流动法律咨洵、法律讲堂、法律宣传等活动，就群众最关心的问题进行现场解答，并向傈僳族群众宣传国家的惠民政策和各种便民利民服务措施。通过宣传教育，进一步提高了傈僳族群众的学法、懂法、知法、守法意识。