党员干部要有良好的精神状态

新形势下,党员干部要有良好的精神状态。要弘扬敢争"领头雁"、敢做"急先锋"、敢啃"硬骨头"、敢为"拓荒牛"、敢治"太平官"的精神。其中,敢争"领头雁"是内在动力,敢做"急先锋"是客观需要,敢啃"硬骨头"是群众期盼,敢为"拓荒牛"是毅力展现,敢治"太平官"是从政底线。     

党员干部应带头“重品行”

"品"是人的品格和道德;"行"是人在社会活动中表现出来的行为修养。"品"是内心的,"行"是外在的。人们通常是通过外在的"行"来体现内在的"品"。"品"和"行"两者合一,才是人应有的真正品行。做官先做人,做人应有品行,党员干部更要重品行。     

浅谈“中国梦”与“和谐社会”“和谐世界”的构建

实现中华民族伟大复兴,是中华民族近代以来最伟大的梦想。改革开放30余年来,中国的建设成就举世瞩目,实现"中国梦"是全中国人民的共同期待。建立"和谐社会"是实现"中国梦"的基本内容,也是全面建成小康社会和实现中华民族振兴的社会发展要求。"和谐世界"是"和谐社会"思想的外部延伸,是实现民族复兴"中国梦"的对外发展战略。"空谈误国,实干兴邦",加快经济与社会发展,是实现中国梦的必然要求和根本途径。     

“两学一做”的实践逻辑

"两学一做"的实践逻辑表现在:一方面,"一做"是"两学"的落脚点。"做"合格党员的实践不但是"两学"认识的来源,而且是"两学"学习教育的目的和归宿,还是检验"两学"认识发展的唯一标准。另一方面,"两学"是"一做"的理论指导。"两学"是"一做"的时代指引,只有严格的"两学"才能推动"一做"取得成功,,实际工作中要反对走样的"两学",防止"一做"走向形式主义,最终确保理论联系实际,坚持"学"与"做"的辩证统一。     

书法创作中的“生”与“熟”

书法创作中经常提及到的"生熟问题",是书法创作中需要处理好的一对辩证关系,也是从书法学习到书法创作的基本规律,包含着深刻的艺术哲理。从"生"到"熟"是必然、从"熟"到"生"是突破,即"由生而熟"是继承,"既熟能生"是创新。     

“三创三先”的“创”与“先”——对新时期江苏精神的认知

"三创三先"是新江苏精神,是江苏发展之魂,是江苏建设社会主义核心价值体系的具体实践。"三创三先"是践行马克思主义的"创"与"先",是传承中华传统文化的"创"与"先",是提升地方精神的"创"与"先",是引导公民道德、价值观建设的"创"与"先"。正确认知"三创三先"的丰富内涵,可以为更好地践行"三创三先"、发挥"三创三先"引领作用做准备工作。     

话说王安石的“肚量”

正"肚量",本意"食量",引申为能宽容人的限度,亦谓"气量"。说一个人"有肚量",是说他有涵养,能容人忍事,胸襟宽广。"大肚能容,容天下难容之事",说的是佛的"肚量"。人世凡尘"有肚量"的至高境界应该是"宰相肚量"。人常说"宰相肚里能撑船",是说为人处世要豁达大度,要像宰相之类大人物那样宽宏大量,所谓"大人大量"。说起王安石,永远避不开的是"王安石变法"。众所周知,王安石毕生为之奋斗的神圣事业便是推行     

论“中国梦”的质、量、度——一种比较视角的分析

"中国梦"具有质和量的内在规定性。"中国梦"的质就是"中国梦"的阶级性,是我们认识"中国梦"的起点;"中国梦"的量是指它的实际发展的阶段、程度和水平,使我们对"中国梦"的认识进一步深化;"中国梦"的度是质与量的同一,是保持"中国梦"特定质的量的限度,也是"中国梦"在道路、理论和制度等方面的阈限和范围,它使我们能正确地对待当前的社会思潮。     

试论孔子的自强观

明"志"、体"道"和知"命"是孔子自强观的主要内容。"志",说到底是一种自我控制或抉择以及自我发展和完善的能力。体"道"有赖于自强,自强落实于体"道"。孔子说"知命",并非是主张命定主义,并非是要人放弃自我。"知命"的实质是认识自我,即认清自己的所有极限。     

在繁忙中用快乐创造成功

休闲带来的快乐,是消费型的快乐;繁忙体验的快乐,是生产型的快乐。在繁忙中用快乐创造成功,那才是工作最佳状态的"真"和人生最佳境界的"美"。现代社会,恐怕有两个字经常令人不爽。一是"忙",二是"烦"。"忙"有时是不得已而为之,有时是心甘情愿而为之。"烦"则明显不同了,它是消极心态的不良反映,有百弊而无一利,应当通过心理调适而不为之。我们在日常工作中,要防止从"忙来忙去"陷入"烦来烦去"的窠臼,并要有意识地让繁忙向快乐转变。工作与事业是紧密相联的,     

副秘书长们

他们是位居中层的"过滤器",是能进能退的"救火队",是不可缺少的"润滑油",是签"拟同"的"有关领导"。他们是副秘书长。与领导在一起,他们是办事员;与领导秘书在一起,他们是"副秘书";与部门在一起,他们是领导。     

系统打造城市的硬实力和软实力——论产业和城市融合与文化和科技融合的互动发展

"文科融合"与"产城融合"有着密切的关系。"产城融合"是硬件之间的融合,用以打造城市的"硬实力","文科融合"是软件之间的融合,用以打造城市的"软实力"。"产城融合"是"文科融合"的载体,"文科融合"是"产城融合"的灵魂。新型城镇化以人为目标,现代人的生活以城市为载体,城市要以产业为实力,就业也以产业为载体,产业需要文化和科技的支撑。所以产业是所有要素融合的纽带。文化和科技则是产业和城市的灵魂和动力。     

影响“信任·合作”的因素分析——基于一次博弈实验的考察

现实中人与人之间的信任、合作主要受制于两方面因素:一是以态度、能力、权威、团队、仪表等为基础的人格因素,二是以年龄、性别、时机、地点等为基础的情境因素。现实中信任合作是双方交互的过程,是"利益"与"情感"的博弈,是"竞争"与"合作"的较量,是需要培养塑造的意识。作为教学本身的体验学习是亲身"体验"的过程,是个人与社会交互的过程,是"行"与"知"互动的过程,也是不断学习与研究的过程。     

论中国特色文化软实力的科学内涵及发展思路

文化软实力已是一个世界性的核心概念,这是不争的事实。中国特色文化软实力是中国特色社会主义理论体系的重要概念,它是先进文化与和谐文化的重要内容。文章提出中国特色文化软实力是"文化软实力"与"中国特色"的有机体,是中国文化的"社会影响力"和"市场传播力"的集合体,以及是文化的"中国元素"与"中国风格"的结合体,进而对其基本要素和发展思路作了较深入研究。     

“一核两翼”整体布局的重大意义

<正>"一核两翼"整体布局是以习近平总书记为核心的党中央高瞻远瞩、运筹帷幄提出的大思路、大棋局,为首都发展指明了前进方向。"一核"是主体、是灵魂、是统帅,发挥着中枢引领作用,凸显着首都核心功能;"两翼"是支撑、是桥梁、是辅助,集中承载非首都功能,更好服务"四个中心"。"一核两翼"必须同频共振、同向发力、同步推进,形成"一核"引领、"两翼"齐飞的生动局面。"一核两翼"整体布局是强化首都核心     

创新是青年大学生助力中国梦的必由之路

正"改革创新"与"中国梦"是时下中国的热门词汇,它们不仅聚焦了百姓的关注目光,更承载了国人的殷殷期盼。"中国梦"是中国人民实现美好未来的生动表达,它是"国家梦"和"个人梦"的有机组合。青年大学生是追逐这些梦想的重要主体。习近平总书记指出,在圆梦的伟大进程中,"当代大学生是可为的",是可以"在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。"总书记又指出,"在新一轮全球增长面前,惟改革者进,惟创新者     

杨朱学说新考

"全生"之说是杨朱学说的思想核心。"全生"即"全德"。"至德"是最高之德,亦即"全德",是"贵己"理想境界。修道始于自身是杨朱"贵己"说的理论基础。杨朱学说之徒詹何之论全生近于大学之道。     

“冇”的意趣

"冇"是个有意趣的字,音"卯",意"没有",跟"有"反义。现在的网络热词是"冏",但"冏"跟"冇"相比,意趣就差多了。"冏"仅仅是人一时的情绪状态,而     

坚持与时俱进是贯彻“三个代表”的关键

江泽民同志五月三十一日在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的重要讲话中,强调贯彻"三个代表"要求,关键在坚持与时俱进。这是非常深刻的,而且具有重要的现实指导意义。本文拟谈一些学习的体会。一、相对于贯彻"三个代表"的"核心"和"本质"而言,坚持与时俱进是实现"核心"和"本质"的必经途径和先决条件江泽民同志指出,贯彻"三个代表"要求,关键在坚持与时俱进,核心在保持党的先进性,本质在坚持执政为民。对于贯彻"三个代表"来说,"关键"、"核心"和"本质"这三者是相互联系、相互补充、相辅相成的,是不容割裂     

“四个全面”战略思想的逻辑结构

"四个全面"战略思想是一个具有严密逻辑结构的科学理论,具有科学的理论基础、深厚的实践基础和重要的时代基础。解决中国的发展问题、实现中国梦的国家理想与维护世界和平发展的使命担当,是"四个全面"战略思想的基本逻辑要求。"四个全面"内在地构成了一个等腰三角形的塔尖逻辑结构,"全面建成小康社会"是等腰三角形的顶点,处于"塔尖"位置,是可实现、可检验的阶段性目标;"全面深化改革"和"全面依法治国"是指向"塔尖"的等腰三角形的"两腰",共同支撑着这个等腰三角形,是实现目标的必然路径、必须动力和必须保障;"全面从严治党"是支撑整个等腰三角形的基底,处于"塔基"位置,是实现目标的必然选择和必须条件。