“福“字倒贴的解析

粗暴地对待古汉字,在文革时期达到高潮,而“文革”时期,要想把谁打倒,就把谁的姓名倒过来。粗暴地对待古汉字,到如今似乎也成为一种时尚,其表现就是全国各地都有倒贴“福”字的出现,还名之曰“福到了”；并且由此推而广之,希望有什么,就把那个字倒过来,比如,希望有金钱,就将金钱两个字倒过来,那么就形成“金钱到了”,等等,不一而足。总之,这种粗暴     

漫画

发横财 星期天，我带外甥去朋友小刘家串门，只见他家门上倒贴着一个“福”字，横贴着一个“财”字。倒贴的“福”字意思是“福到了”，可我却不明白横贴的“财”字是什么意思，外甥说：“这还不简单，小刘叔叔是想发横财。”     

古汉语“于”字结构在古日语中的训读

根据“于”字在句中的位置以及语法功能，“于”字结构可构成被动态，亦可构成能动态。本文以《论语》《道德经》《庄子》中出现的相关例句为依据，从比较语言学的视角就古日语对“于”字结构的训读方式进行考察和分析，指出尽管与古汉语之间存在着一定的差异·但是从整体上看，古日语的训读基本可以把握“于”字结构的语法功能，并以“に”“ょり”“を”“と”等格助词体现出介词“于”字的语法功能。     

传统中国的“行为观”及其在社会治理中的应用

一、中国传统中的行为观 与西方人对行为概念的“定义”不同，“行为”二字在汉语中有分有合，颇为讲究。汉语早先都以单字和单音来表言达意，所谓一字一词即一意。因此，对单个汉字的解析会意是理解汉语词汇的基本功，也是汉语传情练达的基准性要求。这种东方特有的文字技术古已行之，至今仍然是领悟汉文化的基础。除虚词外，在汉语中组成词语的每一个汉字都有其独到的表意功能及其真实含意；     

古汉字奥义六则

古汉字不但具有超级的形象表达力,而且寓意极为深刻,包含了以古代汉民族为主体的先民的质朴社会观、自然观,在古汉字“进、退;利益;秋、愁;科学、科举;贫穷、富裕;思想”中可以探察到这一点。     

醍醐寺藏《孔雀经音义》所附音图之“呬”行音系考

抄本《孔雀经音义》卷末所附音图为日语五十音图之最早版本。其中之“か”行音由汉字“呬”和キコカケク五个假名构成,其中“呬”为行首汉字。本文从“呬”字入手,通过考察其反切注音和日语假名注音,澄清了音图中汉字“呬”与假名“キ”之间的音韵对应关系。在此基础之上,又通过考察梵汉对译字“呬”与梵语之间的对应关系,作为最终结论指出,《孔雀经音义》卷末所附音图中的“呬”行音,是基于梵语字母表ha行音建构起来的。     

古文字与古代农田灌溉

汉字是表意和象形文字,特别是古汉字,其中包含着大量的在字的形成时期及其之前的经济和文化信息。结合对古代文献、考古发现和民俗资料的考证,我们从中可以发见远古时代关于祭祀求雨,取水掘井以及农业引水畜水灌溉等方面的历史情境,了解到先民们的生产、生活状况。     

汉字趣谈

汉字趣谈李鹏秀“伏”为什么和“狗”有关“伏”是我们汉语的常用字，如：起伏、埋伏、伏罪、伏击、伏笔，等等，可是“伏”为什么和狗有关呢？最初甲骨文中的“伏”字是画了个“人”形，在“人”的旁边又画了条狗。随着文字的沿革，“人”作偏旁时写成“亻”，“狗”作偏...     

成都市鹤鸣山“正一碑”初考

<正>鹤鸣山“正一碑”位于大邑县鹤鸣山天谷洞,碑高75公分,宽48公分,厚8公分。碑面右刻“盟威之道”,中刻“正一”,左下刻“张辅汉”,字均呈正方形,字迹古朴粗犷、章法严谨、雄浑有力、清晰潇洒、刚中藏柔。全碑9字,具有字迹古、石质古、章法古、刀法古的特色。碑文全系竖排。石碑周边极不规则,上端有一小缺口,正面凹凸不平,碑阴更甚。     

小议黄龙溪古镇的再发展

黄龙溪古镇应该在“古”字上做文章 ,要有自己的特色 ,要进行保护性开发 ,要用整体形象理念进行开发 ,注重继承与发展结合 ,积极打造水文化 ,才能吸引游客来此观光、游玩。     

浅谈“儿“

在汉语中 ,“儿”字是一个特殊的汉字。它既可以自成音节 ,作单音词、词根、词缀 ,又可以不自成音节 ,造成“儿化”。其中儿缀与儿化是极易混淆的现象 ,需要严格区分看待     

“福”文化:表现形式、时代内涵和现实意义

“福”文化寄托了传统中国社会对“福”的祈愿向往之情。新时代中国特色社会主义事业取得历史性成就、发生历史性变革,人民的精神文化需求也日益增长,其中“谋幸福”一词成为当代“福”文化最好的诠释。探讨“福”文化对个人、家庭、国家、天下等四个维度的表现形式、时代内涵和现实意义对构建人类命运共同体具有良好的文化促进作用。     

评《中国唐宋名篇音乐朗诵会》

1998年和 1999年春节期间在北京举行了“中国唐宋名篇音乐朗诵会” ,后又出版了《中国唐宋名篇音乐朗诵会》光盘。朗诵会上 ,艺术家们在现代汉语普通话的语境之中 ,通过舞台朗诵艺术 ,再现了千年前唐宋诗词名篇的音韵声调之美。其富于探索性的努力和尝试体现在 :在读字发音上 ,正确处理好一字多音、字音古读的问题 ;在读字声调上 ,正确处理好一字多调、字调古读的问题 ;在诗词的叶韵方面 ,正确处理好韵字古读的问题 ,努力再现唐宋名篇音韵和谐整齐的艺术风貌。但同时也有不少地方值得商榷 ,如 :在读字发音的一字多音、字音古读方面 ,在读字声调的一字多调、字调古读方面 ,在朗诵叶韵上 ,艺术处理均尚有不一致之处。所录制出版的CD光盘封面印制的唐宋名篇原文 ,错别字较多 ,校对不够精。     

唐代军事交通法律制度研究一一以驿站为例

马小红教授为该书所撰《序》中介绍：“这本著作有两个显著的特点，一是在历史学研究的基础上，从法学的角度对中国古代的驿站作了解读，这是一个新的视角。对驿站有关法律制度资料的分类、分析本身在学术上就有着一定的创新意义。二是，文中专立章节对驿站古制的现代意义进行了论证。”     

“汉字文化圈”浅析

我国的汉字是世界上最古老的文字,除中国使用之外。还包括日本、朝鲜、越南、原琉球(中山国)、新加坡等。汉字对这些国家的发展有极其深远的影响。他们与我国共同组成了长达数千年的“汉字文化圈”。面对21世纪世界文化的新格局和各地区政治、经济、文化重新谐调、整合的新形势,对历史上客观存在的“汉字文化圈”进行研究——包括对中国文化在这些国家和地区的传播影响研究,以及对这些国家和地区的汉文文学研究——进而探讨“汉字文化圈”在各个国家和地区文化、文学交流的深度和广度,应该说是有积极意义的。     

中国·中华·中和

中国,作为我们伟大祖国的名字,每个炎黄子孙无不为生活在这样一个伟大的国度而感到骄傲和自豪。在追寻“中国”这一名称来历的时候,我们会情不自禁地把“中国”“、中华”“、中和”紧密地联系在一起,感受中华民族几千年的文明,把握中国历史发展脉络,发扬光大“中和思想”,构建社会主义和谐社会,珍视民族团结,努力完成国家统一,实现中华民族伟大复兴。“中”,有着深厚的历史文化底蕴。无论从字源学来看,还是从现有的考古发现显示“,中”字有着多重内涵。甲骨文和金文中被认定为“中”字的符号有多种书写形态。学者们对早期的“中”字所代表…     

试论政法成人高校对现代法律人才的素质培养

本文针对现代法律人才面临的挑战所应具备的素质构成，探寻政法成人高校对法律人才的素质培养方法。作者认为：对现代法律人才的素质培养，应构建在知识结构的“博”字，思想道德的“德”字、专业技能的“能”字和身心素质的“健”字上。在具体操作上作者主张相应的课程设置出来后，还要注意突出成人的特点，坚持理论与实践的结合，以审判摸拟、案例讨论，实习见习、社会调整等方式丰富教学内容     

深化班组建设须坚持＂专严新实＂四字方针

金耀集团在班组建设中，坚持了“专严新实”四字方针，即把握重点，突出一个“专”字；量化考核，突出一个“严”字；展现特色，突出一个“新”字；注重效果，突出一个“实”字，其做法收到了很好的效果。     

《左传》中的“刑”和“法”

《左传》中，“刑”字主要在广义的“刑罚”意义上使用，“法”字主要在“法度”的意义上使用，二者无直接联系，“法”即“刑”之说不能成立。“法”与“刑”相通的基础是都与“法度”、“礼则”之意相关。《左传》中“法”字和“刑”字的使用情况反映出：“法”不是“刑”，至少在战国初期以前，“法”是内含“正”义的，这种“正”指的是合于先王之道。     

汉字与汉字教学法革新

利用汉字"形、音、义"一体的特点进行当代汉字教学革新,通过"字理"教学、"形识法"和"义识法"相结合以及利用形声字声符的作用识记汉字语音等方法进行有效的认知、分析和研究汉字,可为传承文明与文化、教育下一代起到辅助性作用。