论兴义方言特色词与贵阳方言特色词的差异性

贵阳方言和兴义方言虽同属于川黔方言,但贵阳方言是黔中方言的代表,而兴义方言则是黔西南方言的代表。由于历史和地域分布等原因,两地方言既有相互影响和渗透,使得贵阳方言特色词与兴义方言特色词具有共同性,但又各自保留了自己的独特性和差异性。本文先从词类、义项类、语音结构和义类四个方面考察了两方言特色词的基本情况,再从两方言差异特色词的主要类型举例比较兴义方言特色词与贵阳方言特色词的差异性,这对分析和研究两方言词汇具有重要意义。     

天水方言古词考证

方言俗语多保存古代语词,由于古今语音变化,今或不明方言本字,此文通过举例说明方言词如何由古代语词演变而来的情况。     

贵阳市区方言研究

属于北方方言区西南官话的贵阳方言，在语音系统方面与现代汉语普通话有着很多相近之处，同时也存在一些自己独有的特点。前人研究贵阳方言声调格局的文章并不在少数，但多为上世纪80年代所著，对于语音资料的选取、收集、分析都较为落后。在本文中，笔者将用现代实验语音学的方法对贵阳市区方言声调重新进行一次分析，以此弥补前人所遗留的问题。     

天津方言体现城市性格

天津方言是我国语言文化花园中的一朵奇葩,具有顽强生命力和竞争力。天津话生动形象、含蓄质朴、感情深厚、贴近生活,成为天津人民生产和生活中的有力工具。在构筑天津文化氛围和文化环境中成为不可缺少的因素。文章就天津方言的语音特点、文化特质和幽默情怀、普通话和方言应和谐共处等四个方面,比较全面而深入地阐释了天津方言与天津城市性格互为表里的关系,对于广大读者整体把握天津方言的文化特点及天津城市性格,颇有助益。     

论镇龙方言轻声与阴平、阳平合流

本文从镇龙方言双音节词后字的特殊变调入手，经过考察论证，指出这种与原有的单字调阴平、阳平合流的特殊音变实际上就是镇龙方言的轻声音变，从而突破了四川方言没有轻声的观点。并据此指出汉语轻声的语音表现并不都是以北京话为代表的短而轻，轻声现象并非都是“省力”的产物，而是一些方言中的“老资格的口语词”在进一步音便和顺口的目的下的超常发展。     

以河南方言为例浅谈其在英语学习中的负迁移现象

语言迁移是语言教学和二语习得的一个重点问题。文章从河南方言对学生英语语音学习中产生的迁移影响作为研究重点，通过对迁移理论、输入理论对二语习得的影响并举例论证河南方言对河南英语学习者产生的语音迁移，加强学习者对比分析母语和目的语。     

莱芜方言词缀研究

与普通话相比,方言中的词缀相对要丰富的多。而同其它地域方言一样,莱芜方言中的后缀比较多,前缀和中缀则为数甚少。关于莱芜方言词缀的研究尚不多见,文章就莱芜方言中的名词、动词、形容词词缀做出描述和分析。     

“社会方言”：工业化进程中“行业方言”的继续延伸

“社会方言”是“行业方言”的继续延伸，“社会方言”作为一种新兴的语言文化，不但不受社会阶层的限制，甚至可以打破区域性的局限，自成体系地产生新的“社会方言”语种。通过改革开放扩大我国的社会生产力、优化社会生产关系和社会文化心理环境，适应我国社会主义现代化发展的要求，对包括“行业方言”、“社会方言”在内的我国“第二代方言”进行强力的引导，使之尽快演进成为我国语言现代化的标志——普通话，可以进一步扩大我国语言文化的国际影响力。     

昆明方言中的形容词与普通话中形容词之异同的比较

方言是研究汉语发展的重要部分,比较普通话和昆明方言中的形容词之间的异同,对我们讲好普通话,了解民族语言有着重要的作用。     

试析日本方言的划分

对日语学习者来说,与日本方言的相关详细知识在课本中是很难见到的。但与日本人交流时,却又是一种必不可少的常识。对日本方言的一般规律进行了简单总结,对日语学习者在学习日语时会有更进一步帮助和理解。     

语言认同和语境对方言变异的影响

语言或方言濒危,既有使用者的因素,也有社会的因素,认同就是影响语言变异与变化的一个重要的社会因素。一个讲话人对一种语言或方言的认同包含着三个要素：语言使用、语言意识、语言态度。根据对无锡话尖音变化的调查分析,语音演变是一个过程,语言演变的速度和方向与人们的语言意识和语言态度密切相关,这说明了语言演变的复杂性,多种因素往往既独立发展又互相影响,共同决定着尖音的发展方向。     

社会方言及其在案件言语识别中的应用

案件语言材料中出现的社会方言 ,常常能反映出作案人的社会特征。研究社会方言 ,分析其表现形式和产生的社会原因 ,解析社会方言的语言结构 ,探讨利用社会方言的言语特征进行言语识别 ,有利于语言分析人员根据案件语言材料刻画出作案人的社会属性并认定特定的社会个体 ,为犯罪侦查提供线索。     

马克思主义的意识形态概念辨析

意识形态作为一种反映特定经济形态、阶级利益的观念或意识系统,通常人们将它阐释为一种“虚幻意识”,但是一种虚幻或颠倒现实的观念解释系统如何能够反映并服务于阶级利益？除非阶级和意识形态之间的关系比阶级的条件更基本、更源始。马克思开启的存在论新境域,显然是以这个关系到阶级前意识和观念符号系统结构的“无知”天幕为背景的。在那里,不可能将反映与被反映者、科学与意识形态的关系作认识论或知识论的区分和理解。马克思试图揭示的是有关“活动”的前提,以及确定意识（形态）存在的物质性。既如此,就不能指望马克思将基于分裂的阶级统治的社会状况之意识形态虚幻及其辩护作用作认识论的定位。尽管常常有人大费周章地认为他确实这样做了。     

会话汉语翻译技巧举隅

和英语会话一样，在会话汉语翻译过程中，会频繁地使用方言和俚语，并受诸多语言环境的影响。在翻译中，运用恰当的方法，可以使会话翻译更加生动、活泼。     

从闽南方言俗语看闽、台婚姻旧俗——《闽南话漳腔辞典》札记

本文认为,<闽南话漳腔辞典>(中华书局2007年版)是方言志、亦是民俗志著作;"以风俗解释方言,即以方言表现风俗"是方言学、亦是民俗学之道.本文从<闽南话漳腔辞典>收录的闽南方言俗语及其释义部分举例取证,描述或补述闽、台婚姻旧俗之若干情节,说明和证明闽、台两地民俗文化的共同性.     

从方言俗语看地方人性格——兼谈福州人性格对闽都非物质文化遗产的影响

从丰富生动、耳熟能详的福州方言俗语中体味福州底层平民文化性格特点。分析自然环境、历史传统、经济区位环境对福州人文性格成因的影响,探究平民性格在近现代福州精英性格、精英精神升华中的基础性作用。探讨福州非物质文化遗产特点与福州平民性格特点的某些内在关联,提出现当代抢救、保护、传承与弘扬福州优秀非物质文化遗产的几点思考。     

镇龙方言尝试态助词"看"及相关问题

本文旨在为汉语尝试态范畴的研究提供一些新的资料。文章在描写镇龙方言尝试态助词“看”及其重叠式“看看”的分布情况的基础上 ,经过分析得出这样一些结论 :“V·看”以及“V·看看”能够并存的原因在于它们有着不同的功能负担 ;因为韵律的限制排斥了“看·看看”的形式 ;因为方言内部的语法特点而没有动词重叠后再加助词的“VV·看”的形式     

藏民方言特点与藏区社区警务发展的调适对策——以甘孜藏族自治州为例

以区域视角分析四川甘孜藏民方言特点,在藏区藏民方言难通话、县域内语言地域分化、以及同一语言跨行政区域流通的特点。在这些因素影响下,藏区基层警务工作也具有特殊性。应从完善藏区社区警务区域警务模式运行主体、基层警务人员分类培训和提升社区民警群众工作能力等方面发展。