陈宏谋及其著述在桂学中的地位和影响

陈宏谋是清代乾隆时期官位最高、任官时间最长、任官历经省份最多的桂林籍官员，其一生仅政绩卓著，堪称一代清官名臣，而且严谨治学，著述颇丰，在民间尤其是对桂学文化的形成和发展影响极大。从陈宏谋与桂学文化的关系及其为政治学的风范对桂学文化的影响，研究桂学文化的价值，探究其思想和方法，对丰富桂学研究有重要意义。     

桂林国际旅游胜地与区域性文化旅游中心城市的定位

《桂林国际旅游胜地建设发展规划纲要》是桂林市贯彻党的十八大精神,建设"美丽桂林"的基本路径与行动指南。本文追溯历史、求证现实,论述"国际旅游胜地"与区域性文化旅游中心城市的地位与定位之间规律性必然联系,以"双子星"区域文化发展模式提升桂林的城市地位,复兴以桂林学术文化为核心价值的桂学,使桂林成为名副其实的中国旅游文化的领航者与区域性文化中心以及国际交流的平台。     

桂林状元文化浅析

桂林状元文化体现了广西在科举制度时代“一带河山，少壮努力，出人头地，梦想成真”的“甲天下”精神．．桂林状元文化的优势积累与科举文化的长期接力，是广西成为“大儒之乡”的文化渊源与推动力之一，也是广西人走向与走进中国的政治舞台与军事前台的推手之一。     

大发展大繁荣——阅读1 没有文化，世界不堪设想

文化产业的含义 恩格斯说：文化是人类物质文明与精神文明的总和。这是广义的文化。在汉语言系统中。文化就是“以文教化”，表示对人的性情的陶冶、品德的教养，偏重精神层面，这是狭义的文化。无论广义狭义．我们都得承认：思想观念、行为方式、政治制度是文化；唐诗、宋词、元曲、明清小说是文化：明木、清瓷是文化：举国救灾同样是文化。     

以人的全面发展为指导加强学风建设

学风是学校长期积累形成的学习氛围和精神面貌.狭义上指学生的学习态度和整体风气:广义上讲,学风包括学习风气、治学风气和学术风气.学风建设是高等教育改革与发展中一个永恒的主题,它代表着学校的文化传统、管理水平和办学理念.     

大江文化展神韵

长江文化与黄河文化共同构成了华夏文化。长江文化的基本概念有广义与狭义之分。广义的长江文化，是以长江流域特殊的自然地理和人文地埋位置优势以及生产力发展水平为基础的具有认同性和归趋性的文化体系。换言之，即长江流域的一切物质文化和精神文化的总合。     

谁的声音

从社会的内涵看，广义上的社会指的是以物质生产为基础的人类生活共同体，是经济、政治、文化诸多方面的统一体；狭义上的社会指的是以商品经济为基础，以契约关系为纽带，以人格独立为特征的私人利益关系的总和。由此可见，无论是从广义上还是从狭义上讲，社会都不是在经济、政治、文化之外或与之并列的。     

关于文化建设三个基本问题的认识

关于文化,一种较为流行的看法是,文化区分为广义和狭义两种。广义文化被解释为人类创造的一切财富的总和,狭义的文化则被限定于广义文化中的精神或观念形态的文化,即为人类创造的精神财富的总和。但广义的文化要领把文化的产物,蕴含者、承载者、展现者当成文化的本身,对于全面系统地进行文化研究,部署文化建设显得"无从下口",难以周全;文化向来有先进落后之分,其根据根植于唯物辩证法、历史唯物主义的基本原理和马克思主义社会形态的基本理论以及新民主主义理论,党在新时期文化建设方面的重大决策和战略布置之中;文化建设具有关乎全局,关乎根本,关乎国家发展的战略意义,本文拟对以上文化建设的三个基本问题发展一点个人看法。     

民族精神与先进文化建设

一、民族精神与先进文化的内涵息息相关文化是一个内容及其丰富的广泛的复合体,有广义和狭义之分。广义文化是指人类通过物质和精神生产实践所创造的一切物质财富和精神财富。狭义文化是指人类的精神创造活动及其成果。它是一定社会集团典型生活方式的总和,包括这一集团的思想理论、伦理道德、教育科学、文学艺术、社会心理、宗教信仰等内容。本文所涉及的是狭义文化。     

以人的全面发展为指导加强学风建设

学风是学校长期积累形成的学习氛围和精神面貌。狭义上指学生的学习态度和整体风气;广义上讲,学风包括学习风气、治学风气和学术风气。学风建设是高等教育改革与发展中一个     

疏解提升桂林老城的调查与思考

广西区党委关于“保护漓江，发展临桂，再造一个新桂林”的战略决策，为桂林城市发展指明了方向。而运用经营城市的理念，深化对城市资源的认识，坚持文化立市，立足于发挥桂林历史文化资源与自然山水资源有机结合的优势，通过疏解提升老城，进一步发掘、整合、配置城市历史文化资源来提升桂林老城的品位，保护桂林城市发展的“根”与“魂”，进而推动临桂新区建设，是桂林城市实现可持续发展的必然选择。     

八路军桂林办事处的统战工作及历史贡献

八路军桂林办事处的统战工作是卓有成效的。它积极开展对国民党上层将领的统战工作，较快地打开了广西抗日民族统一战线的新局面；努力争取桂系国民党民主派人士，发展壮大抗日同盟军；广泛团结进步群众团体和文化界爱国民主人士，使桂林成为全国文化救亡中心。它为我党在国统区的桂林顺利开展各项工作．扩大国内外的统一战线，为我党领导的人民军队争取大量的物资支援，促进桂林成为全国抗日文化中心，促进中国乃至世界反法西斯战争的胜利都作出了不可磨灭的历史贡献。     

旅游与文化产业的最佳结合点——兼谈桂林旅游文化建设

旅游文化是解决旅游产业与文化产业最佳结合和科学发展的关键点,也是旅游与文化结合的最佳切入点。加强桂林旅游文化建设研究,对推进桂林旅游文化建设,提升桂林旅游产业和文化产业核心竞争力,促进桂林旅游科学发展,具有战略性意义。桂林旅游文化建设必须“自觉”解决旅游本质、旅游与文化的关系等基本认识问题,高度重视桂林旅游文化的核心思想,严格遵循“尊重自然生态,尊重历史文脉;重视现代科技,重视环境美学;面向普通百姓,面向未来发展”的城市建设和产业发展理念。     

国学大师陈寅恪轶事及其桂林诗作

国学大师陈寅恪是蜚声中外的著名史学家,抗战期间旅居桂林,讲学年余并留下学术著作和诗作,为桂林这座山水旅游和历史文化名城留下珍贵文化遗产,增添了绚丽光彩.     

宣传临桂发展临桂的文化力作——《临桂文化大典》介评

《临桂文化大典》是临桂县领导和广西师范大学中青年学者集体完成的文化力作,得到了自治区党委书记、自治区人大常委会主任郭声锟同志的高度评价,对宣传临桂、推介临桂、发展临桂、振兴桂林将起到积极作用。     

以和谐神韵彰显人文历史——桂林建筑文化传承与创新研究

桂林的远古先民为孕育桂林建筑文化提供了丰富的人文背景，灵渠的开凿使桂林传统建筑文化实现了质的飞跃。唐宋时期桂林城建文化发展进入鼎盛时期，桂林城市呈现山环水抱、自然天成的格局。桂林山水要保持独特魅力，必须在前些年实施两江四湖工程，显山露水、绿化美化和改造城市的基础上，进一步重视传统建筑文化精华的传承与创新，找准定位，突出标志，自主创新，以和谐的建筑神韵彰显桂林人文历史。     

徐悲鸿在桂林(下)

1936年9月,广西当局将省会从南宁迁至桂林,徐悲鸿向李宗仁、白崇禧、黄旭初提出筹建桂林美术学院的建议得到批准,吸引和培养了一大批人才,也推动了桂林的抗日救国运动。