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西方政治学一直讲个人及个权利甚至个人主义,但从来就没有严格从“我”出发,跟踪和描述“我”在社会上会如何运动。从这一意义上讲,“注目礼”理论更值得政治学人琢磨 相似文献
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当国家第一次反“法轮功”的时候,我作为工商行政管理系统的代表,参加了本地政府组织的国务院办公厅电视讲话会议。会后分赴“帮教对象”处,深入基层进行帮教。所有“法轮功”的一套具体操作过程,我都亲眼得见。他们都是很普通的群众,朴实无华,善良有信,大部分人只识几个大字,却已经把“法轮功”的书背得烂熟,对“法轮功”所宣讲的一套教义顶礼膜拜。特别是。有些人是我熟悉的自食其力的小商小贩, 相似文献
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大凡有些年纪的人,肯定都记得“老三篇”。作为也有些年纪的我,总感觉那个时代尽管成了历史,但我总忘不了那个叫做“愚公移山”的寓言故事。 那个移山痴心不敢,挖土决心不变,并声称要让子子孙孙都来参与移山大战,却被人讥笑为“愚公”的老人,不管过去,还是现在,始终如一地在激励着我,鞭策着我,感动着我。 那是一种坚定的信仰,一种坚强的信念,一种坚决的信心。 说到底,那是一个进入了一种境界的理想。 遗憾的是,环顾四周,似乎去思考信仰与理想神圣的人们少了,甚至没有信仰,没有理想也无所谓,所谓“我的理想”… 相似文献
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春秋时期的齐国,一日“朝寒”(早晨天冷),丞相晏子正陪在国君齐景公身边。一阵寒风掠过殿堂,景公感到身上凉飕飕的。许是为了增加一点热量来御寒,他当即支使晏子说:“请进暖食(给我端点热食来)!”可是,晏子婉拒道:“我不是给您端茶送饭的人,不敢从命。”景公只得又说:“请进服裘(给我拿件皮袍来穿上)!”然而,晏子再次拒绝说:“我不是侍奉您穿衣的人,不敢从命。”(《晏子春秋内篇杂上》) 相似文献
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我不喜呔看清宫剧,最主要的原因是我特别讨厌耶一条条拖在脑后晃来晃去的“猪尾巴”,看着这一条条恶心的“猪尾巴”,我就想起惨绝人寰的“扬州十日”,想起一桩桩灭绝人性的文字狱,想起喋血菜市口的戊戌六君子,想起徐锡磷被掏心挖肝的惨状……曾几何时,听着大街小巷飘出的“你是疯儿我是傻”的怪音,我就不由得皱起眉头,那电视里花枝招展的现代少女一声声刺耳的“皇阿爸、皇阿妈”。不知让人有多恶心! 相似文献
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“我就是想为平利办企业出点力”“我是个穷苦出身的乡里人,看到县上招商引资那么艰难,兄弟姐妹外出打工那么辛苦,我就想把在外边打工挣的钱带回来,为平利办企业出点力,让兄弟姐妹在本地打工挣钱。”龙云庭说起自己创业的经历。就给人一种真诚实在的感觉。 相似文献