中国共产党自我革命的理论基础、发展历程与价值意蕴

自我革命是中国共产党跳出历史周期率,实现长期执政的关键所在。党的自我革命奠基于马克思主义批判性到自我批评的理论发展,脱胎于中国共产党先进的革命理想、革命精神和革命文化,厚植于中华优秀传统文化“革故鼎新”“纠错匡正”“慎独自省”的思想土壤。它在革命、建设、改革和新时代四个时期的历史演进,表现为开展批评与自我批评,强调从严整党整风,主张加强思想建设,要求推进党的自我革命。中国共产党的自我革命在理论层面丰富了马克思主义革命理论,在实践层面强调以党的自我革命引领社会革命。     

大政府是如何可能的：当代西方新自由主义国家观及其批评

与传统自由主义不同,新自由主义反对消极国家观,坚持积极国家观,倡导以福利国家和政府干预为特征的"大政府"理论。新自由主义认为,大政府不仅可以增进社会的团结与和谐,促进个人与公共利益的平衡,实现社会权利与国家权力的统一,还与权利优于善的价值论和多元民主观协调一致。这一理论肯定国家的地位,强调政府的作用,但也主张将政府干预控制在一定限度内,大政府并不必然就是无限政府。新自由主义的"大政府"理论受到了保守自由主义的猛烈批评。     

当代欧洲左翼政党价值观教育及其启示

欧洲左翼政党通过资本主义批判、社会改革和劳工运动开展价值观教育,致力于培养具有社会正义感、团结互助精神和民主批判能力的新型公民主体。社会正义感强调对每个人及他者自由的尊重和包容;团结互助精神强调团结行动的意识和互助责任;民主批判能力强调在参与民主实践中形成对自由、平等、民主、团结和责任的价值认同。当代欧洲左翼政党价值观教育纠正了古典自由主义和新自由主义"消极公民"资格理论的缺陷,其社会正义感和积极参与民主实践活动对促进社会正义具有积极意义,既有助于我们探索社会主义核心价值观的培育方式,也有利于落实新时代公民道德建设实施纲要关于公民道德实践的形成机制。     

新公共管理的影响与发展中国家的善治

新公共管理强调政治中个人自由的重要性。发展中国家尤其是转型期国家的政府改革必须在实现公民自由和提高政府效能间达成平衡。新公共管理的理论内核———自由主义的某些方面与发展中国家尤其是转型期国家政府改革的目标的某些冲突可通过自由主义“权宜之计”来缓解。     

哈耶克的二元法律观及其对我国法治建设的意义

20世纪著名的思想家、当代自由主义思想大师F·A·哈耶克以强调人的无知的知识论和进化的理性主义为理论基础,提出了其二元的法律观和新自由主义法哲学。他辨别了两种类型的社会秩序,从其中相应地推演出两种不同的社会规则;他更强调对保护其所独特界定的最高价值‘自由’更为关键的内在规则,而反对外在规则的膨胀和对内在规则的挤压。哈耶克的法哲学对正在建设社会主义市场经济、民主政治和法治国家的我国提供了一个观察自己问题的独特视角和新的分析框架,因而具有重要的理论价值和实践意义。     

新自由主义的本质及其对当代中国的危害

新自由主义是一种经济范式和实践模式,是一种政策主张和政治手段,也是一种社会思潮和思想体系。在理论研究中要试图理清新自由主义的发展历程和主流理论观点,对本质特征有一个客观的真实的界定,分门别类地、有针对性地梳理新自由主义对我国经济、政治、社会等诸多方面产生严重干扰和严重危害,在实际工作中要重视我国特色社会主义市场经济建设、完善金融监督管理制度、构建社会主义核心价值观等。     

在与新现实主义的比较中认识新自由主义

新自由主义理论构建于古典自由主义理论基础之上。建立之初 ,其基本观点与建立在传统现实主义基础上的新现实主义理论存在众多差异 ,两者在理论前提、研究主体、研究内容等方面均具有异质性。随着实证研究的深入和发展 ,两大理论体系出现了部分趋同的势头。笔者认为 ,新自由主义较之新现实主义更能准确地把握当今国际社会的发展态势 ,对国际关系发展做出较合理的判断。但是 ,新自由主义作为资本主义政治经济学的研究成果 ,倡导资本主义全球优势以及全球扩张 ,甚至支持建立霸权 ,这些都将使它的发展背离理性轨道而误入歧途。     

新保守主义在小布什外交政策中的悖论

以“军事优先、普世民主、单极霸权”为基本内核的新保守主义在美国布什外交中发挥着重要的谋篇布局作用。但在经济全球化和世界多极化的潮流中,单边主义遭遇多边合作、意识形态让位于国家利益、普世民主接受民族主义的挑战,使得新保守主义这一强调单边,追求自我的国际政治思潮在不断的实践中陷入困境,构成在指导实践时出现的理论悖论。     

驱逐了德性,自我走向何方?——简评公共社团主义对新自由主义自我观念的批判

公共社团主义是20世纪80年代兴起的现代西方哲学流派,我国哲学界对这一流派的研究也兴起不久.公共社团主义严厉抨击以罗尔斯为代表的新自由主义自我观,以德性、传统、社团重建自我.但是,公共社团主义由于过分倚重传统而在某种程度上否定了自我的力量.本文作者认为,自我与社会的浪漫主义对立应当终结.一方面,个人的存在以社会、传统为前提;另一方面,个人并不是社会的消极产物,而是社会发展的主体.     

经济全球化中的新自由主义

20世纪80年代以来,在经济全球化条件下,新自由主义取代凯恩斯主义而成为一种主流经济思潮。其兴起和持续存在并不是偶然的,而是各种社会历史条件的产物。以里根和撒切尔夫人上台为标志,新自由主义开始在英美发达国家和拉美发展中国家大行其道,产生了一定的积极影响和消极后果,对世界经济影响深远。同时,随着反对新自由主义浪潮的兴起,新自由主义的发展趋势将取决于斗争双方力量的对比。     

以人为本的马克思主义哲学当代形态下的教材建设

以人为本的时代精神应当成为马克思主义哲学当代形态建构的内在依据,而马克思主义哲学教材建设也应当本着这一思路进行变革。马克思主义哲学新教材编写应当包括人与自然、人与社会、人与思维、人与自我、自我与世界五大板块。     

哲学新思维与党的执政能力建设

分析党的执政能力建设研究中的特点或倾向,应从马克思主义哲学角度,系统而深入地研究当代中国共产党建设的新思路、新形态和新框架及其深层所蕴涵的哲学新理念、新思维,或从当代哲学的新理念、新思维来深层理解党的执政能力建设的深远意义。     

对建立公正合理的国际新秩序的思考

建立公正合理的国际政治经济新秩序是新世纪中国外交的奋斗目标之一。文章就有关建立国际新秩序的若干理论和实践问题提出了见解,文章强调建立国际新秩序必须把握好理想与现实、有所为有所不为、全局与局部等几项原则,立足当前,从实际出发,分阶段、分步骤推进这一目标的实现。     

社会性别分析的思想意义和实践价值

社会性别分析在推动女性个体从“弱我”转化为“强我”的过程中起了十分重要的作用 ,它有益于增强女性间协商与合作的群体意识。女性改变自身实际生活现状的发展型渴望产生了对社会性别分析的迫切需求 ,而这种需求的实现在很大程度上又有赖于社会性别分析能否被创造性地运用到她们的实际生活中。     

谈谈美学和审美活动

本文对把美学研究的重点放在探讨美的本质、为美下定义上的传统研究方式进行了反思和批评 ,提出了把美学研究的重点转移到审美活动上的新思路 ,认为审美现象无处不在、无时不有 ,审美活动是人类基本的生存方式之一 ;优美与崇高、丑与荒诞等审美主体都不是先在地独立存在的 ,而是在审美活动中同时现实地生成的。     

安全——一项概念史的研究

在国际关系理论中,安全是一个重要的概念。本文的目的,在于讨论和厘清安全概念的源流和发展,以及这种发展变化的理论意涵。在以往约三十年间,人们是通过在“安全”一语前添加修饰语来发展“安全”这一概念的,譬如,“综合”指的是各方面、各领域的;“共同”是指与对手或竞争者共享安全;“合作”表征的是通过何种途径达到安全;“人的”则突出了安全的新主体。不管是共同安全、合作安全,还是中国的“新安全观”等等,其宗旨无不是在于努力走出“安全困境”,从而进入新的安全境界和新的生存形态。     

涉警网络舆情中网民心理分析及疏导对策研究

网民心理包括网民个体心理和群体心理。网民个体心理贯穿涉警网络舆情整个周期,包括首因、追求本我、自我实现、猎奇的心理;从众、宣泄、仇警、同情弱者、伸张正义心理在网民群体心理中占据主导地位。通过实例分析网民的不同心理,提出疏导对策,可以帮助公安机关了解网民心理,正确加以引导,掌握舆论动态,合理有效地处置涉警舆情事件。     

我国赦免制度的缺陷及立法完善

赦免制度能有效弥补法律规定及法律功能之不足，有其存在的必要。但在我国，赦免制度的法律规定呈现一种空白状态，赦免实质上是无法可依。本文着重从立法的角度就如何完善我国赦免制度提出了具体的设想。     

试论附保护第三人作用之契约中“第三人”的特性

契约相对性原则是契约法的基本原则.它曾经严格限定了契约责任的范围.随着契约相对性原则被突破,契约对第三人的保护力度得以加强.无论是德国法上的附保护第三人作用之契约还是美国商法典中的利益第三人担保责任,都扩大了契约对第三人的保护效力,从而使契约对第三人的保护问题有了新的发展.如何界定第三人的范围问题成为热点中的焦点,本文从附保护第三人作用之契约是对合同相对性挑战开始论述,认为分析第三人范围的前提是明白此种制度建立的目的、意义和基础,并在比较德国和美国立法的基础之上论述了确定第三人范围的要件,最后强调此制度中的第三人与其他第三人制度中的第三人应当严格区别.     

公安刑事技术实验教学与管理的探讨

根据当前公安实际工作和形势的需要,对现有实验教学模式中的实验教学内容、教学方法、教学手段及实验教学的组织与管理等几个方面进行探索与改革。该实验模式改革的探讨,突出了专业性,具有较强的针对性和参考价值。