论道德稀缺

在市场经济条件下 ,道德作为一种资源是稀缺的。这种道德稀缺在现实生活中表现为道德滑坡和蹂躏道德 ,其根源在于理性经济人的人性缺失和德行成本的利益权衡。为保障社会道德总供给与总需求的动态平衡 ,必须加强德育和道德制度建设。     

浅谈当今社会公民的道德教育

小悦悦被碾压事件再次把中国的道德教育推到了风口浪尖上,整个社会公民道德滑坡、道德匮乏现象引起了广泛的关注和思考。是什么原因让我国出现了道德滑坡现象?我们又该如何对公民进行道德教育呢?对公民道德缺失现象进行原因分析,并对如何加强公民的道德教育提出了自己的观点。     

当前我国公民道德的“透视”与“再构”

公民的道德素质是衡量一个国家社会文明进步程度的重要指标之一,道德素质的高低直接影响着一个国家的未来形象。但是最近几年来,我国社会的道德环境有所恶化,公民道德滑坡成为社会普遍关注和亟待解决的问题。因此,针对社会道德缺失的现象提出某些道德建设的对策和建议显得非常重要。     

论市场经济确立和发展过程中的道德进步

市场经济的确立,人们的生活有了极大提高,人的思想和行为也发生了很大的变化,同时也出现了个别人的道德滑坡现象,据此有人得出了整个社会道德退步了的错误结论。但是如果以马克思的人的全面发展理论作衡量社会道德进步与否的标准,我们不难看出市场经济带来了社会道德的巨大进步,市场经济与道德进步并存。     

“道德两难”现象探析

"道德两难"由哈佛大学教授科尔伯格正式提出。"道德两难"即人们在道德和法律之间、道德与人情之间、道德与现实之间的抉择,正是由于客观因素的限制与影响,导致人们在做出判断和决定时,处于一种"两难"境地。如何使道德不再两难,须从两方面着手。     

论政府道德责任的原因、范围及其措施

政府行为是一种行使公共权力的行为，其行为结果涉及到所有人的利益，不仅要求政府在其行为中遵守道德原则规范，而且要求政府不断地根据现实社会生活的变化来合理地调整其应该履行的职责，主动地承担相应的道德责任，并通过履行自己应尽的道德责任来积极地满足人们的需要。     

我国农村道德发展状况及建设路径研究

近几年,在新农村建设的背景下,农村道德建设问题成为一个热点。通过对建国后我国农村道德不断向前发展的状况进行分析,对社会上的关于农村道德"滑坡"论作出了回应,并针对当前农村道德观念存在的诸多问题提出了新时期农村道德建设的建议和对策。     

我国传统社会道德关系的现代嬗变

发展具有鲜明中国特色的道德关系是我国经济社会健康发展的题中之意。人际交往中的道德关系在本质上是人们利益关系的外在表现形式。社会生产方式的历史转变必然引起道德关系的变迁。近现代以来,我国传统社会的道德关系在主导价值理念、内涵与发展方式上经历了一系列转变,逐渐走出了一条富有中国特色的道德文化自为之路,也为丰富和发展世界道德文化做出了应有贡献。     

当代中国的道德状况及其反思

当今中国的道德呈现"滑坡"或"失范"的态势,已经引起了大众的普遍焦虑。"我们的中国怎么了?""中国人的良知去了哪里?""人们心底的善念该如何守护?"从当今中国缺失道德的现象入手,提出如何加强道德建设的对策:大力发展社会生产力;建设具有普遍伦理意义的"底线道德"原则;完善法律体系,加大执法力度;完善民众道德教育过程。     

论道德结构

道德的完整结构是由道德意识、道德规范、道德活动三方面构成。道德的意识是前提、道德规范是标准、道德活动是载体。道德义务是一定社会或阶级按照道德原则或规范对人们的要求;道德权利是作为道德主体的个人在社会生活中基于一定的道德原则或规范下应享有的人格、尊严以及相应的利益等。因而道德义务和道德权利是道德规范延伸的具体体现,这便构成了深层道德结构。     

社会发展进程中利益群体分化的道德审视

社会利益群体因经济利益的分化所引发的各个利益群体的利益冲突越来越成为普遍的社会问题。这种社会利益群体的分化有合理分化和过度分化的不同情形,在道德的视阈和社会的有序运行和健康发展中有着不同的影响,有必要对此作理性的把握和道德的评判。要实现社会利益的均衡就必须从强化人人共享发展成果的执政道德理念、构建确保社会公平正义的道德制度体系以及与之相适应的国民价值体系等方面来建构有利于不同社会利益群体实现利益表达和政治参与的道德机制。     

论文化相对主义与道德共识

文化相对主义认为每一种文化都是一个不可重复的独立的体系,它强调文化的差异性和发展的非规律性;绝对的价值标准是不存在的,一切文化的价值都是相对的。坚持文化相对主义会导致道德相对主义,然而道德相对主义有其自身严重的缺陷。要避免这种缺陷,就要求建立一种公众普遍认可的道德共识。人类社会实践证明,在伦理观念上人们可以建立一种"最低限度的共识"。如何在多元文化的背景下寻求道德共识,是探讨的主要问题。     

以历史唯物论分析和矫正道德情感主义

历史唯物论坚持从社会生活与交往实践出发分析道德情感,注重道德情感内聚的社会历史文化要素,是释义道德情感与应对道德情感主义的科学理论范式。道德情感主义以"同感"为视角分析道德情感及其功能的实现机理,有合理性的一面。但是,从情感出发解释一切道德现象的理论进路,使之也带有把情感或同感等同于道德而陷入非认知主义道德论的理论窠臼、把情感视为道德行为的决定性要素而忽视利益与环境以及理性对道德行为的建构效用、彻底否定历史唯物论从生产活动和交往实践出发来分析道德现象的理论范式等主要缺陷。为此,以历史唯物论应对道德情感主义理论缺陷的致思进路为:合理评估道德情感对道德行为的构成作用,承认道德认知对道德行为的导向作用;肯定利益与环境对道德行为的形塑效用,凸显主体理性对道德行为的直接影响;坚持道德的社会经济制约性原理,注重培育道德情感与遵循道德发展规律相统一。     

当代中国道德价值共识构建探究

道德价值共识根植于民族的文化传统,反映了社会的利益结构,维系着国家命脉。道德价值共识根源于特定社会的生产方式,产生于现实的交往实践中,并与人的需要紧密相关。构建道德价值共识必须立足中国国情,遵循道德发展规律,维护人民群众利益,秉承优秀传统文化,以开放的精神兼收并蓄并服务于社会的长远发展。道德价值共识的构建思路应充分考虑当前中国社会的国情,分层面构建道德价值共识体系,明确核心道德价值追求,以利益共享夯实道德价值共识根基,并形成完整的科学体系。     

道德评价之我见——以实例来论证

道德评价是道德活动中一个极其重要的部分,在现实生活中道德评价无处不在、无时不有.更重要的是它密切地影响着人们的价值观的树立,社会生活的和谐.一直以来,学界就这一问题争论不休,主要有两派:动机论、效果论.至今也没有定论.旨在改变过去一味的理论争论而将理论运用于实际生活当中,用实例来阐明现实生活中应怎样来进行公正、合理的道德评价.     

构建社会主义市场经济道德范式探析

市场经济以其强大的生命力为人类社会创造着巨大的物质财富。而伴随经济的繁荣,也出现了人们精神的匮乏。一些人为了金钱而出卖友情、爱情,为了权利而出卖灵魂,人格扭曲变形,信仰发生危机,道德开始沦丧。面对这些在发展市场经济过程中出现的道德失范问题,我们有必要正确审视社会主义道德与市场经济伦理道德的规范体系,着眼于社会主义市场经济的健康、持续、快速发展,构建起适应和服务于社会主义市场经济的道德范式。一、市场经济的道德审视(一)利益导向是市场经济活动的首要准则人类社会发展史是一部人类不断使其需要得到满足的历史,社会的…     

市场经济与公民道德建设的互动分析

我国社会目前存在的诸多问题和道德滑坡现象,既有市场经济的负面影响,也是市场经济发展尚不完善,及个体道德素养缺失的结果。社会主义市场经济是实现社会主义现代化的基础和动力,完善社会主义的市场经济,就可以完善社会主义公民思想道德意识的精神境界,推动人的全面和谐的发展,培育出新一代的有高尚道德水平的公民。     

网络道德失范机理与虚拟交往的道德自律建构

网络和手机作为信息社会的基本技术手段和基础设施,支撑了整个信息社会.在信息社会中,人们之间的交往方式发生了深刻变化.这一深刻变化的重要现象是人们的交往方式从过去的单一实感交往变成了实感性交往与虚拟交往相互作用的交往.交往环境和方式的变化,使道德对于人们在社会交往中的约束条件发生变化,从而使社会道德规范出现新的情况.网络交往方式的快速发展与相对滞后的网络道德建设之间的矛盾,成为今后我国社会道德建设的重要问题.     

网络道德建设的现状及对策

迅猛发展的信息网络在促进社会整体进步的同时,也显示出一定的负面效应--网络道德失范.为了及时有效地克服网络中的消极影响,净化网络社会环境,必须加强网络道德建设.     

试论次道德的正确引导

长期以来,人们习惯于在善和恶的两极中进行道德思维,殊不知,善中可能带有某种程度的恶,恶中也许有某种程度的善.次道德问题是现实生活中真实存在的我们不能不面对的道德问题.辩证看待、适度肯定和正确引导次道德将会对社会发展和文明进步起到积极作用.