旅游还是奢侈品吗

你相信吗？21世纪，旅游或许会强行挤入你的生活。当你打开电视、散步街头、商场购物，旅游广告将铺天盖地，令你目不暇接；即使在家休息，也会有人上门推销旅游；由于你工作出色，老板可能会奖励你外出旅游；过年过节，工会发给你的不再是实物，而是一次福利旅游；走到大街上摸奖，等待你的奖品不仅有彩电、汽车，还有出国旅游；一些经济发达的省市将实施“国民旅游计划”，鼓励每个市民都参加旅游，就如同全民健身一样，旅游几乎成了你应尽的一项“义务”。这不是毫无根据的假想，而是专业人士作出的科学预测。国家旅游局政宪法规司政策研…     

像哲人那样快乐

作为古罗马斯多葛派哲学家，爱比克特德主张节制欲望，淡泊名利，随遇而安，乐天知命。他的快乐不是来自物欲的满足，而是来自于心灵的智慧。     

当下中国的12种孤独

第一种孤独：依赖科技而不是彼此 今天，虚拟身份比真实身份更具符号性和辨识性。现实生活中我不认识你，但报上网名，发现我早就关注了你。人际交往的第一步不是我加你微博就是你加我QQ，网上点餐，在线游戏，通信基本靠摇微信，连亲密接触都可通过视频完成，只要自己的感受是真的，没人在乎与自己连线的是不是一条狗。     

给一堵墙让路

你正往前走，前面却有一堵墙。 你当然不是无坚不摧的终结者战士，更不是能够穿墙而过的崂山道士。假如你迎着这堵墙一直走下去，只能被碰得头破血流。于是你停下来，你想到几种方案：一，你可以找来一个锤头，将这面墙砸开；二，你可以叫来一辆推土机，将这面墙推倒。当然，这都可以。可是当墙被砸开或被推倒，你才突然想起：原来，你的目的并不在这堵墙，而是为了赶路。     

区分生命需要与物欲

<正>生命本来应该是单纯的,为什么会变得复杂?一个重要原因是把生命本身的需要和物质的欲望混为一谈了。当然,生命需要一定的物质条件,但所需的物质是有限的,因而是容易满足的。大自然既然把你产生了出来,就已经给了你一个使你能够生存的物质环境,你要生存下来并不难。超出自然需要的物欲不是生命本身带来的,而是社会刺激出来的,是人比人比出来的,看见别人有了我也要有,没有就好像低人一等,这个东西是社会的竞争造成的。     

和谐文化是一种新型的法治文化

著名经济学家厉以宁教授最近指出，提高管理水平要认真研究解决“相对不满”问题；厉以宁指出，在日常生活中，大量存在的不是绝对不满而是相对不满。相对不满主要表现在三个方面。第一，虽然生活比过去有所改善，但注意到其他人生活改善得更快。于是就产生了相对不满。比如说，同一个村子的人，大家过得去都差不多，现在，我虽然改善了，可是你们家改善得比我快，养鱼致富了，养鸡致富了，而我收入提高得不多，这就造成了相对不满。第二，虽然生活比过去有所改善，但欲望增加得更快。他也相对不满。欲望怎么来的呢？来自相互影响。第三，生活一开始有所改善，但后来由于种种原因，生活开始下降。尽管下降后比原来的出发点要高。但是，人们不是同最早的出发点相比。而是同曾经达到的最高峰相比。于是也会产生相对不满。当然，除了这三个主要理由之外，还有可能有其他的原因，例如，需求多样化。我们过去经常听到一句话：你看老百姓都不满足啊，端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘。这句话是错误的。错在什么地方？不了解人，因为，人不是以吃饭为惟一要求的。不是说有肉吃就什么矛盾都没有了。他还有另外的要求：孩子要上学，上托儿所，考大学更难。他就说，干吗不多办一点。还有，有肉吃了，可是看病、看牙可难着呢。很早就要挂号去，他就不满。又如，过去没有房子住，现在有房子住了。房子比过去宽了，可是这个房子不好，靠马路，汽车多，晚上睡不着觉。他有各种各样的需求，所以说。人的需求是多样化的。     

莫把“欲望”当理想

一位高僧问一年轻人：“你的理想是什么？”年轻人答：“成为人上人。’：高僧听后对他说：“你这不是理想，是欲望!”     

李隆基：生的伟大，死的凄凉

77岁时，唐明皇李隆基走完了自己跌宕传奇的一生。严格地说来，他不能算是自然死亡，而是死于郁闷和气愤。如果他的心情很好的话，说不定还会活得更长久。     

人生如车

几经斟酌写下这个题目。笔者想，用车比喻人生最为恰当。既为车，其载重量则有限度，倘若超载，则车毁人亡矣，困而笔者说，人生如车，载不了太多东西，在此不妨略述之。其一，切莫贪心而超载。欲望这东西，人人都有，假如欲望过甚则属贪心，贪心则致超载，超载便有祸。在这方面古往今来，其人其例不胜枚举。要说贪心之大，历史上首推清代和坤，其胃口大得惊人，他贪污纳贿所得钱财折合白银八亿两之巨，相当于清朝十年收入总和。据史载，向和坤行贿并不是件易事，并不是说他拒收别人钱物，而是礼物少了根本看不上眼。真是“侯门深似海，和府…     

微语录

@陈平原：如果你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。不是说书本身特了不起，而是读书这个行为意味着你没有完全认同于这个现世和现实，你还有追求，     

读书时间

《当下的力量》 推介词：外界的事物不会永远地满足你的需求，它们只会暂时地和表面上地满足你。事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。当你不再依赖外界时，你就不会有损失的恐惧，你的生活就会充满安逸。如果你周围的所有事情都即将瓦解或倒塌，你可能无法快乐，但是你的内心却很平和。     

文明的包容

德国小城魏玛，只要你见到她，就一定会喜欢上她。不是因为这里有包豪斯大学，也不是因为有哥德和席勒，而是因为魏玛人对历史和文化的尊重。在这里，不论是光辉的历史，还是耻辱的历史，不论是次要的文化，还是重要的文化，一样都得到了保留。在布兴森林集中营，希特勒曾下令杀害了无数的犹太人。     

真人图书馆,借人不借书

＂你对人好奇吗？来借本真人书吧＂、＂你想认识我们吗？请借阅我们。＂瑞典马尔默市立图书馆大厅里的大型看板对读者提出这样另类的邀请。欢迎读者阅读的,不是＂只能看、不会说＂的沉默书籍,而是会走动、会说话的真实人类。     

教育乱象的根源

中国义务教育的不平等主要还不是法律规定问题，而是经济学意义上的供需失衡造成的。各级政府固然需要更加重视教育平等，强化校际财政和师资平等，但是在目前供需失衡的情况下，即便它们严格做到了财政投入等硬件方面的平等，也难以实现师资、品牌等“软实力”的平等，你仍然会看见择校费、天价房等现象层出不穷。多数中国家长都很“功利”，他们送子女上学的终极目的不是为了“教育”，而是为了考试——考大学。我们所说的“教育质量”，主要是以考上重点大学的学生比例来衡量的。在应试教育模式下，“好学校”的标准即能否提供扭曲孩子天性的“魔鬼训练”，早已违背了义务教育的本意。从人格自然发展的角度看，     

喜爱烟台

我在山东生活了二十五年。在这四分之一世纪里，我差不多走遍了齐鲁大地，我喜欢这块出过孔子孟子的土地。而在山东的诸多城市中，我又特别喜爱烟台。如果把山东的城市比作一群女性，我觉得烟台不是那种靓丽率性的未婚姑娘，也不是那种高腔大嗓的中年母亲，而是一位端庄温婉的少妇，来到她的身边，你有一种踏实安妥会被亲切款待的感觉。     

阿西莫长大了

阿两莫并不是普通人，而是…个机器人的名字。它是由英文“Advanced Step Innovative Mobility”缩写“ASIMO”的音译而来，原意为“向革命性行走机器人迈出的下一步”。     

请勿骚扰院士

请勿骚扰院士广东田东江日前读到一则消息，得知当令“会海”已把两院院士弄得不胜其烦。一些单位不管事情大小、关系密疏，搞个什么名目的会都要请几个院士参加以显示“档次”。院士们不是不能开会，而是不该开无谓的会。他们都不算年轻了，有限的精力理应用在刀刃上，用...     

组工干部要带头解放思想

中央组织部张金豹在《党建研究》发表文章指出，随着世情国情党情的发展变化，组织工作面临的新情况不断增多、新矛盾日益凸现、新问题层出不穷。如果安于现状、停滞不前．就会落伍。解放思想要做到：1．解放思想不是放纵思想，而是更好地遵循规律、坚持真理：不是率性而为．而是更好地实事求是、求真务实；不是丢掉传统，而是更好地革故鼎新、与时俱进。     

明末开封大劫难

河南的开封如今又是一个人烟稠密的繁华都市了，但可以肯定地说：如今大多数住在开封的居民十分之九都不是开封的老住户，真正开封的老住户——上溯三百六七十年祖籍开封的人基本都在明末李白成围攻开封的那场大劫难中死光了。他们无论老幼，不是死于刀兵，就是死于饥饿，再不然就被同类吃掉了，如果侥幸在这个人间活地狱中捱到最后没有死去，那就葬身在开掘黄河淹城的滚滚黄涛中，全城人口，十不余一，这场劫难之酷烈，在生死存亡关头，展示的人性善恶之极限，真令人惊心动魄，言之心悸!     

在全国率先跨出农村改革第一步的安徽滁县地区为何第二步改革不能领先

在农村第一步改革中领先的一些经济落后地区,在第二步改革中不见得能继续领先。因为,农村改革的第一步与第二步不是一步之差,而是从自然经济、产品经济到商品经济的具有革命意义的飞跃。滁县清醒地意识到这一点。他们不再翻过去率先大包干的“功劳簿”了,而是开始学着用商品经济的眼光去看、去处理农村经济中的各种难题。