“唐标铁柱”考

昆明大观楼风景如画,但更引人注目的是那付一百八十字的长联。它以生动、简练的笔触描述了云南的历史,用“唐标铁柱”四个字概括了唐在云南设治的功绩。铁柱在哪里?有人说:“孙髯翁失于考史,没有史实”。又有人说:“铁柱是南诏立的,不是唐立的”。历史事实究竟是怎样呢?     

捕杀婚姻的“病毒”

人们习惯把“婚姻”唤为“城堡”,但很多时候它更似“人的个体”,有时候脆弱得一阵风也能使它送命,有时候却固若金汤。这是一个极具人性化的堡垒,如人体般常常要经受各种考验,大大小小的病毒,究竟能给婚姻带来多大的伤害?会有致命的危机吗?     

百姓最不怕花钱的地方在哪儿

今日中国社会的消费“热点”究竟在哪里呢?换句话说就是中国老百姓“最不怕花钱”或者说是“最舍得花钱”的地方在哪里呢?其实,众多的社会调查数据早已给出了明确答案:教育。 1998年,我国城乡居民储蓄存款余额高达53407.5亿元,比年初增加7615.4亿元,较之1997年增长率为17.4％。而国家统计局对我国城镇居民储蓄动机的调查统计数据则表明,以“为子女上学作准备”作为存款动机的所     

悲剧教育的社会效益——爱国主义教育的新视角

十五年前,在第二届全国青年美展中,罗中立的油画《父亲》深深扣住了青年人特别是大学生的心。那布满皱纹、黝黑的脸,沁满汗珠、鼓着青筋的额,老树皮似的手和由于长期劳作而变形的指甲,干裂的嘴唇,残存的牙齿,盛满清水的粗瓷碗,那在烈日下带伤劳作而又无哀怨的充满慈祥的表情,使大学生们的心都颤动了。北大历史系几位学生流着泪说:“想想‘父亲’,我们有什么理由不发愤读书呢?”南疆戍边的营房内,几个年轻军官把《父亲》贴在墙上,写信并寄钱给罗中立,让他转交给“父亲”。他们说:“为了父亲,死神又算得了什么?”为什么这幅画具有这么震撼人心的力量呢?这实质上就是“悲剧”教育在起作用。 什么是“悲剧”教育呢?就是教育者把美学范畴中     

不怕小子追问

几年爸爸当下来,感到不容易。爸爸得兼有教师的知识和技巧,二者缺一教子难。我不知别人的小孩是怎样“刁难”父亲的。但我深受自己四岁的儿子“那为什么呢?”“那干什么呢?”的不断追问之苦。见到江河里的水,他会说:“爸爸,这水是干什么的呢?”我说:“水形成江河。”“江河是干什么的呢?”“滋润大地山川。”“滋润大地山川干什么呢?”……这样的追问可至无穷多,世上的爸爸有几个不被问倒!毕竟比儿子多吃几十年饭,多吃几十年盐和醋,想来想去,找到了应对“那为什么的呢?”的万全之策。这就是在他“那为什么     

科学官本位：中国特色的悲剧

非典瘟疫 ,灾定思难 ,一些科学官员和科学家说 :中国科学界存在着浮躁症!不能说中国不存在科学浮躁症。但如果仅仅用“浮躁症”三个字来概括中国科学界的问题 ,其本身也属于一种浮躁症了。那么 ,中国科学界的大麻烦在哪里呢?通过非典瘟疫 ,已经暴露得非常清楚 :科学官本位。通俗的尖刻语曰学阀。科学浮躁症 ,不管它如何浮和躁多久 ,它终究不能压制住科学成果的最终浮出。但是 ,科学官本位就不然了。科学官本位不仅能够扼杀科学真理、埋葬科学成果 ,甚至会造成难以估量的多方面的灾难性后果。科学官本位 ,是中国特色的悲剧。人们记忆犹新 :在…     

谁说女子不如男——记永顺县编委主任彭莲

在永顺县委机关只要一说起县编委主任彭莲,人们都会啧啧称赞,夸她是出色的“当家人”,女性中的佼佼者。有人说“女子不如男”,可她不这么认为,她要用事实来证明这一看法是片面的。她究竟是怎样一位女性呢?     

生产力范畴新探

社会主义的根本任务是解放和发展生产力。为达此目的,当然要做多方面的工作,但是科学地把握生产力范畴,无疑是达到这个目的的一个重要前提。因为连什么是生产力的问题也不甚了了,又何谈解放和发展它呢? 那么究竟何谓生产力呢?人们也许会说,这是一个早已解决的问题,连中学生都会准确地     

侨眷李虎臣的教育情结

沈丘县侨眷李虎臣老人常常这样说:祛邪扶正、为民解忧的事要尽力去做,培育人才、科教兴国的事更要尽力去做。可怎样才能为家乡的教育事业作出自己的贡献呢?这位70多岁的老人陷入了沉思。正当老李犯愁的时候,他的老伴儿贾爱荣说:“办教育缺的是钱,有了钱事儿就好办了。”一句话点醒了老李,他把手重重一拍说:“对呀。有了钱就有办法了。”可钱从哪里来呢?夫妇俩年轻时为供三个孩子上学,曾经债台高筑;后来虽费尽九牛二虎之力补上了这些“窟窿”,但手头已无积蓄。万般无奈,老两口儿打起了长子李君的主意。李君身居海外多年,现在担任香港圆通科技…     

刊中报

《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》指出:“建立现代企业制度是一项艰巨复杂的任务。那末,它艰巨在哪里,复杂在哪里呢?上海社科院陶友之研究员经过调查和研究,把它概括为10大难点: 1、企业法人界定难;     

我们的生活为什么没有诗?

正有时会听到一种抱怨,说我们的生活愈来愈没有诗,这抱怨令我深思。回过头看,历史上我们是一个伟大的诗的国度。诗,曾经让我们为国家民族的兴亡慷慨悲歌,为无所不在的生活与性情之美而吟唱。可是从什么时候开始,诗从我们生活中离去了,到哪里去了呢?是它弃我们而去,还是我们主动疏远了它。我们真的没有诗也一样能活得挺满足,真的不需要享用诗了?没有诗的生活究竟缺乏了什么?     

莫将槽粕当精华——对自秦以来的君主专制制度的反思

“秦制“是不是一个好制度?自秦以来,皇帝制度,也就是君主专制制度,在中华大地上推行了两千多年。这就是某些史学家所说的“汉承秦制“,“百世皆行秦制度“。“秦制“是不是个好制度?如果不好,它为什么能够延续两千余年之久;如果好,为什么制订它的秦王朝迅速崩溃,成为一个短命王朝。这种制度在中国历史的进程中究竟起了什么作用?是推动历史前进还是阻滞历史前进?也就是说:它究竟是精华还是糟粕?道理极简单:推行一种好制度,能使国家富强;如果制度不好,就会导致国家覆亡,或者阻碍社会进步。无可否认的历史事实是:“在秦制“全面推行之后,秦王朝就迅速覆亡。古今学者对于秦的覆亡举出了一大堆原因,包括“不行仁义“之类,似乎都未说中要害。《阿房宫赋》中所说的“族秦者秦“的结论是不错的,但     

开心乐园

省电大楼某妇人体重近100公斤,她深以为忧,决心去看医生。“你最轻时有多重?”医生问。妇人感到有点困惑,答到:“刚出生时3.5公斤。”两名警察在大街上发现了三枚手雷,准备将它送到警察局。路上,年轻的警察有些害怕,便问老警察:“如果路上有一枚手雷爆炸怎么办?”老警察答:“那,我们就说只捡到两枚。”一农民父亲在儿子的信中看到“网虫”一词,感觉新鲜,想知道个究竟。便立即回信:“你爹我这一辈子就只见过蝗虫、菜青虫什么的,不知这‘网虫’长什么样。见信后,务必带一公一母回家,没有活的,死的也可。”马丁酷爱看侦探剧,从戏开幕的第一分钟…     

为了这片热土

大巴山中,一个叫做“忠义村”的小村子 左全明回到老屋时,正遇着父亲下地去。他接过父亲肩上的锄头,来到绿油油的麦地里,他一边锄地,一边告诉父亲,明儿一早,他就要去县里报到,往后回家的时候就少了。 父亲默默地听着儿子的述说,老半天才直起腰来。儿子正看着他,等待他的教训呢。 父亲拄着锄把,说:年轻人要服从分配,不要老想着家里,田里的活,我和你娘能对付。有一句话,无论你今后走到哪里     

论资产阶级人权观的实质

资产阶级人权学说究竟是一种什么理论,它的本质是什么呢?马克思一针见血地指出:“平等地剥削劳动力,是资本的首要人权。”几百年的资本主义发展史表明,这一人权学说宣扬的不过是资产阶级的剥削权、压迫权、统治权。我们从以下几个方面来证明马克思论断的科学性、真理性。     

国企发展:“机体调理”不可忽视

国有企业近年来的发展不尽人意,原因在哪里呢?企业家们随口都能说出十条八条:有历史原因,也有现实原因;有社会环境的原因,也有企业内部的原因。原因确实是多方面的。但企业管理落后是关键因素。美国管理权威杜拉克曾经说过,“管理是促成社会经济发展     

面对禽流感我们如何防护?

编辑老师:你好!最近关于禽流感的事情报道很多,我们保安队也听到了不少的说法,大家都说禽流感和非典一样,是很可怕的一种病毒,这种说法是真的吗?我们想请教一下,究竟什么是禽流感,人如果患上禽流感后会出现什么样的症状,我们还能吃鸡吗?在平时的生活中我们要怎么做才能预防禽流感呢?保安员:吴伟强2005年11月12日吴伟强:你好!近期禽流感三个字的出现频率越来越高,人们快到了闻“鸡”色变的地步。俗话说,知己知彼才能战胜疾病,下面,本刊为大家解读禽流感的相关知识。所谓的禽流感,通俗地说,就是指禽类的病毒性流行性感冒,是由A型流感病毒引起…     

感动之悟

全国各地的组织部门正在开展以公道正派为主要内容的“树组工干部形象”的学习教育活动。报上读到它，广播里听到它，自己也常写到它。于是静默独处之时每想：公道正派，它究竟是什么呢?怎样才算是公道正派了呢?     

一张白纸好画最美丽的图画

究竟是外行迷信多呢,还是内行迷信多呢?究竟是外行敢想、敢说、敢干呢,还是内行敢想、敢说、敢干呢?在这个问题上,曾经有不少人有过模糊的观念,感到难下断语,甚至个别的还认为内行迷信少,外行迷信多.然而大跃进的实践,却向人们清楚地显示:越是内行迷信越多,胆子越小,思想越顽固.在这里,我们提这样—件事,就是弥勒县太平庄水库的修建过程,它生动地、令人信服地说明了,究竟是谁迷信、是谁强.     

论快乐

有人曾在心里祈祷:如果有上帝,应该让自己生得高大英俊,还应让自己很有钱,还要让自己人生快乐。可又想如果上帝说自己太贪心,只允许选择其中一条呢?如果让我们面临这样的选择,我相信大家一定会选择:让人生快乐。叔本华说:“一个悲观的人,把所有的快乐看成是不快乐,好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄,不在于降临的事情本身是苦与乐,而要看我们如何面对这些事情。”也有许多人说: “外在能给人的东西使其快乐是很少的,人的快乐与否决定于自己。”人的快乐源于哪里?当年不可一世的拿破仑,得到…