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陈卫东 《中共石家庄市委党校学报》2001,(4):7-8
陈卫东撰文认为江泽民同志“以德治国”重要思想的提出,明确反映了我们党“法治”与“德治”并行的基本治国方略。 道德与法律作为社会规范,它们都调整人与人之间的关系,在社会调整系统、尤其是社会主义社会调整系统中二者的联系极为紧密。法律包含了立法者关于正义与非正义、善与恶的价值判断,它不可能脱离道德,而社会主义法律以保护人民权益、为人民谋取最大利益为基本原则,更必须包含社会主义道德的基本精神,社会主义道德原则恰恰是决定法律的面貌和内容的最接近的基础,法之所以为法,而不是“任意的立法”,不是“纯粹的法律”,就在于此。 在进行社会主义现代化的建设中,我们必须充分利用这两种不同的社会规范,充分发挥它们各自的社会调整功能,力求使社会秩序达到最佳的协调 相似文献
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《中共石家庄市委党校学报》2001,(4):8-8
法治与德治的关系是相辅相成、辩证统一的关系,集中表现在以下三个方面:第一,法治与德治是相互联系的,法治与德治虽然范畴、内涵不同,但二者是紧密联系、辩证统一的。首先,从法治与德治的性质和地位看,二者都属于人类文明这个总范畴。法治属于政治建设、政治文明;德治属于思想建设、精神文明。 相似文献
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浅谈德治与法治的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
2001年,在全国宣传部长会议上,江泽民同志提出了“以德治国”的重要思想。强调在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。200年5月,他在四川考察工作时又指出:“要坚持依法治国和以德治国相结合。在我国社会主义现代化建设的进程中,依法治国和以德治国都有自己的重要作用我们要坚定不移地实施依法治国的基本方略,同时要充分发挥以德治国的重要作用。法治和德治是一个紧密结合的整体,从来都是相辅相成、相互促进的。”在新的历史… 相似文献
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王双群 《学校党建与思想教育》2002,(Z3)
本文论述了法治教育与德治教育的涵义与内容,探讨了法治与德治相结合的治国方略迫切需要运用教育来加以贯彻实施,分析了加强法治教育、德治教育是贯彻落实法治与德治相结合治国方略的重要方面,揭示了法治教育与德治教育是思想政治教育的重要发展,为思想政治教育工作者开展依法治国和以德治国相结合的方略的宣传教育工作提供了新思路。 相似文献
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《中共石家庄市委党校学报》2001,(4):17-17
从法理角度来看,法律是一把双刃剑。与其他治国手段相比,法律具有极大的优越性,但也有自身的弊端,需要运用道德来弥补。治国不能没有法律,但也不能只靠法律。 法治的优越性很多,概括起来,主要有三点:第一,法律是客观的、统一的规则,能够保证事件处理结果的公正,“法律面前人人平等”。舍弃每个人的个别情况而对所有的人一视同仁,这是法律最显著的优势所在。它能避免人的主观感情对事件处理结果的影响,保证“同类情况同类处理”,“类似情况类似处理”。正是在这个意义上,法律被誉为“公正与善的艺术”。第二,法律具有稳定性,它一旦制定出来,就 相似文献
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法治与德治都是治理国家和社会的重要手段,它们具有各自不同的内涵、地位和功能,同时又有着紧密的内在联系,两者途经不一,目的相同,都是为一个社会、一个国家的长治久安服务的。以德治国思想的提出,是我党依法治国思想的新发展,德治和法治的正确结合是科学治国之道。 相似文献
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近期,随着反腐倡廉形势的深入发展,有关部门规划的“反腐路线图”逐渐明晰,“三步走”的战略思路令人振奋:首先是严厉打击,让腐败分子“不敢”腐;同时不断健全完善制度的“笼子”,让腐败分子“不能”腐;最后是巩固思想信仰,实现人的现代化,让人“不想”腐。
如此“剑”与“书”结合,符合了反腐倡廉的一般规律,对根治腐败问题大有裨益。古人在总结有关经验时,已经看到,廉洁其实有三重境界。明代《从政录》写道:“世之廉者有三:有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律保禄位而不敢取者。”在这其中,“不敢取”为下,“不苟取”为中,“不妄取”为上。正与“不敢”、“不能”、“不想”的路线图对应。 相似文献
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邓伟志 《中共石家庄市委党校学报》2001,(4):9-9
黄楠森撰文认为,德治与法制必须并举,缺一不可。法制建设之所以不可缺少,不仅因为法律可以限制人的行为,防止犯罪,或惩罚犯罪,从而起到震慑作用,而且因为法律可以规范人的行为,从而形成良好的社会秩序,所谓“不以规矩,不能成方圆”。但法律的作用是有局限的,并不能从根本上解决问题。从深层次讲,法律的根据是道德规范。法律就是道德规范的法律化,即以国家权力来强制执行某些道德规范。因此,国民的道德水平提高了,犯罪率和民事纠纷率就会降低,发生了也易于解决。正如孔子所说,法制只能对人的恶行起震慑作用,不能改正人的恶念;德治则能使人抛弃恶念,从而端正行为。不仅如 相似文献
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江泽民同志关于依法治国与以德治国相结合的思想,包含着深刻的辩证法。在国家和社会治理过程中,法治具有权威性、公正性、强制性、稳定性,德治则体现出广泛性、人性化、深入性的特点。当前我国应从三个层面着手促进社会主义法治与德治的结合:一是从源头上,以法治与德治共构国家民主政治和社会生活秩序,有效化解改革发展中的矛盾,促进社会和谐;二是在现实途径上,要提高公众法制精神,促进道德的秩序化;三是以“治党”和“治政”为关键促进法治与德治的结合。 相似文献
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本文中心论点:法治与德治相辅相成,相互促进。文章在对法治、人治、德治等概念的关系进行分析的基础上,从两个价值层面对法治与德治的关系作了具体论证。作者认为,在目标价值层面上,法治属于政治文明范畴,德治属于精神文明范畴,二者的关系应被视为政治文明与精神文明的关系。在手段价值层面上,二者的关系应被视为法与道德的关系。因此,法治与德治应相互结合。 相似文献
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积极探索建立新形势下新闻出版管理体系,要"始终注意把法制建设和道德建设紧密结合起来",实现"法治"与"德治"的紧密结合,发挥最佳效能,保证社会主义新闻出版事业的健康繁荣发展. 相似文献
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王志功 《党的生活(河南)》2009,(6):29-29
在社会主义市场经济条件下,实现依法治国与以德治国是有机的统一。在法治与德治相结合的条件下,切实加强党员干部的思想道德建设,是落实治国方略的根本保证。 相似文献
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江泽民总书记在全国宣传部长会议上的重要讲话中,提出了以德治国的重要思想,强调把依法治国与以德治国紧密结合起来。深刻理解这一精神实质,对于新形势下提高政法工作水平,努力遏止司法腐败,不断强化政法队伍建设,具有重大的现实指导意义。 相似文献
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精神文明建设同物质文明建设相比.有其自身的特点和规律。物质文明建设实打实.看得见.摸得着。精神文明建设主要表现在提高人的思想道德素质和科学文化素质.相对来说.弹性大.比较虚.而人的素质的提高又是一个不断积累的过程.其间还可能出现一定的反复。全社会民族精神的弘扬.良好道德的养成.优良风尚的树立.需要作长期艰苦的努力.做扎扎实实的工作. 相似文献
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具有中国特色社会主义的治国方式--试论"依法治国"与"以德治国"的结合 总被引:1,自引:0,他引:1
现代意义上的法治是与市场经济和民主政治相联系的当代相对最好的治国方式,其根本标志就在于"法律至上"权威地位的确立.法治有赖于道德的支撑与补充,这对任何法治社会来说都概莫能外,但这并不是我们党强调法治与德治相结合的出发点.我们党之所以在强调法治的同时,把"德"也提高到治国方略的高度,主要是基于我们预定实现的建设富强、民主、文明的社会主义国家这一宏伟目标决定的;当然,也还同我国的历史文化背景和现实国情有关.我们所说的"法治"与"德治"有其特定的含义.对之有了正确理解后就会明白强调德治,不可能"干扰"和"影响"法治,更不意味着要回复到人治的老路. 相似文献
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李红梅 《中共山西省委党校学报》2006,29(2):58-59
市民是城市发展和建设现代文明城市的主体力量,市民文明素质是决定城市文明程度的最主要因素,抓住了市民文明素质也就抓住了城市精神文明建设的根本。市民的行为文明是市民文明素质的基点;社会公德和社会责任感是市民文明素质的核心;科学文化素质是市民文明素质的涵盖之义。在实践中塑造市民文明素质要提高市民的自我认识性和自觉性;要强化社会公德的规范性和强制性;要坚持教育的具体性和实践性。 相似文献
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江泽民指出:“要坚持依法治国和以德治国相结合。在我国社会主义现代化建设的进程中,依法治国和以德治国都有自己的重要作用。……法治和德治是一个紧密结合的整体,从来都是相辅相成、相互促进的。”依法治国和以德治国相结合的重要思想,是对古今中外国家兴亡废替的经验教训的科学总结,它深刻揭示了法制建设与道德建设的辩证关系,进一步确立了法治与德治在建设中国特色社会主义事业中的战略地位,是我们党的执政方式、治国方略的进一步完善和重大创新,是对 相似文献