龙文化的源与流

伏羲文化就是远古时期的陇文化.远古时期的陇文化,就是中华民族之始祖文化--龙文化.龙文化的根源来自羲皇故里天水一带,而它的发展却遍及中华大地,五湖四海.从龙文化的源渊与传统上,可以清楚地看出其发展变化的脉络.     

毛泽东与中国文化

毛泽东在自己人生不同时期对中国文化不同角度的思考,反映了中国文化对他的影响与启迪,使得中国文化在中国革命和建设时期发挥出不同的作用,这对我们今天如何正确对待中国文化也提供了值得思考的内容和方法。     

麦积山北魏壁画《睒子本生》图的内容和艺术特色

通过对麦积山石窟127窟大型壁画<睒子本生>的临摹研究,从情节场面、人物画面布局上再现了壁画的详细内容,从壁画的枝法上深入研究,揭示了这幅壁画的特殊意义和美学价值.     

晋文化纵谈(上)

一、晋文化及其历史分期　　“晋文化”这个称谓可作“广”、“狭”两义的区分 :“广义”的晋文化可以看作是关于山西古代文化的概称或泛称。如同人们习惯于以“晋”作为山西省的代称或简称一样 ,举凡山西地区的传统文化往往冠以“晋文化”称谓 ;“狭义”的晋文化或比较确切意义的晋文化 ,应当看作是关于西周至春秋战国时代山西文化的一种指称 ,也就是关于晋国文化与魏、韩、赵三晋国家文化的统称或合称。西周至战国尤其是春秋和战国时期的晋国文化与魏、韩、赵文化 ,可谓山西古代文化史上一个承前启后的轴心时期。据此 ,我们即以这个时期为…     

西方文化的形态学考察及其启示——东西方文化比较研究之二

本文在建构文明时代文化形态学的基础上对西方文化的演化历程作了形态学的考察.文章认为,西方在中世纪及其以前存在过与东方文化完全相同的农业文化,西方文化与东方文化相区别的因素是西方文化在希腊时期特别是在近代以来由农业文化向工业文化过渡的过程中产生的.文章由此得出结论,认为东方文化和西方文化不是两种不同类型的文化,而是基于人性一致基础上的同一类型的文化,其区别仅在于二者发展的迟速程度不同.     

论中国传统法哲学意蕴与社会主义核心价值观之勾连

建设社会主义核心价值体系,是我们党在思想文化建设上的重大理论创新,党的十八大报告对社会主义核心价值体系建设提出了新部署新要求.“富强、民主、文明、和谐”,“自由、平等、公正、法治”,“爱国、敬业、诚信、友善”短短的24个字,涵盖了最广大人民群众的普遍愿望.中国传统文化与社会主义核心价值体系有着深厚的渊源,它为社会主义核心价值体系的确立提供了丰厚的思想文化资源.考察社会主义核心价值体系的三个层面,无不渗透着祖国优秀的传统文化.在新的历史时期,社会主义核心价值体系又对中国传统文化注入了鲜活的时代内容,继承并超越了中国传统文化,体现出了与时俱进的思想文化特征.     

性别文化的去向——从权力文化到平等性别文化

文化、性别文化都是权力关系的产物.文化在一定意义上可以理解为权力的一种转化方式,包括政治权力、经济权力,它在文化的形成、传播和发展中起着决定性的作用,但这种权力构架起来的性别文化模式却阻碍了社会的发展.因此我们要反映并挑战这些权力的不平等,致力于打破这种权利构架.打破现有的这种性别不平等模式,就要建构一种平等的性别文化,也就是建立一种以人为本,全面、协调、可持续发展的性别文化模式.     

走中国特色社会主义文化发展道路推进社会主义文化强国建设

党的十八大报告用相当大的篇幅论述社会主义文化强国建设,把文化建设摆在了更加突出的位置,进一步指明了文化改革发展的方向.我们一定要认真学习贯彻报告精神,坚定不移地走自己的文化发展道路,在新的历史起点上深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣,为把我国建设成为社会主义文化强国而不懈奋斗.     

我所理解的文化与滦河文化

文化是什么?对大地上、历史上、社会中、人身上以及书画中的文化内涵做出了阐释.文化形态解析:文化的虚与实、文化的静与动、文化的生与死、文化的放与收.滦河文化的界定、体系初探,滦河文化精神内核,滦河文化前景与研究使命.     

浅议社会分层视角下的社会主义文化建设

当代中国社会正处于转型时期,社会生产方式和经济成分的多样化使我国社会人民内部的阶层状况发生了很大变化。新时期社会分层对社会主义文化建设带来新的挑战,如何在社会阶层分化的背景下,推动社会主义文化建设是我们面临的重大问题。我们应当积极应对挑战,善于捕捉历史机遇,不断把社会主义文化建设推向新的历史水平。     

论中国法律文化的继承与移植

怎样通过对传统法律文化的继承和对外来法律文化的移植,融合我国当前社会发展状况建设社会主义法律文化,一直是构建中国法律文化的重要课题.承认并改造传统法律文化的有益成分以顺应时势,吸收借鉴外来法律文化的先进部分为我所用是我们在继承和移植问题上的应有态度.在借鉴外来法律文化时要注意:移植而来的法律文化要符合本民族的发展特质;要循序渐进,不能急于求成;要根据移植法律部门的不同,采取不同的方式;在移植内容上应更为宽泛.     

试论中国共产党对社会主义文化建设的探索及意义

建设社会主义先进文化是我们党不懈奋斗的目标.新中国成立以来,尤其是改革开放以来,我们党在领导人民进行社会主义现代化建设的过程中积累了社会主义文化建设的宝贵经验,体现了中国共产党在文化建设上的高度理论自觉,深化了对社会主义文化建设规律的认识,这对于全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴具有重大意义.     

西方宪法文化对我国的影响与启示简

在宪法和制度的意义上,我国似乎自古以来就缺乏建立和完善制度的能力.在宪法文化中,能力及力量的不平衡是权力作为解决冲突方式的前提与基础.而平等是制度运作的基本前提.西方宪法文化对我国宪法文化建设很有启发,向我们指明了制度经常是利益斗争和调和的产物,其产生需要建立在一定基本共识和共同观念之上,制度对宪法文化也有相应的反作用.因此,我们可以从宪法实施入手,并加强对宪法文化权利的保护宣扬我国宪法文化.     

关于豫南泌阳古代文化的初步认识

上古时期,位于豫南的泌阳地方属于荆楚文化类型。中古以后,随着中原王朝国家权力对地方控制的强化和渗透,特别是明清时期移民的介入、商业的活跃,南北地区间经济、文化联系空前加强,泌阳固有文化归属所形成的地方性逐渐受到冲击和否定,表现出向中原文化归依、融合的趋向和特点。受其地貌所决定,天然地表现出山水文化的丰富内涵,或为依托其上的神灵和传说,或为通染性灵的隽永诗章。客观地对众多传说的生成加以考实,均应归入荒诞无稽者流。然它们一旦成为普通民众精神世界的构成部分,便可演化成为一种带有浓郁宗教色彩的膜拜神灵的文化现象,并在一定时期内存在和产生恒定的作用。     

由商周青铜器文化看中原文化与域外文化的交融

商周时期的青铜铭文,记录了有关事件、赏物及颁赏的礼仪,反映了贵族地位变化的情况,见证了当时的社会发展历史.由商周青铜器的研究发现,西方人种及其文化的东渐是逐渐减弱的.黄河流域以北地区的北蒙古种族最先与之接触,然后商周王朝又从这些北方戎狄手中接受了那些经过过滤的文明.商周文化通过与分布在北方和西北的游牧民族文化的接触,进而将其影响扩散至更为遥远的地区.     

关于“经营文化”的思考与探索

当前，我国社会正处于城市化快速发展的新时期。城市化进程的加快，对经济文化的均衡发展提出了新要求。适应形势发展的需要，用经营文化的理念来经营城市，是当前和今后一个时期推进城市经济文化发展的重要任务。我们要紧紧围绕文化立市战略和打造古今文化相辉映的文化名市的目标，促进城市文化建设的大发展大繁荣，不断提高城市的影响力、知名度和综合竞争力。     

试论建国以来党的文化建设历程、特点及经验

新中国成立之后，中国共产党成为执政党，党的文化建设既包括党的自身文化建设，还包括党领导的国家文化建设。以十一届三中全会为分界点，建国以来党的文化建设可以分为两个时期。其中，前一时期是社会主义文化建设和执政党文化建设的初步探索和曲折发展时期；后一时期是中国特色社会主义文化形成和发展时期以及党内文化建设转型和稳步推进时期。60多年来，党的文化建设在艰辛的探索中取得了巨大成就并积累了一系列宝贵经验。     

浅析湘西苗疆文化的历史生成——以明清时期苗疆边墙兴废为例

明清两代在湘西苗疆修筑起来的边墙是苗疆文化生成的两个不同阶段.明代边墙的修筑是湘西苗疆汉族儒家文化与苗人土著文化之间的冲突和融合的时期,由明入清之后,边墙的修筑是湘西苗疆特质的历史文化现象正式开始形成的时期.明清两代边墙的修筑,也是湘西苗疆多元一体文化形成的过程.     

探索企业文化建设新途径

文化是民族的血脉、人民的精神家园，也是政党的思想精神旗帜。在革命、改革、建设的各个历史时期，我们党十分重视文化引领前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展的重要作用，高度重视文化建设。党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，     

关于台湾意识历史考察及文化渊源的思考

在中华文明处于上升时期的元明清时期,作为文化母体分支的台湾文化具有浓重而鲜明的中华文化底色.然而由于台湾独特而敏感的地理位置及独特的发展历史,使其又具有了草根性、悲情性和边缘性特征.这些文化特征加上外来文化的牵引、国际环境的变化和台湾社会阶级结构的变化,在台湾独特而复杂的文化背景下,终于生出了"台独"思潮这只怪胎.