生命与生存之于尊严与权利

生命与生存到底意味与象征着什么,可以说,这是一个永恒的主题——社会与伦理的主题。当生命与生存面临致命性的无视与摧残时,生命的神圣和生存的权利必然也面临巨大的挑战;当生命与生存的价值与地位受到怀疑与破坏时,生命与生存的尊严与权利就必然要得以提升,否则人就难以很好地生存下去。     

虚拟生存和现实生存的关系论

虚拟生存和现实生存是人的两种生存方式,我们要正确的处理这两种生存之间的关系。本文指出虚拟生存和现实生存是相互交织、融合、互动互促的关系。现实生存决定虚拟生存,它构成了虚拟生存的基础;虚拟生存是现实生存的拓展,虚拟生存相对独立于现实生存,但不是对现实的翻版,而是对现实生存的丰富。     

可持续生存:当代经济伦理的至上性法则

当代人类的经济增长方式是以自然资源为支持、以工业文明为基础、以资本逻辑为机制的经济增长方式。这种经济增长方式是当代人类生存危机的直接根源。传统经济伦理学探讨的基本问题是在经济活动中所发生的人与人之间的伦理关系问题,它把人与自然之间的关系排除在伦理学之外,单纯探讨实现人类内部的经济行为,即生产、交换、分配和消费的公平正义法则。从当代人类生存危机的角度看,这一法则不利于捍卫人类可持续性生存和发展的目标。因此,当代经济伦理应该把生存法则确立为经济伦理的最高法则。     

大学校园文化建设的若干思考

大学校园文化是高校师生在长期的办学过程中积淀形成的学校精神、学校传统、价值标准.教育理念、育人模式、行为规范等的高度概括,是高校生存和发展的内在精神和生命之魂,是社会主义文化建设的重要组成部分.从大学校园文化建设的实践来看,各高校普遍重视校园文化建设,大学校园文化的重要性似乎已得到认同.然而各高校在普遍重视文化建设的同时,却相应地体现出物质文化建设“空心化”、制度文化建设“随意化”、行为文化建设“低俗化”,精神文化建设“迷失化”这样的倾向,形成两者嘴离”现象.必须有针时性地予以纠正与填充,以恢复大学校园文化的本来面目.     

医学哲学内在逻辑视野中的医学哲学教学方法

医学哲学的内在逻辑是以人的生命存在为逻辑起点，以医学与生命的关系为基本问题而展开对医学的不断追问。它要求医学哲学的教学方法主要是运用苏格拉底的“精神助产术”，培养医学生的独立思考与反思批判的能力，以哲学的思维方式来思考医学，按照医学哲学的本性来学习医学哲学，使医学生作为人而能够成为人。     

从政治化生存到政治性生存：古代自然法的现代理论价值

古代自然法是以自然与习俗的对立为理论进路，对人类本源生存方式和社会秩序存在基础的寻求。本文试图从自然在古代自然法理论中的地位出发，阐释古代自然法理论的内涵，进而揭示古代自然法的现代理论价值，即理解政治世界与伦理生活的内在同一性是人类进入政治性生存的重要理论路径。     

生命存在的本质与意义生存——试论尼采的超人学说

尼采的超人学说本质上是在讲述他所主张的一种生存方式——意义生存。超人是对传统的颠覆和超越，是对生命的肯定，生命存在的本质是生成和发展。尼采认为，人类的生存方式应当是意义生存，超人即为意义生存的最高境界。这种提法无疑具有积极的意义，但是，超人只是意义生存的理想状态，忽视了客观物质条件，是一种不甚成熟的理论假设。     

知识产权法的公平正义价值取向

“价值”,一般是指客体对主体的生存和发展的效用。根据马克思关于价值的观点,“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”;“是人们所利用的并表现了对人的需要的关系的物的属性”。马克思关于价值的一般定义对于理解法的价值具有重要意义。法律制度与人存在一定的价值关     

道德:生存方式的实践理性标示

道德本质上是人类生存方式的实践理性标示,它既存在于现实生活中,又立足于现实生活来构建属于人的价值意义世界.社会道德的混乱甚至沦丧,根本上是人的生存方式出了问题.解决道德问题,必须着眼于改善人的生存方式,即在社会意义上实现生产生活方式的合理性变革,在个体生存意义上自觉加强道德自律.     

公民本位生存模式的伦理建构

技术理性思维方式对人类社会进行规划和设计,给人类带来的结果不仅是人类个体价值受到压抑,而且压抑了个体的道德中对他者负责的伦理意识,人类社会政治越来越依靠科学化和程序好的方式来管理。因此,我们需要抛除满足人的物质需求就是社会的发展,丰裕的物质增长就会带来民主和社会的想法,寻求人类对社会主体的关注度,构建公民本位生存模式,回归人类政治生活世界的本真向度。     

从大学生生存挑战赛看大学生社会适应能力培养创新

大学生在大学阶段完成从自然人到社会人的转变,大学教育以促进人的全面发展为根本目的,尤其是大学生的社会化发展。21世纪知识经济的迫近带来社会竞争的日趋激烈,社会中大学生生存挑战赛现象层出不穷,受到热捧的同时也饱受争议,带来了高校针对培养大学生社会适应能力的教育方式和体制的不断探索和创新。     

论创造性的内在精神及其生长

由于受科学心理学的片面影响，传统的创造观仅从“人力”的纬度关注人的创造性，将本是人性特质的创造性窄化为人外在的“创造力”，忽视了体现其内在精神的人性价值因素和精神过程，这对教育产生了许多负面的影响。教育的本质在于“人的生成”，从教育的视野审视创造性，则人的创造性必须首先体现真、善、美的“人性”，而后是这种人性外化的新颖独特的“人力”，创造性既表现为个体对物质世界的创新，即“对象性功能”，更体现为对自身精神世界的超越，即“本体性功能”。学生创造性的生长必须达成“人性”与“人力”的同一。     

生存更是硬道理

面对来势汹汹夺人性命的“非典”,有人疾呼:血,不能白流。有人提出:要建立防疫应急机制,要加大政务公开力度……依我说呢,要让血真的不白流,光这些“要”可不够———要在生存与发展的关系上做文章,在牢记发展是硬道理的同时,也应当清楚生存更是硬道理。生存与发展,是人无法离开的两大课题。确切地说,该是人类、人类社会生活的基本内容、全部过程。什么是生存?是与死相对的活着。他自然不同于人的发展———由小到大、由低到高的运动、变化过程。二者有区别,也更有联系。比如说,生存为首,发展为次,位序颠倒不得。联系到实际来说,就是人民生…     

生存能力、生存权利与生存权利的保护方式

人的生存能力与生存权利是两个不同的概念,前者主要表现在人与自然的关系上,后者则表现在人与人的关系上。我国把生存权视为人民的首要人权,客观原因是我国的经济发展程度,主观原因是党和国家的人民性。我国尊重和保障人民生存权的基本方式,是以国家引导经济发展为主,建立健全社会保障体系为辅。     

生存困境与生存苦难的取向及变迁——浅论余华小说的创作主题

余华是先锋派的代表作家之一,人类的生存困境与生存苦难分别是他前期和后期作品的两大主题,在前期作品中,"人性恶"是导致人类自身陷入困境的根源,人类只能经由暴力和欺诈走向死亡。在后期作品中,表现了人的生存苦难是由不可知的宿命造成的,我们看到人性回归及温情所在,表现了作家余华对人类终极命运和人类本性灵魂的终极关怀。     

樊笼:女性生存的禁锢

女性的解放直接关系到人类的解放,但纵观女性生存状况,其一直受到外在的樊笼和内在的樊笼的禁锢,导致女性的"声音"、"认知"和"价值"受到压制,女性生存被象征性的消灭。为此,本文试图分析女性生存樊笼的禁锢,以便有利于女性的解放。     

司法考试与统一职前培训价值论

法的价值是法律科学研究不能回避的重要问题。法的价值是指:“在人(主体)与法(客体)的关系中体现出来的法律的积极意义或有用性。①”这表明法的价值具有双重属性:一方面体现作为主体的人与作为客体的法之间需要和满足的对应关系,另一方面又体现了法所具有的对主体有意义的、可     

"严打"方针的刑法学思考

“严打”作为我国的一项刑事政策 ,在宏观上与刑法是灵魂与肉体的抽象关系 ;微观上 ,“严打”是刑法的阶级性和社会性的体现 ;“严打”符合犯罪的本质特征 ;“严打”与刑法的基本原则具有内在的一致性 ;“严打”是现代刑罚理念的应有之义。在司法实践中 ,应当突出强调“严打”方针中的“依法”要素。只有提倡并贯彻“依法严打” ,才能充分实现上述的“严打”所蕴涵的刑法精神和价值。     

学校教育的基本价值——古典学校教育批判的批判

“学校教育的基本价值”几乎是个无人问津的话题，今天，一边是教育大爆炸，一边是教育学的停滞，探讨学校教育的基本价值问题，有重大意义。以古罗马思想家和中国思想家为代表的古典批判家，曾掀起一场学校批评运动。古典批判家证明，从一开始，学校教育就是一个少数掌握多数，精英拨弄大众的过程；制度化教育的初始酝酿，就是制度化教育的本体矛盾和价值冲突的孕育之始。“矛盾”发展为现代学校教育制度析超国家、超化的基本矛盾，“冲突”演进为制度化教育的价值分裂并成为人类的共同命运。善恶二元化和善恶程度的多样性，是学校教育的基本价值。     

向动物们学点“交通意识”

人为“万物之灵”，但不少方面远逊于动物。以治理令人头痛的“交通堵塞”问题而言，对某些“交通意识”极强的动物，尽管它们只是出自本能或生存需要。我看也不妨学习、借鉴。