“文化热”之我见

由史学界首先掀起的“文化热”引起了全社会的关注,众多的学科纷纷以文化为研究课题,呈现了仁者见仁,智者见智的局面。人们不禁要问:如此醉心于文化研究,如此醉心于探求中国传统文化的核心以及如何使之现代化,是出于什么原因?有着什么意义?在业已取得的研究成果面前,如何做到百尺竿头,更进一步?这些也正是本文探讨的兴趣之所在。     

实事求是地认识文艺与政治的关系——读《邓小平论文艺》

文艺和政治的关系,涉及文艺发展的本质规律,也与社会主义文艺能否发展,沿着什么方向发展等重大问题关系密切。正因为如此,长期以来,在如何认识和处理文艺和政治的关系问题上,意见纷陈,争论不已,许多错误观点和错误倾向,也集中地表现在这个问题上。一种是把文艺和政治看作从属和被从属的关系,把文艺看作政治的附属品,要求文艺为临时     

在建设创新型国家进程中推进文化创新

当下,关于创新的思考和实践,正在各个领域如火如荼地展开着,已经成为大家最关注的话题。在建设创新型国家的进程中,文化要不要创新?文化创新在其中的地位怎样?如何进行文化创新?这些问题都值得我们认真思考、准确把握。唯有如此,我们才能既抓住机遇、顺势而上,推进文化事业的创新发展,又为建设创新型国家做出贡献。文化创新是时代赋予我们的责任。最大限度地满足人民群众日益增长的精神文化需求,这是文艺工作的崇高使命,是广大文艺工作者的神圣职责,也是文化创新的目的。为此,要在以下四个方面下功夫。创新内容。首先,在继承传统文化的过程…     

禅经思想引入与中国传统艺术之发展

自汉代,禅经思想由印度传入中国,并与中国传统文化不断碰撞与交融。于是,禅学在推动中国艺术文化发展进程的同时,也成了中国传统文化的重要组成部分。与此同时,与禅经有关的造物艺术品大量出现。魏晋以来,数量众多、形式多样的禅经造物与装饰艺术极大地丰富了中国传统文化题材与艺术表现形式,折射出中国艺术设计史和中外文艺交流史的发展脉络。从这一意义上讲,将禅经艺术纳入中国艺术史的研究范畴,不仅可以拓宽中国传统文化研究的视野和范围,同时也将为研究中国艺术民族风格提供重要理论依据。     

公众对文艺发展的十大新期待

1文艺作品:推出更多“为人民放歌”的文艺精品当下文艺创作存在有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象,对人民现实生活的反映不足。文艺创作一旦离开人民,就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。推出更多“为人民放歌”的文艺精品是满足人民精神文化需求的客观要求。2文艺内容:更好地反映中国传统文化文艺界取材中国传统文化的作品并不在少数,但深刻反映中国文化精髓的作品却并不多。很多文艺作品或戏     

伟大复兴中的“精神独立性”——中华文化的“讲清楚”与“发扬好”

<正>党的十八大以来,习近平总书记谈论中华文化的频率很高,讲价值观的时候要求传承和升华中华优秀传统文化,讲国家治理的时候要求实现中华传统文化的创造性转化、创新性发展,讲党的建设时也提醒要从中华文化中汲取丰富营养,在对外访问中更是把中华文明作为第一名片不失时机地向国际社会展示中华文化的独特魅力。我们为什么要对中华文化如此推崇备至,我们又为什么可以对中华文化如此高度自信?这一切的背后是当代中国社会对保持精神独立性的深刻感悟和高度自觉。     

中华传统文化与中华美学精神

正习近平总书记在文艺座谈会上指出,新时代的文艺“要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化,传承和弘扬中华美学精神。”习总书记的这个号召具有重要的意义。中华优秀传统文化是中华民族在长期发展过程中形成的,其思想内容十分丰富,涉及哲学思想、人文精神、教化思想和道德理念等方面。总体来看,中国传统文化构成中,影响最大的当属儒释道三家。其中,儒家文化代表了中国传统文化中的社会规范性文化,是秩序感最强的文化;道家     

意境的审美特征与创造规律

<正> 随意改革开放的春风,引进外国先进的科学文化,这是历史的必然,文艺与美学也无不如此。但引进并非全盘西化,而是吸收外来文化中的精华,用以发展本民族的文化。前一时期的文艺与美学,在一定程度上存在着趋之若鹜地唯西方之趣味与观念是从     

从我国传统文化思想中汲取企业文化建设营养

任何一种文化现象都不可能是孤立的发生、发展和存在的，企业文化也是如此，它是以中国传统民族文化为底色的一种文化现象。中国传统道德文化中，可供现代企业管理、企业文化建设继承借鉴的东西很多。澳大利亚汉学家利特尔与里德合著的《儒学的复兴》就称颂中国传统文化具...     

中华文化因社会主义而复兴——梁漱溟建国后对中国共产党道路之阐释

中国共产党经革命建国后,社会主义事业蓬勃展开,社会主义道路已然步入正轨。这使梁漱溟百思不得其解,为何在工业如此落后,无产阶级力量如此薄弱的中国,共产党能成功建立起统一稳定的政权。在他看来,中共成功之关键在于把大量的非无产阶级通过激烈的阶级斗争改造得相当无产阶级化。同时,他认为社会主义的本质是"以身从心",而中国文化亦是一种"心为身主"的文化,遂把无产阶级精神与中国文化的仁义理念进行了结合,由此认为中国文化与社会主义一脉相通,中华文化可因社会主义发展而复兴。这条新道路,既符合世界历史发展潮流——社会主义,又有中国传统文化为支撑,这即是中共所领导开辟的中国特色社会主义道路。     

"一国两制"与"多元一体"的文化本质 --"一国两制"构想的政治文化视角

中国传统的“多元一体”的政治文化本质是由政治文化的民族性和阶级性所决定的。“一国两制”是当代中国倡导的以和平的方式实现祖国统一的具有战略意义的政治选择 ,它植根于中国文化的沃土 ,与中国传统政治文化产生了强烈的共鸣 :建构中华大文化的理念与传统的“多元一体”的政治文化本质的合理内质相互贯通。     

文艺创作的文化基因与精神家园

中国文艺应该从中华民族的文脉中找到支撑其前行的动力。脱离了中华民族传统文化的土壤,我们的文艺创作便只是无根的浮萍,只能在市场的浪潮中随波起伏,经不起时间的考验。只有扎根于传统文化的土壤,在中华民族的传统文脉中汲取生长所需的养分,才能结出真正值得欣赏与品味的文艺果实。     

一次有意义的理论探讨

<正> 新时期以来,文艺界在文艺本质问题上似一直存在着两套语言,两个系统:一种为受西方现代哲学、美学、文艺理论影响较深的文艺本质观;一类则为偏向于国内传统的见解,并以教科书的形式广为流传的文艺本质观。两种观点,相互轻视,似很难沟通。更逞论交融。我体会,郝孚逸同志提出的“文艺——人民双向同构”原理,就是试图打破这种旷日持     

试论中国现代派小说

当今世界文艺思潮与流派纷纭繁杂,究其波及范围之广,影响之大,当推现代派为二十世纪文艺的主要思潮。它不仅盛行欧洲,波及亚洲,几乎弥漫整个世界。中国文坛也无可避免地受到很大冲击。究竟这一冲击波给了中国文坛多大震动?产生了怎样的影响?本文试图追寻现代主义作为一种世界性的文艺思潮在中国文坛留下的足迹、对“五四”以来西方各种新的文艺思潮——     

报刊撷英

当代青年对中国传统文化了解多少?对中国传统文化是如何看待和理解的?中国传统文化对现代青年的影响究竟如何?前不久,北京市青少年研究会等单位在北京开展专题调查,结果表明: 现代青年对中国传统文化的价值取向具有较高的认同感。 首先,绝大多数青年对中国传     

中国艺术独特魅力何在

主流作家的文艺主张多与"诗言志"一脉相承,这成为中国文艺千百年发展中的一大经典主题。中国艺术对于艺术创作内部规律有很多独到而高妙的见解,构成了中国艺术独特魅力的一部分。传承优秀艺术传统的意义,在根本上是对中国特色社会主义文化的有力补充。传承中国艺术的优秀传统,要把鉴别作为传承的前提,把科学与全面作为传承的原则。     

海南时事评论人 钟严:中华文化具有强大感召力

正正常情况下,党和国家最高领导人只出席中国文联和中国作协的全国代表大会,并作重要讲话。但这次文艺工作座谈会不是例行会议,习总书记亲自主持并发表重要讲话,实属罕见。对文艺界来说这是一次超规格的会议。有评论将这次会议与延安文艺座谈会相提并论,不无道理。这次会议的重大意义,随着时间的推移会逐步显现出来。习总书记为什么对文艺界和文艺工作如此重视?因为文艺不是风花雪月的事,而是实现中国梦的重要力量。习总书记指出:     

“为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀”

<正>2015年10月15日,习近平总书记在文艺工作座谈会的重要讲话公开发表,强调,"没有中华文化繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量,也需要强大的精神力量。"这篇重要讲话对繁荣发展社会主义文艺,建设社会主义文化强国具有重要指导意义。人民需要文艺,文艺需要人民。文艺是为什么人服务的?早在70余     

多元化发展21世纪中国模式的文化艺术

在当今文化艺术全球化的时代中应该积极谋求中国模式文化艺术发展的新突破,坚持马克思主义文艺的主导地位,多元化发展中国模式的文化艺术,才能有效提升中国文艺应对新事物、新问题的能力,才能使中国的文艺具备亲和力而走向世界,才能保持我国文化事业特有的文化品格和向心力。     

监狱法治文化的理论思考与本体解析

监狱法治化是历史发展的必然，也是社会进步的标志。从监狱法治化视野看，监狱法治文化是监狱法治化的应有之义，也是对监狱法治化内涵的补充和完善。中国监狱法治文化的理论基础应该是中国传统文化和外来法律文化。亦是两者的有机结合。研究中国监狱法治文化必然要立足于中国监狱特色。对监狱法治文化本质的解析，有利于理解和弘扬监狱法治文化。