促进人的现代化是中国式现代化的重要方面

<正>现代化不能只见物质不见人。党的二十大报告全面阐述中国式现代化的中国特色和本质要求，强调“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”，提出“促进物的全面丰富和人的全面发展”。这实质上是对促进人的现代化的明确要求。关于人的现代化，马克思主义经典作家在关于未来社会的设想中就有明确的论述。中国式现代化的历史和实践进程，进一步拓展和创新了马克思主义关于人的现代化的理论。中国式现代化所要促进的人的现代化，包括人的生活品质、人的精神文明程度和人的全面发展三个维度。     

论人的现代化与社会思想道德建设

思想道德建设是人的现代化的核心要素，是全面建设中国式现代化的重要力量。人的现代化视域下，思想道德建设通过确保社会主义方向、凝聚集体合力和发挥价值观的导向功能，推动中国式现代化全面发展。遵循中国式现代化的理论、历史和文化逻辑，在内涵上要构建人的现代化视域下思想道德建设新体系：以社会主义核心价值观为引领，培育有理想有担当的时代新人，致力于实现人的全面自由发展；在行动上，要统筹协调，形成全领域互动融合的思想道德建设系统：统筹规划，整体谋划思想道德建设，实现德治与法治互动融通，促进思想道德建设技术现代化，推进全社会思想道德建设评价监督体系科学化。     

中国式现代化进程中数字乡村治理的时代契机、现实困境与实践进路

数字乡村治理是将中国式现代化落实到乡村的重要维度,为提升乡村治理的科学性和时效性提供了科技支撑。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程上,以数字为引擎推进乡村治理转型发展,应充分发挥基层党组织在数字乡村治理中的领导核心作用;树立数字治理思维,强化数字人才队伍建设;倡导多元参与机制,构建多元共治数字治理模式;加强制度建设,规范数字治理方式;统筹数字基础设施与公共服务布局,夯实数字治理基础。     

中国式现代化视阈下的数字中国建设

建设数字中国是数字时代推进中国式现代化的重要引擎，是构筑国家竞争新优势的有力支撑。加快数字中国建设，对全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴具有重要意义和深远影响。当前数字经济在推进中国式现代化进程中仍然存在一些问题，基于中央提出的数字中国建设“2522”整体布局规划，本文将从数字经济视角出发，深入剖析数字中国建设对中国式现代化的重要意义，并提出“IBCDE”框架作为数字中国建设布局的可行方案，从而推动数字技术与经济、政治、文化、社会、生态文明建设“五位一体”深度融合，全面提升数字中国建设的整体性、系统性、协同性，以数字化驱动生产生活和治理方式变革。     

马克思、恩格斯合理发展思想探析——基于共同体理论视域

马克思、恩格斯认为:生产力与人的全面发展是社会发展合理性的评价尺度,合理发展既是生产力不断取得进步的过程,同时也是由人的片面发展走向人的自由全面发展的过程,而生产力的发展与实现人的自由全面的发展离不开共同体,只有在共同体中,生产力才能得到不断的提高,个人才能获得全面发展其才能的手段。因此,必须大力发展生产力,为虚幻共同体走向真实共同体提供物质条件;应当最大限度地代表最广大人民的根本利益,为正确解决个人利益与共同利益的矛盾提供前提;应当努力构建社会主义市场经济条件下真实的集体,为人的自由全面发展提供坚实的基础。     

作为新类型的中国式现代化原则及其问题域

马克思在对黑格尔现代性思想的扬弃中，获得以资本与理性主义双重批判为核心的现代性批判立场。中国式现代化是马克思现代性批判思想的现实样态，其优越性正在于它是马克思对黑格尔现代性思想扬弃的具体化。这在逻辑上体现为，中国式现代化用人民原则和社会原则发展了源自黑格尔的主体性自由原则；在内容上体现为，中国式现代化面对着关于文明占有、文明推进以及文明差异的三大问题。作为新类型的中国式现代化在充分肯定主体性自由的基础上，破除唯主体性的浪漫色彩，通过关注现实社会关系中的人的存在状态，实现现实的人的自由全面发展。     

元宇宙中促进人的自由而全面发展北大核心CSSCI

人的自由而全面发展,指人在自由人联合体内能最大限度地克服外在条件限制,自主自愿地发展自己的脑力、体力的过程,其前提和真实性体现在劳动实践。元宇宙概念的提出、应用使得虚拟世界与现实社会不断交互、融合、发展,甚至演变成共生状态,为人的全面发展提供了全新契机。从物理人到数字人再到沉浸人,让人的发展中的思想情感、认知体验、创新思维、现实需求等方面得到了超越现实空间的自由延伸,以在环境转变的新场域为基础激发人可能发展的无限潜力,实现人的全面发展。然而,元宇宙虚拟技术作为成长型新数字技术,其建构的虚拟空间存在未知变数,在人促进全面发展的无限制自由意识下衍生出系列消极行为。要有效遏制消极影响在人的全面发展过程中不断扩散,就需借助技术辅助治理,并依靠强制力作为保障措施,加强元宇宙虚拟空间相关的道德教育,建立健全元宇宙虚拟空间运行规章制度,在外部环境变化与内部自我建设中展现出人全面发展的主体性特征。     

马克思现代化理论的立论之基、逻辑框架与实践向度

马克思现代化理论的立论之基包含着三方面意蕴,即对现代化发展进步意义的现实观照、对资本主义现代性文明悖论的理论批判以及对“真正共同体”唯物史观证成的科学构想。马克思现代化理论的逻辑框架由考察现代社会的生成、推进社会生产力的跃迁、促进自然与历史的统一、实现人的自由而全面发展四个方面共同构成。新时代高质量推进中国式现代化,要科学认识现代化“一般”与“特殊”的关系,深刻把握社会主义本质;要系统构建中国特色社会主义的新现代性,全面推进人的现代化;要拓展中国式现代化道路的世界历史意义,构建人类文明新形态。     

文化支持:人的全面发展的核心理念

实现人的全面发展是马克思的一贯思想,也是人类追求的终极目标。如果没有文化支持,人的全面发展就成为一个自发的过程。文化不仅是人的全面发展的精神支柱,而且也是实现人的持续发展的动力。因此,我们必须重视文化支持在人的全面发展中的作用,在实施文化支持战略时必须重视经济全球化的影响,注意科技现代化与人的现代化的关系,积极吸收传统文化中的营养,发展社会主义先进文化等,以加速实现人的全面发展的进程。     

马克思恩格斯“人的全面而自由的发展”思想探析

人类终将因为资本主义内在危机的总爆发和无产阶级能动的革命实践而进入以实现每个人“全面而自由的发展”为根本特征的共产主义社会，是马克思恩格斯立足唯物史观对人类社会历史作出全面考察得出的一个堪称其理论体系之核心主线的科学论断。把“人的全面而自由的发展”理解为“现实的人”经由自身能动的“实践”不断走向“自由人联合体”的历史过程，是准确把握这一科学论断的观念前提。根据马克思恩格斯的经典论述，人类“自由的有意识的活动”的“类特性”及其在资本主义条件下的异化处境，为人追求和实现“全面而自由的发展”提供了根本依据；从“全面发展”和“自由发展”辩证统一的内在要求来看，政治上建立“真正的共同体”，经济上取得生产力的巨大发展，文化上实现文化创造和文化享受的普遍化，是实现“人的全面而自由的发展”必备的三个主要历史条件。     

社会主义和谐社会与人的发展

社会发展的根本目标是实现人的自由而全面的发展。社会主义和谐社会的提出对促进人的发展具有重要的现实意义,它决定着并依赖于人的发展,为人的发展赋予更深刻的内涵,为人的发展增添了新的时代,为人的发展开辟了新的途径。     

以人民为中心：中国式现代化的核心价值取向

现代化的本质是人的现代化,人的解放、人的需要、人的发展、人的自由和人的价值等人学问题是中国式现代化的内生逻辑。百年来,中国共产党始终坚持以人民为中心的根本立场,传承发展马克思主义人学理论与中华优秀传统文化中的民本思想,走出一条人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的中国式现代化新道路。从人学理论溯源、历史发展脉络、理论内涵和实践路径等维度阐析中国式现代化,有助于深刻认识以人民为中心的发展思想,对于中国共产党在新征程上继续重视人民力量、推动人民创造性实践,实现中华民族伟大复兴具有重要意义。     

基于“两个大计”探析中国式现代化的生命教育

当今世界正经历百年未有之大变局,在现代化加速演进过程中,实现中国式现代化的关键是人的现代化,实现人的现代化离不开生命教育。中国式现代化的生命教育以“人民至上,生命至上”为价值导向,彰显生命教育在实现“人的自由而全面发展”中的价值意蕴。“国之大计,党之大计”是新中国成立以来教育改革的经验总结,并贯彻到中国式现代化的教育进程中。要克服高等教育忽视生命教育的现象危机,突出思想政治教育对生命价值的本质理解,就要立足中国国情,梳理生命教育的发展脉络,把握生命教育的多重困境,在思想政治教育教学改革中开辟生命教育发展新格局。     

以全面深化改革促进新质生产力发展

推动高质量发展、全面深化改革,是全面推进中国式现代化的重要内容：一是通过全面深化改革培育和形成新质生产力,建设现代化产业体系,为可持续发展提供新动能;二是为推动实现全体人民共同富裕、全面建成社会主义现代化强国夯实物质基础。新质生产力同战略性新兴产业、未来产业紧密关联,谋划进一步全面深化改革重大举措,将改革进行到底,能为推进中国式现代化提供持久动能。     

人的自由全面发展与马克思主义——十二谈与马克思主义指导作用有关的理论问题和实践问题

<正>人的自由全面发展这一思想命题或哲学命题,一般都认可是马克思首创,这应该没有问题。马克思以前的诸多有关人的发展的探讨,无论是在"发展"本身还是在"自由"、全面"的问题上,都没有达到对人的自由全面发展整体而科学的把握。那么这样说,是否就意味着马克思关于人的     

构建人类命运共同体：解决全球现代性问题的中国智慧与方案

“现代化”是现代历史变革的过程,启蒙理性主义是推动变革产生的关键思想因素。而“现代化”的结果造就了现代世界,人们在享受富裕的同时,深陷控制之中难以自拔,“虚假需求”使人们在资本主义的控制下成为“单向度的人”。资本主义现代理性用“虚假共同体”贿赂大众,马克思提出人的自由全面解放的“真正共同体”拯救“自由的奴役”。构建人类命运共同体是中国对“世界向何处去”的回答,契合中国式现代化的本质要求,符合全球化时代的发展规律,与马克思世界历史理论一脉相承,为世界发展提供世人所共向的优选路径。     

以中国共产党的领导制度成就中国式现代化之治的世界意义

中国共产党的领导制度是我国的根本领导制度。没有中国共产党,就没有中国式现代化。中国共产党的领导制度是成就中国式现代化之治的根本原因。研究中国式现代化,不能离开中国共产党的领导制度来看中国式现代化。中国式现代化之世界意义,归根结底是中国共产党的领导制度成就中国式现代化之治的世界意义。中国式现代化是物的现代化与人的现代化的统一。探索党的领导制度究竟是如何成就物的现代化与人的现代化及其关系之治的世界意义,对在实现第二个百年奋斗目标过程中如何坚持中国共产党的领导制度有重要的学术价值与实践意义。     

中国式现代化背景下“人民性”的价值论诠释

人民性是马克思主义的本质属性,也是中国式现代化图景不同于西方现代化的基本底色,含有深刻的价值论意蕴。中国式现代化恪守人民主体地位,在政治、经济、文化、社会等层面形成了对人民主体地位多维度、全方位的保障,打破了西方现代化过程中资本逻辑对人民的宰制;始终秉持人民至上的价值原则,视人民为发展的出发点与落脚点,在历史与现实、理论与实践等多重维度展现出最广大的人民性,实现了对资本至上价值原则的超越;以满足人民美好生活的需要为价值目标,在既有生产力的基础上改善人与自身、人与自然、人与社会之间的关系,扬弃了导致人的片面发展的传统现代化道路,开启了人民全面发展、社会全面进步的现代化新境域。基于价值哲学解读中国式现代化的人民性,有利于凸显中国式现代化在价值层面对西方现代化模式的突破与超越。     

中国式现代化新征程中文化强国的建构逻辑

中国式现代化是物质文明与精神文明相协调的现代化，社会主义文化繁荣发展是全面建设社会主义现代化国家的题中应有之义。中国式现代化道路的开辟和推进，彰显出中华文化发展的民族底色、人民情怀、辩证思维、历史使命与世界视野。新时代新征程上，需要凝聚文化价值引领力、文化传承保护力、文化民生保障力、文化产业竞争力、文化创新创造力和文化对外影响力，将文化建设贯穿于中国式现代化实践的全过程，全面提升国家文化治理的现代化水平，推动社会主义文化强国建设取得新的更大飞跃，为建成社会主义现代化强国凝神聚魂、引航定向。     

师生和谐 教育成功

和谐教育是以人的身体、能力和精神的和谐发展或全面自由发展为最高目标,也是人类争取自我完善,进而成 为人类自身的主人的美好理想的最终目标。和谐教育是和谐社会系统的一个重要部分,是和谐社会的基础,是和谐社会实 现的途径。没有教育,就没有社会的进步和发展;没有和谐教育,就难有成功的教育;没有和谐教育,就难以有人的自由全面 发展;没有和谐教育,和谐社会的构建就难以实现。