《当代东南亚政治指南》(四)

1973年1月27日,签署了针对越南的“巴黎和平协议”后,2月21日在老挝万象也签署了有关老挝的协议,签约双方是老挝的皇家政府和老挝爱国力量“巴特寮”(Pathet Lao)的代表。双方此前已经斗争了近20年。老挝的国内冲突与邻国越南共产党领导的越盟(Viet Minh)有密不可分的联系。越盟成立于太平洋战争之后,越南反抗法国统治的印度支那战争的初期,老挝的革命组织老挝爱国阵线是越盟的下属支部。 根据1954年7月“日内瓦印度支那协议”(Geneva Agreements on Indochina)中对越南的分界规定,老挝东北部成为越南共产党要推翻西贡政权运送军事人员和…     

公元一至十四世纪老挝的泰老人

本文通过研究老挝的历史,阐明自公元一至十四世纪,泰老人一直在老挝的土地上繁衍生息。 一、公元一、二世纪九真、日南界外的泰老人 拙作《公元一、二世纪泰国北部的老人》一文已经指出,在我国东汉时期(公元一、二世纪),九真徼(界)外,今老挝北纬18度至20度30分地区存在着众多的“夷僚”,即老人。 《后汉书》卷十五载:“安帝元初(公元114-119年),日南塞外擅(掸)国献幻人。”据《后汉书·顺帝纪》:“永建元年(公元131年)十二月,日南徼外……掸国遣使贡献。”东汉时期的日南     

“班岛海”古陶窑遗址与老挝的古陶瓷

近年来。在老挝首都万象市郊发现了老挝古代陶窑遗址,它位于城区外大约三公里的塔德—万象公路旁。目前,古窑遗址的一部份已被用作老挝—东德技术学校校址,另一部份是私人住宅区。由于长期没有进行任何保护,也没有对祖先留下的这份文化遗产进行任何研究,致使这一古窑遗址遭到了严重的破坏。这一窑址地域广大,素有“班岛海”(老语,“坛窑村”)之称。当年的窑群一定相当     

试论老挝封建领主制的特点及其影响

一老挝封建领主制的特点,主要有以下几个方面。(一)土地国有即王有制贯穿封建社会始终。1353——1893年,大体可以说是老挝的封建社会时期,但一直处在封建社会的初期阶段即封建领主制阶段。土地属于国有即王有,尚未出现土地买卖的现象,至少目前尚未发现有这样的记载。历史唯物主义的基本原理告诉我们,一定阶段上的生产关系要和该阶段的生产力发展程度相适应,“无论哪一个往会形态,在它     

差猜政府的“变印支战场为商场”政策

泰国现任总理差猜·春哈旺是泰国自1976年以来第一位民选总理,他在1988年8月上台之后,极力促进泰国与印支三国——越南,老挝和柬埔寨——的经济关系。他发出豪言,要“变印支战场为商场”。他这一大胆而有远见的政策主张,标志着泰国与印支国家的经贸关系进入一个新的阶段,对今后中南半岛地区的经济发展和区域稳定以及泰国国     

近年来老挝经济政策的变化

老挝是世界上最贫穷的国家之一。老挝人民民主共和国自1975年年底成立以来,贯彻了三年计划(1978—1980)与第一个五年计划(1981—1985),正在执行第二个五年计划(1986—1990)。为了摆脱国家的极度贫困,近13年来,老挝政府在恢复与发展经济方面制定了不少政策,进行了初步的探索。这些政策,有的没有从老挝的国情出发,因而受挫折,     

老挝2003年形势与2004年展望

2003年 ,老挝政治社会形势相对稳定 ;经济低速增长但低于预期目标 ,经济领域存在的突出问题及困难仍较多 ;对外继续奉行“和平、合作、友谊”的外交路线 ,争取国际经济援助与合作取得一定成效。一、政治2003年5月 ,老党和国会分别召开了七届六中全会和五届三次会议。六中全会的主要议题是研究加强思想政治工作并对中央和省级部分高层人事的分工和职务作了调整。国会五届三次会议则对老挝2003年度头6个月的经济形势进行了总结并提出后6个月的工作措施。同年9月和10月 ,老党七届七中全会和国会五届四次会议相继举行 ,分别审议并通过了《2002～…     

浅谈老挝封建村社制度

村社制度长期存在,是亚洲许多国家封建社会的共同特征。在这里,我们仅以老挝为例,对此作一初步探讨。 (一) 根据目前掌握的材料,我们初步把1353——1893年,即从法昂建立澜沧王国到法国殖民主义入侵这一阶段定为老挝封建社会时期。①这一时期,老挝一直处在封建领主制阶段,国王称为“昭片领”,是全国土地最高和唯一所有者。国王以恩赐的形式将土地分封给其宗室、亲     

老挝:2012年发展回顾与2013年展望

2012年是老挝实施“七·五”计划的第二年.老挝人民革命党重视加强党建、干部队伍和反腐机制建设,开展“三建设”试点;经济强劲增长8.3％,经济社会呈现出跨越式发展态势;外交取得历史性的突破,加入世界贸易组织并主办第九届亚欧首脑会议,国际援助增多.     

赫蒙族(老挝)

赫蒙族(Hmong)是生活在老挝山区的一个少数民族,他们一度被蔑称为“苗”(含有“未开化”的意思)。由于宗族的争斗,在太平洋战争结束后折磨了老挝30年之久的国内冲突(见印度支那战争;越南战争)中,双方都有赫蒙族。赫蒙族不是老挝的土著民族,而是在19世纪初从中国南方移民过来的;他们从事刀耕火种农业和鸦片种植。     

1984年老挝接受外援及工农业生产概况

1984年是老挝实施第一个五年计划(1981——1985年)最后的关键性的一年,它关系到整个“一五”计划能否如期顺利完成。因此,老挝政府对这一年的经济建设与发展十分重视,从当年四月初开始,便着手对现行的经济政策进行了重大“修订和补充”,颁布了一系列新的经济法令,如《新农业税法》、《工商业税条例》和《关于对公、私营企业征收手续费条例》等。与此同时,对小型私营企业、家庭手工业和农业采取了“放”的政策。然而,     

老挝特产——黑糯米

老挝人民大部和其他国家傣-老族(包括中国云南的傣族,缅甸的掸族,越南的岱泰族,泰国东北的老族等)以糯米饭为主食。 老挝的糯米约有13个优良品种,其中最有名的是黑糯。黑糯是老挝的“黑五类” 食品之最。产地主要是在上寮,而以琅勃拉邦省的黑糯最为有名,是历代老挝国王指定种植的专作为国王副食品及祭天祖的主要祭品。 据说,在古代,黑糯也和象牙犀牛角一样作为进贡中国皇帝的贡品之一。老挝人民把黑糯和薏米,鹧鸪豆(红豆)一齐称为高级的药用食品,对肝病、肾病有治疗作用,其含     

苏发努冯

老挝人民民主共和国主席苏发努冯于1909年7月13日在琅勃拉邦出生,他是汶孔亲王的儿子。苏发努冯早年在河内受教育,后在法国巴黎大学攻读土木工程。1938年回国后任工程师。1945年5月老挝青年学生成立“老本老”(老挝人的老挝)抗日组织,他是该组织的领导人之一。同年8月,日本投降,他和佩差拉等成立抗法组织寮国自由民族统一战线(“伊沙拉”),     

论堂明国的族属

堂明国是老挝历史上最早出现的国家。“堂明国应建于公元一至二世纪,即与扶南、林邑的建国时间大致相同”。“真腊……北与道明(即堂明)接”。所以,堂明国的位置“大概是在现在老挝川圹。川圹,老挝名为Tran Nink(镇宁),声音颇近于道明”。关于堂明国的族属,申旭同志认为:“堂明国是吉蔑人建立的国家。……堂明国的主体民族是吉蔑族。”笔者认为堂明国是僚人建立的国家,其主体民族亦为僚族,而不是吉蔑族。     

老挝2002年回顾与2003年前瞻

２００２年 ,老挝进行了第五届国会、国家领导人及政府内阁换届选举 ,这是该年老挝政治生活中的一件大事。经济虽有一定增长 ,但低于预期目标和上年的增长率。全方位外交趋于活跃并取得一定成效。一、政治１．进行了第五届国会、国家领导人和政府内阁换届选举工作 ,新一届国会和政府开始运作２００２年２月２４日 ,老挝全国进行了第五届国会议员选举。经全国２５０万张选票选举产生了由１０９人组成的新一届国会。老党中央政治局委员、上届国会主席沙曼·维雅吉再次当选为第五届国会主席 ;上届国会民族委员会主任巴妮·雅涛杜（女、苗族）当…     

老挝佬泰族群与我国壮族“厄“(“额“)神话比较(一)

老挝佬泰族群民间流传着大量关于“厄”眼ngeak演的神话传说。在传说中,他们把蛇当作氏族的祖先、主管雨水的神灵和凶恶的神灵。这实际上就是该族对蛇崇拜在宗教文化上的一种反映。我国壮族民间也同样流传着关于“额”眼ngeak演的神话传说,而且在主题、内容上,与老挝佬—傣民间     

老挝：2009年发展回顾与2010年展望

2009年,老挝政治社会稳定、经济持续增长,GDP增长7．6％;吸引外资创历年新高;外交上,奉行“与各国交朋友”并“突出周边”的务实政策,积极参与东盟事务和区域经济合作,成功主办第25届东南亚运动会。2010年老挝政府将继续全力维护社会政治稳定,力争2010年GDP增长7．5％。     

老挝风情录:颂魂·丧葬·生育

一、颂魂(诵颂驻魂)仪礼在老挝,经常可以遇见一种称作Sut—Khuan的仪礼.老挝语Sut,即诵念诗文或颂辞;Khuan有两种含义,一是头顶上的旋儿,二是魂.老挝人自古以来有一种信念,认为不仅人类有魂,住宅、农作物、动物、农具等与人类生活关系密切的事物都有魂.对于人类来说,魂十分重要,一旦魂离体,人就会不舒服,甚至病痛、死亡,所以要颂魂(Sut—Khuan),使魂永驻,从而无灾无病,幸福好运.对于那些与生活关系密切的事物,也要为之颂魂,以保人类的安居乐业,兴旺发达.颂魂(Sut—Khuan)仪礼在老挝民间运用十分广泛,有繁有简,常见的有如下几种:     

老挝的婆罗门教

要想确切地指出婆罗门教是何时和如何传入老挝是不可能的。然而我们知道,公元6世纪扶南为其北部的属国真腊所征服,后来真腊又分为两部,即上真腊(安南西部的老挝)和下真腊,因而婆罗门教在老挝广为传播,为大多数民众所信奉。在公元8或9世纪,老挝成为柬埔寨帝国的一个组成部分,所以,老挝尤其是万象和琅勃拉邦,间接地接受了印度婆罗门教的宗教思想。结果婆罗门教(湿婆教、毗湿奴教)在这些地区得到了繁荣。婆罗门教在老挝的盛行,可以由该国的碑铭和文物得到证明。拉孔山(老挝)的梵文碑刻由六行诗组成,包括三个诗节,用赞歌的韵律写成,刻在拉孔山顶部沙岩石柱的东北     

当前老挝经济的几个特点

马树洪先生在《当代老挝经济》中指出,近代老挝经济的发展,经历了殖民地经济(1893—1944)——半殖民半封建经济(1945—1975,其中1955—1975处于战时经济)——社会主义计划经济(1976—1985)——市场经济(1985至今)的发展历程。