民族工作的最高政治伦理和价值追求

我国是一个统一的多民族国家,民族问题始终是关系党和国家工作全局的重大问题。马克思主义的民族理论以及党民族工作的实践证明,民族团结是全体中国人民的最高利益,是我国民族工作的最高政治伦理和价值追求。我们必须正确理解和全面贯彻执行党和国家的民族政策,不断促进民族团结进步。     

论十八大精神对新时期民族理论研究工作的指导作用——以昆明市的民族工作为例

建国后,我们以马列主义为指导发展了我国的民族理论。但随着我国国情和国际环境的变化,以往的民族理论有脱离实际的地方,需要及时进行调整。十八大后,我国的民族理论工作者必须从实际出发,进一步完善我国的民族理论研究工作。     

试论我国新时期民族关系的进一步完善

本文首先论述了我国新时期民族关系的完善必须坚持平等的原则.坚持民族平等要反对"我族中心主义"的立场,把思想认识从那些不合时宜的观念束缚中解放出来.其次论述了完善民族关系必须坚持民族团结的原则.民族团结有自身的条件要求,并且这种条件要求随着时代的发展而变化.满足民族团结的条件要求要在思想上重视,行动中践行.完善民族关系必须坚持开展马克思主义民族观教育,反对"两种民族主义",必须坚持理论和实践的结合,从"大处着眼,小处着手".     

“三个代表”关于民族理论的新发展

“三个代表”重要思想是党的第三代领导集体对马克思主义的创造性发展。在“三个代表”重要思想的理论体系中,民族理论是其有创新发展的方面。从十三届四中全会以来,以江泽民同志为主要代表的中国共产党人,在毛泽东思想和邓小平理论的基础上,进一步科学地回答了什么是民族问题、怎样解决我国现阶段的民族问题,形成了具有时代特征的崭新的民族理论,开创了我国民族工作的新局面。“三个代表”重要思想关于民族理论的新发展,主要表现在:     

胡锦涛同志对中国共产党民族理论政策的发展

党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,高度重视我同的民族问题和民族工作,着眼于新世纪新阶段我国改革开放的新实际,把马克思主义民族理论与我国社会主义初级阶段民族问题的具体实践相结合,提出了一系列新的理论观点和政策思想.深入研究这些理论和政策,对于进一步搞好我国现阶段的民族工作具有重大的意义.     

城市民族工作者的素质及其培训

城市民族工作是我国民族工作的重要组成部分，做好城市民族工作具有重要的意义。城市民族工作者要具备良好的政治素质、理论素质和科学文化素质以及业务素质。通过民族学院培训民族干部，是提高城市民族工作者素质的一条行之有效的渠道，必须进一步加强。     

邓小平民族理论研究

邓小平同志作为我国改革开放和社会主义现代化建设总设计师，把马列主义基本 原理与我国当代民族问题相结合，创立了有中国特色的民族理论，本文将之归纳为“把民族问题放 在很高的战略地位”“坚持用马克思主义民族平等团结思想处理国内民族问题”等八个方面，较全 面地叙述了邓小平民族理论的主体内容，指出邓小平民族理论是一个完整系统的科学体系，是建 设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。     

贵州省民族研究所(院)创建60周年民族理论与民族政策研究成果综述

"民族理论与民族政策"是贵州省民族研究所(院)创建60年来研究的重要内容之一,以民族学的发展、民族理论、民族政策、学科建设、民族工作等作为主要研究对象.立足全局,服务社会,顺应时代发展,取得了丰硕的研究成果.通过几代人的潜心研究,累积了大量宝贵的学术资料,为贵州民族学学科建设奠定了基础,发挥了智囊作用.     

和谐社会建设中的民族关系及其发展趋势

民族关系是我国最重要、最特殊的社会关系之一.和谐的民族关系是和谐社会的有机组成部分,也是衡量民族团结、社会稳定、和谐发展的重要指标之一.改革开放以来,我国民族关系发展的态势要求我们必须努力实现少数民族和民族地区经济社会的全面协调可持续发展,完善民族政策调整的制度化、法制化渠道,通过文化整合,强化中华民族的共同体意识.     

论邓小平发展民族经济的思想与实践

十一届三中全会后,邓小平坚持解放思想,实事求是,提出了民族工作必须以经济建设为中心的观点:发展民族经济是做好新时期民族工作的中心任务;发展民族经济是实现各民族共同繁荣的根本途径;发展民族经济是完善民族区域自治制度的重要保证。邓小平关于发展民族经济的思想是邓小平民族理论的核心,是对马克思主义民族理论的突破性贡献,对于指导新时期的民族工作以及当前民族地区小康社会建设的实践都具有重要的理论和现实意义。     

民族融合、民族同化和民族文化融合概念辨正

民族融合、民族同化和民族文化融合是民族关系中存在的三种不同的现象。但在中国民族史的研究中 ,学界对这三个概念的使用却是非常混乱与不规范的。究其原因 ,主要是由于学者们对民族、民族融合、民族同化、民族文化融合的定义理解与认识不清而导致的。而不加区别地使用这三个概念 ,将不能准确确定和反映历史上民族关系的性质与特征 ,进而会影响到对相关学术问题的深入研究。本文的主旨正是在前人研究成果的基础上 ,首先辨析这几个概念的含义 ,然后再结合中国民族史中的相关事例 ,来探讨民族关系研究中用语的规范使用问题 ,并以冀能引起学界对这一问题的重视。     

贵州民族调查与民族医药研究

本文述及民族医药调查是《贵州民族调查》 (六山六水调查 )的重要内容之一。也是建国以来贵州民族医药调查的继续。文章剖析了有别于中西医的民族医药用药特色 ,诊治方法及疗效可靠的方药。并建议采取措施 ,简化手续 ,把疗效神奇的药物开发出来     

Performances of Northern Ethnic Cultures Applauded in Southern Ethnic Areas

<正>15 days, over 3700 kilometers, nine cities and counties in three provinces, seven performances…These numbers relate to "China’s Ethnic Groups Are One Family"...     

积极做好少数民族散居城市的民族工作

民族工作始终是关系党和国家事业发展全局的一项重要工作.认真研究城市化进程中民族工作的新情况,探索城市化背景下民族工作的新机制,是当前民族工作的一项重大课题.我们应该站在全局的高度,努力维护民族团结和社会稳定,使之成为城市建设、经济发展、社会进步的重要组成部分.     

Preserving Ethnic Identity

Long Xiang has been in Beijing for more than 10 years. After studying at college, he found a job and stayed in the metropo-lis.     

论民族高等教育与民族基础教育协调发展

加快民族地区的发展 ,科技是先导 ,人才是关键。随着高等教育改革的深化 ,科教兴国战略的实施 ,要使民族高等教育有质的发展 ,必须使之与民族基础教育相协调     

民族旅游与族群认同、传统文化复兴及重建--云南民族旅游开发中的"族群"及其应用泛化的检讨

民族旅游在云南旅游中占有越来越重要的地位。云南各少数民族在旅游开发的特定场景中 ,族群意识借助于民族身份的再认同被强化 ,甚至比以往更强烈 ,并在与民族旅游发展的互动中不断传承、延续、发展。在这一过程中 ,云南的民族旅游推动着各少数民族传统文化的复兴和民族身份、民族精神的再建构得以不断展现 ,而且为族群文化的复制、再造和再生产提供了前所未有的场景和舞台。     

Make All Ethnic Minorities Prosper, No Ethnic Minority Be Left Behind

Of the 55 ethnic minorities, 22 each has a population of less than 100,000. These minority people are relatively backward in economic and social development and poverty haunts them. In 2005, the State Council launched a 5-year program to support the development of these small ethnic minorities and the State Development and Reform Com-     

Yi Ethnic Haute Couture

To the Red Yi women,needlecraft is a profession of love.     

民族旅游与文化认同:以羌族为个案

近年来,我国民族旅游得到了极大发展.民族旅游在促进地方经济发展的同时,也在强化着地方民族的文化认同.文章以羌族为例,通过对羌族旅游开发引起的相关文化事项变化的探讨,揭示了在民族旅游这样一个场域中,地方如何在中心与边缘的互动中,如何在大众文化的影响下,如何在协调现代性与传统性矛盾的基础上,最终形成本族文化认同强化的.文章试图要证明以下现点,即:文化认同的根本动力来源于对经济利益的追求;文化认同是中心/现代性与边缘/传统性对抗的产物;文化认同是一个权力与利益多向调控的结果.是外在力量、内在力量二者的共同作用.