换届之际要慎对“公论”

《资治通鉴》记载,齐威王时期即墨大夫和阿大夫,一个善琢磨事,一个善琢磨人。社会舆论对前者是“毁言日至”,对后者是“誉言日至”。但齐威王并没有简单地凭“公论”定夺,而是派人实地考察。考察的结果是:即墨这个地方耕地得以开垦,百姓丰衣足食,社会秩序安全。而阿这个地方田野荒芜,百姓饥寒,邻地被进攻而坐视不理。根据考察结果,齐威王当即赏了即墨大夫,活烹了阿大夫及那些因受贿帮他说好话制造“虚假公论”的人。当前,正值各级党委换届之际,注重“群众公论”可以比较真实地了解一个干部的德才情况。但是,如果没有科学的方法,也会出现“公…     

人才史鉴（三则）

人才史鉴（三则）峻岭即墨大夫和阿大夫齐威王召即墨大夫，语之曰：＂自子之居即墨也，毁言日至。然事吾使人视即墨、田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！＂封之万家。召阿大夫，语之曰：＂自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。...     

力戒浮躁

弄臣是祸的观点,是齐威王执政的经验教训。起初他任命了两个地方官,一个即墨大夫,一个阿大夫,不久就不断听到阿大夫好、即墨大夫不好的反映。威王即位之初委政于大臣,连续九年遭到外来侵犯,严峻的形势迫使他改弦更张,就准备从这里入手整顿吏治。派人慎察,即墨耕地扩大,人民丰足,没有积案,社会安宁;阿大夫那里土地荒芜,百姓贫苦,赵国来犯时他没能力救援,卫国来犯时他干脆不理不问。为什么官场里的评价与实绩恰恰相反呢?原来,即墨大夫不搞歪门邪道,阿大夫贿赂威王身边的人替他说好话。弄臣是祸啊。齐威王褒奖即墨大夫,诛杀阿大夫及同党。干臣…     

立庆齐威王“治吏”重实绩

战国初期，一次齐威王同左右的人谈起主管东阿的大夫和管理即墨的大夫，左右的人都赞扬东阿大夫，夸他政绩如何如何好，而对即墨大夫却极力贬损，说他把即墨弄得怎么怎么糟。齐威王听了这些议论并没有急着表态，只是暗暗地记在心里。     

用群众满意检验领导政绩——齐威王召见即墨大夫

齐威王召即墨大夫①,语之曰:"自子之居即墨也,毁言日至。然吾使人视即墨,田野辟,人民给②,官无事③,东方以宁。是子不事吾左右以求助也!"封之万家④。召阿大夫⑤,语之曰:"自子守阿,誉言日至。吾使人视阿,田野不辟,人民贫馁⑥。昔日赵攻鄄⑦,子不救;卫取薛陵⑧,子不知。是子厚币事吾左右以求     

齐威王一赏一罚的启示

据《资治通鉴·卷一》记载，齐威王听到了对地方官员即墨大夫和东阿大夫不同的评价后，没有偏信一面之词，而是派人到两人所管辖的地方进行了调查。结果，实际情况与一些人的传言大相径庭，截然相反。于是，他首先召见了即墨大夫，对他说：“自打你主持即墨地方的政事之后，攻击你的流言蜚语几乎天天传到我的耳中，可是我派人视察了即墨，发现荒地都开垦出来了，老百姓生活富足，官府没有什么纠纷要处理，咱们齐国东部因此太平安定，你的政绩斐然却遭到诽谤，这是因为你不会收买我身边的人来帮你说好话啊!”     

兼听善视得贤才——读史札记一则

以人为师,在于善视听。有两个例子可为证。齐国的即墨大夫名声不好,人们总对齐威王说：即墨大夫不好好治理即墨,是个不称职的人。齐威王想：“人们都诋毁他,我从而也低毁他,这样做是不可以的。应当去看看,那儿究竟治理得如何？”齐威王派人视察即墨。视察的人回来向齐威王汇报;当地大治,百姓快乐。齐威王召见即墨大夫,说过：“自从您担任即墨大夫以来,我总听到人们诋毁您。但是,我派使者到即墨去,看到那里田野开辟,人民富足,官府没有积压的案子,社会安定。这是因为您一心一意地尽职尽责,不把精力放在事奉我身边的官吏以求名…     

有感于“齐威王察政”

战国初期的齐威王,是位擅长治国的明君,他家政处事、确有独到之处.有个大夫到即墨任官后,每天都有指责他的话传来.齐威主便派人去家看,但见田土开辟整治,百姓安居乐业,东方十分安定.齐威王召见即墨大夫,说;“是子不事吾左右以求誉也”.便封赐他享用一万户的奉禄.另一位大夫在阿地领守,每天都有称赞他的话传来.但派人去察看,只见田地荒芜,百姓贫困饥饿……齐威王又召见阿地大夫,一针见血指出:“是子以币厚吾左右以求誉也”.于是,下令煮死阿地大夫及替他说好话的左右近臣.从此,臣僚们不再敢弄虚作假,都尽力做实事,齐国因此大治,成为天下最强盛的国家.(《资治通监·周烈王六年》     

齐威王的奖惩

战国时，齐威王执政初期，每天都听到左右侍臣指责即墨的地方官员，同时赞扬东阿的地方官员。于是齐威王派人专门来到这两个地方考察。经过深入细致的实地调查．专员将了解到的情况向齐威王做了如实汇报：即墨的荒地都开垦成了农田，农商兴盛繁荣，百姓生活富足，社会安定，衙役清闲无事。地方官员也没有花费金钱贿赂齐王身边的侍臣，为自己的政绩唱赞歌。而主管东阿的地方官员自到任以来，搜刮百姓，赋役沉重，造成民众逃亡，田野荒芜，     

从齐威王烹杀东阿大夫谈起

据《资治通鉴·周烈王六年》记载，齐威王召见即墨（地名，今山东即墨一带）大夫（大夫，是当时地方行政首长的官名，相当于现在的县长、市长），告诉他说：“自你在即墨任官以来，毁谤你的话天天都有，然而我到即墨视察后，发现田野开辟，人民富足，衙门无事，地方安定，这是你不事奉左右近侍、求他们帮你说好话的原因吧”。     

不妨学学齐威王

战国时期的齐威王,是个较有作为的君王。有一次,齐威王召见即墨大夫时对他说:“你到即墨上任后,我天天能听到诽谤你的话。可我派人去即墨了解调查,看到你管辖的领地田野被开辟种粮,百姓生活富足,官吏也无扰民之事,     

与时俱进要在『敏』『勇』『善』『慎』四字上下功夫

坚持与时俱进,要在“敏”、“勇”、“善”、“慎”四字上下功夫。“敏”于与时俱进。与时俱进是主体与客体之间互动互进的过程。作为客体的时代,其发展进步是“浩浩荡荡”、滚滚东流,不以人的意志为转移,而主体往往显得落后。因而要想与客体共同进步,主体就必须做到一个“敏”字。敏于与时代同节律、共脉搏,才可能做到与时俱进。“勇”于与时俱进。从哲学意义上看,与时俱进就是发展,是客观事物的自我否定过程,它永远不会停止在一个固定的水平上,并且这一过程永远也不会完结。当一个新的思想确立,就意味着一个旧的观念的破除,这种确立和破除…     

『圈子』也是『自诛阵』

“圈子”是指具有相同爱好、相近兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群。俗话说“三个向灯，四个向火”，谚语云“鱼找鱼，虾找虾”“物以类聚，人以群分”，说的都是“圈子”。数年前，笔者在一篇题为《说圈道权》的杂文中说过：以一点为中心，画一个等距离的360度的弧线，在几何学中称作圆，俗话叫作圈。现在，我对这个“圈”又有了新的见解：这个连阿Q也画不圆的“圈”，如今却被我们的“新画法”画得精妙入微、出神入化。笔者以为，那“圈”分明就是权钱的山头，就是利益的尾巴。     

『吃』的反思

今年来势汹汹的新冠疫情,再次把蝙蝠和穿山甲等野生动物拉入人们的视线。虽然这次病毒究竟从何而来,还不太确定,真相似乎仍然扑朔迷离。不过有一点似乎可以肯定,那就是不少公共卫生事件,与“吃”有着脱不了的干系。“前车之鉴,后事之师”,此时反思“吃”的问题,就显得很有些必要。“民以食为天”,“人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌”。吃在我们生活中的重要地位不言而喻,我国关于吃的文化更是博大精深。在一些地方,吃的食材相当广泛。曾有笑话说,某地人“善吃”“敢吃”。     

别拿『题字』不当回事

一个官员最风光的时候，也往往是留下“墨宝”最多的时候。这个官员一旦落马，那些光鲜的“题字”便立马被弃如敝屣。于是，从贪官在位时的“题字忙”，到贪官栽倒之后一些地方的“铲字忙”，就成为一种怪诞的社会现象。     

『水原清实验区』覆灭记

那是1941年的春天,一个自称是“八路军朋友”的日本人水原清出现在沂东平原上。这是在沂东敌工站站长郭中玉送来一个报告中说的:苏村以西有小股敌人在活动,头头是一个叫水原清的日本人。水原清会讲点汉语,他宣传“和八路军亲善大大的”。他宣传可以同“共产党谈合作”,“不打、不抓、不骂群众”,“给群众治病”,“有困难可以找我”。这股敌人住在沂水苏村西南、沂河边的大安庄,总共不到20个人。水原清在大安设的据点,没有固定岗哨,也没有防卫设施。这个报告山东纵队政治部刘子超部长(宣传部长兼敌工部长,那时还没有这个部,只有1个敌工     

红旗渠，中原大地上的『人工天河』

在上世纪60年代，河南林县修建的“红旗渠”，是一个人们耳熟能详的名字。红旗渠建成后，周恩来说它是“人工天河”，是中国农民的骄傲，并把它称为当时中国的两个奇迹之一。周总理这里说的两大奇迹，一是指南京长江大桥，另一个就是指林县的红旗渠。而这个奇迹并不是一蹴而就的，     

『简』不能忘了『精』

这几年,从中央到地方正在开展的精简行政机构之举,对于消除许多年来形成的政府办事部门机构重叠、分权而治的现象,无疑是大有好处的。然而目前,一个关键性问题是,“简”了并不就等于“精”了。我们所说的精简机构,本来就有两层含义:目的之一是撤销因人设事的机构后,无疑能压缩办事程序,减少公文旅行的路途,让该办的事保证在最短的时间内尽快得到合理解决。二是压缩了行政机构,就要选拔那些有知识有文化,精明强干的人员走上负责岗位,那种优柔寡断,办事拖拉,好耍权术,浑浑噩噩的人,坚决不能用。否则,虽然精简了机构,但倘若人员不予精简,那就难…     

切莫喜『镇』厌『乡』

据资料载,现在全国每天都有一两个乡改为镇,有的县只剩下一两个乡,有的县已“消灭”了乡。这一现象反映了许多“乡下人”对城镇化的向往。 另据报载,有的乡为争取“改镇”,竟不惜代价大把大把地花钱。而且,这样的热情在有的地方还很有感染力,乡长希望当镇长,“乡下人”也乐意当“城镇居民”。大家齐心协力把“乡”字掀掉,好像甩掉一顶帽子。     

『悬鱼太守』羊续

①羊续，泰山平阳（今山东泰安）人，东汉时著名清官，有“悬鱼太守”之称。出任南阳太守时，他布衣简从，只带一名书童，坐牛车赴任。 ②每到一地，羊续必邀当地百姓促膝谈心，聊家常话。就这样，他还未到衙门，就把当地的风土人情和官吏们的政绩情况模得清清楚楚。