道德动机与政府的伦理责任

从道德动机出发 ,可以把道德形态划分为三种 :现实道德、情感道德、信仰道德。政府在履行其伦理责任时必须综合权衡 ,满足社会对这三种道德形态的需要 ,并在其行为和决策中加以体现。如此 ,其道德努力会切实有效。     

从道德起源看制度伦理之必然性与必要性

关于道德的本性问题,关系到道德的起源和目的——道德究竟如何产生？人为什么需要道德？道德究竟是工具还是目的？从古至今一直是学术界争论不休的一个没有明确答案的问题。笔者试图寻找道德的起源,从而尝试性给道德以一个新的界定,最终力图陈述制度伦理出现的必然性以及研究制度伦理的必要性。     

论四种“伦理·道德”体系

纵观古今中外伦理学、伦理、道德与道德观的研究和社会发展历史的演变，基本可以将伦理、道德体系和相关的学说、学术体系划分为四种。对伦理道德体系进行科学划分有助于我们正确认识伦理道德现象，明确理想的现实主义需要构建怎样的道德理论体系和道德实体。     

科学共同体的“伦理世界观”

在当前的“大科学”时代,科学共同体已成为科学活动的主体,而且日益发展成为伦理共同体。科学共同体的伦理性不仅要求其成员的行为合乎伦理要求,而且作为一个实体,其自身更应该是“道德的”和“伦理的”。科学共同体的“伦理世界观”是对科学家“道德世界观”的超越,通过共同体实体的伦理意志与伦理行为实现了伦理与自然、义务与现实的具体、历史的统一。     

学术道德与和谐社会的构建

社会道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。在一个社会中,如果缺少道德的约束力,人类活动就会缺乏秩序而陷入混乱。道德存在的价值就是有助于社会活动的正常运转,促进社会的和谐。“学术道德是从事科学研究的基本伦理规范”[1],是社会道德的重要方面。在学术研究过程中,如果不遵守学术研究的行为准则和规范,就会“败坏学术风气,阻碍学术进步,损害学术形象,对教育和科学研究事业的繁荣发展造成恶劣影响”[2],同样会使高等学校校园以及社会出现不和谐的状态。近些年来,我国高等学校学术道德缺失现象十分严重。为了整治学术道德缺失,教育部…     

高校学报杜绝学术不端行为的对策建议

学术不端行为在当前学术界越来越受到关注。学报在杜绝学术不端行为中起着重要作用。针对学报学术不端行为的表现,提出以下对策建议：加大宣传力度,明确学报对学术不端行为的态度和惩戒措施;学报要建立一支高素质的编辑团队;严格学报的审稿程序、编辑程序;重视学报的学术规范化;采用先进技术,坚持网上查重。     

论道德价值

对道德价值本质的揭示要以“价值”根本规定性为逻辑起点。道德价值客体是人的伦理行为事实,其主体是社会整体。参照“价值”规定性,道德价值就是伦理行为事实对社会以道德原则和规范为形式所提出的道德要求的满足。道德价值既有相对性、精神性又有绝对性、功利性。另外,它和“道德的价值”作为两个字面相似的概念截然不同,需严格区分。     

试论江泽民的科技道德思想

科技道德是江泽民同志十分关注的一个重要问题。江泽民同志的科技道德思想主要在于他提出了科技道德的根本原则 ,明确了科学技术是精神文明建设的基石 ,阐述了科技工作者应遵守的道德规范 ,具体分析了生命伦理和网络伦理问题     

论黑格尔的伦理观及对当代道德虚无主义问题的启示

黑格尔的伦理观是对古希腊伦理思想与近代伦理思想的批判、继承和发展,他将古希腊伦理思想中的实体思想与近代的主体精神相结合,使伦理理念的发展呈现为一个自我否定、自我发展的过程.黑格尔伦理思想有突出的三个特点:一是其伦理思想是奠基于自由意志之上的,是关于自由意志发展的理论.二是黑格尔对伦理与道德作出了明确的区分,伦理是客观的抽象法与主观的道德的统一,伦理区别于道德,并高于道德.其三,其伦理观有着明显的目的论特征.伦理理念的发展包含了家庭、市民社会和国家三个环节,其中作为伦理理念的目的,国家是伦理理念的实现.作为近代伦理思想的重大发展,黑格尔的伦理观对于当下我们国家克服道德虚无主义的问题具有重要的启示意义.     

论市场经济与社会道德的内在划界

市场经济与社会道德虽然存在对立的一面,但在很大程度上又是内在统一的,市场经济会带来善恶的道德二重性,但是它与社会道德并不是排斥的。纯粹的市场经济行为是一种无所谓善恶的非道德行为,在市场经济系统内部可以也应该划出市场伦理行为和非市场伦理行为,以充分发挥道德对具有伦理性的部分市场经济行为的调节职能。     

美国会众院有个“道德办公室”

美国会众院有个"道德办公室",成立于2008年3月,虽不为众人瞩目,却也拥有法定明晰的权限和工作程序,与众院道德委员会共同构成了众院"自律"的重要环节。近距离观察道德办公室,除借鉴他山之石外,也是了解美国会的一个有趣视角。首先说说道德办公室的权限。简言之,众院道德办公室负责审议对现任众议员、众院官员和议员助手不端行为的指控,并适时将调查事项提交给众院道德委员会。具体来说,道德办公室对涉及以下范围的不端行为具有管辖权:1.与众院"行为规范"有关的     

福建省高校学报关于联合抵制学术不端行为的声明

<正>近年来,学报作者在投稿中屡有学术不端行为发生,如抄袭剽窃,篡改他人学术成果,伪造注释,伪造或篡改数据、文献,捏造事实等。这些无视学术道德与操守的不端行为,不仅违反了国家的有关法律、法规,而且给编辑工作造成极大困扰,损害了学报的学术声誉,     

行政伦理困境中的行政行为选择

行政伦理困境是行政行为选择时经常会遇到的一种道德伦理方面的两难情境。行政人员的道德自主性是行政行为选择的前提,责任冲突是行政伦理困境产生的原因。走出伦理困境,在于构建负责任的行政行为。     

对网络道德建设的几点思考

面对网络给公民道德带来的挑战与冲击 ,我们应从以下几方面开展网络道德建设 :加强网络伦理研究 ,提升网民道德人格 ;提高网络技术能力 ,直接控制网络问题 ;加快网络立法步伐 ,依法调控网络行为 ;积极倡导网络文明 ,有效占领网络阵地     

论伦理认同与个体认同

现代道德世界中"伦理认同"日益成为个体化存在的"策略性"方案,变为个体"同一性"的辩护理由,即"审慎的行为目标与道德理论性"之间的统一。因而,道德行动的原生性(行为的内在冲动)与建制性(行为的合目的性规定)之间的矛盾与统一关系,就成为"伦理认同"的主题。     

亲社会行为的道德认同培育

道德认同是激发亲社会行为的重要动机,在当前的亲社会行为研究中备受重视.文章认为,当前亲社会行为研究强调个体道德心理机制对道德认同的培育作用,但这并不意味着可以忽视社会伦理机制的存在价值.其实,由道德教育、道德回报、社会诚信等组成的社会伦理机制,在亲社会行为的道德认同培育方面发挥着重要作用.     

执政能力的伦理维度

执政不仅仅是一个政策与方略的问题,而且是一个内含着政治活动本身的伦理价值取向问题,也即为谁执政、执政要实现什么样的伦理目标、以何种既合技术要求又合道德要求的方式执政等问题。执政能力彰显了当代中国的基本政治价值取向,即求真务实的伦理底蕴、和谐发展的伦理境界、全心为民的伦理取向和依法执政的伦理规制。道德力就是一种执政能力,基于执政能力的政党伦理建设主要包含两个纬度:一是树立基于执政能力的道德形象,另一方面则是探寻加强政党伦理建设的途径。     

论美国青少年网络伦理道德建设的路径简

目前，互联网已经成为人们学习、工作和休闲娱乐的主要工具。互联网具有的虚拟性、匿名性特点，使得人们往往忽视了以伦理、道德、法律意识来约束自身的互联网行为。自互联网被广泛应用以来，由网络伦理、道德缺失而产生的违法犯罪问题日益增多，扰乱了网络的正常运行和社会秩序，影响了人们伦理、道德意识的提高，尤其是青少年群体的健康成长。因此，解决由网络伦理、道德缺失而引发的诸多问题就需要教育引导、政府规制和行业自律等多方社会主体的“合力”，从而约束、规范人们的网络行为，促进网络环境的良性运行和发展。美国自20世纪90年代开始并发展至今的网络伦理建设，值得我国参考借鉴。     

法律视角下的道德和道德建设

道德与法律的关系 ,在人类历史上经历了一个由高度融合到相对独立 ,再到重新融合的过程。一方面 ,道德是一个历史的范畴 ,不同历史时期的道德具有不同的价值定位标准。另一方面 ,道德价值又具有社会本位性 ,即以社会的总体认可和支持为前提和基础。要充分发挥道德维系伦理关系的功能 ,就要对道德进行制度化设计。适当地把道德法制化有其必要性和现实意义。实行依法治国 ,建设社会主义法治国家 ,法治运行中的立法、执法、司法、守法各个环节都要求加强道德建设。     

遏制学术不端对策讨论

学术不端败坏了学风和社会风气,降低了政府和高校的公信力。学术不端不断出现是由于学校、教师等各方面对其危害重视不够、个人私利影响、考核机制不健全、法制观念淡漠等原因造成的。高校要树立科学的学习观;明确学风建设的目标,加强制度建设;加强学风教育,净化环境,严惩学术不端行为。