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加强道德建设,塑造诚信社会,关键是要把"信用道德"建设好.人无信不立,业无信不兴.抓好"信用道德"建设,要从下几个方面着手: 相似文献
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"道德经济人"假设是对传统"经济人"假设理论的发展和创新,其实质是"经济人"与"道德人"的统一和融合.当前,要实现经济主体由纯粹"经济人"向"道德经济人"的转化和升华,就要在全社会大力弘扬互利主义精神,还要进行包括制度和道德等方面的规则建设,更需要经济主体的道德自律. 相似文献
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"七一"前夕,饶先树作为我省基层干部的唯一代表赴杭州参加全国农村"三个代表"学教活动总结表彰大会,并荣获"基层干部标兵"称号.载誉归来,他说:"农村‘三个代表'学教活动虽然告一段落,但还要继续巩固学教活动的成果,要让干部经常受教育,群众长期得实惠.我们村干部学习实践‘三个代表'重要思想,就是要发展经济,服务群众,致富村民,做富民强村的领路人." 相似文献
4.
温克勤 《中共天津市委党校学报》2001,(3):74-78
"德治"是先秦儒家伦理政治思想学说的基本主张,以孔子、孟子、荀子为代表.孔子提出三点德治主张强调德化教育;强调为政者要有好的道德品质;体现了"仁者爱人"精神的施政内容.孟子继承和发展了孔子的德治思想,用"仁政"概念代替"德治"概念.荀子在继承孔孟德治思想并吸收管子学派某些法治和礼法并用思想的基础上,强调从政者要有"道德之威"及道德行为的影响作用,提出了"平政爱民"德法并用,以德为主的德治思想. 相似文献
5.
赖雄麟 《学校党建与思想教育》2010,(5)
"不道德论"是目前对"灌输论"最普遍的质疑,其立论依据是所谓的"无灌输道德教育"论,它主张"国家对道德中立""教育中立",是一种典型的自由主义教育思想.自由主义教育理论在本质上质疑任何教育权力,因而反对任何意义上的"灌输".坚持马克思主义教育权力观,必须反对任何向"不道德论"立场退缩的倾向. 相似文献
6.
近年来,文化的伦理危机("低俗化")是整个社会面临的一个严重的文化问题.在低俗化的整治中,目前我们采取的措施包括技术手段和法律手段,短期来看,效果明显,但长远来看其有效性大打折扣.于是寻求低俗化治理的长效机制就显得势在必行.这包括两个方面:一方面,重视和培育民间反低俗化的意愿,鼓励和推动民间文化组织的行业自律,形成政府与民间两方分工明确、互相配合、双管齐下的治理格局.另一方面,有效地防止当下道德状况的日渐恶化是反低俗化的又一途径,在道德提升的逢径上,我们不能过分依赖文化教育的"老办法",而忽视公民意识培养的"新要求";从道德养成的方式上看,我们不能过分迷信强制的灌输,而忽视温和的感染.可以说,道德问题是当今中国面临的重大问题,只有解决好这一问题,才能解决好我们所面临的低俗化问题.在低俗化治理运动中,政府与民间应当密切配合,以有效的形式进行道德重建,从而形成反低俗化的长效机制. 相似文献
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刘娅男 《共产党员(沈阳)》2018,(8)
正党员教师不仅要为人师表,还要为党的形象代言。习近平总书记曾谆谆教导广大教育工作者:"学为人师,行为世范,做学生健康成长的指导者和引路人。"党员教师有着"双重身份",一是教师身份,二是党员身份。作为党员教师,应当有高尚的理想信念、道德情操,还要永葆政治本色、忠诚教育事业,发扬优良作风、引领教育创新,做教育战线上的合格党员。 相似文献
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新世纪伊始,江泽民同志在全国宣传部长会议上指出:"我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国."他强调把法制与道德建设紧密结合起来,把依法治国同以德治国紧密结合起来,建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系.这是我们党第一次把依法治国与以德治国结合起来,并提高到治国方略的高度.江泽民同志在建党八十周年纪念大会上的讲话中,又从"三个代表"的高度,深刻阐述了加强道德建设的重要意义,他明确指出:"加强社会主义思想道德建设,是发展先进文化的重要内容和中心环节."要把依法治国同以德治国结合起来,为社会保持良好的秩序和风尚,营造高尚的思想道德基础." 相似文献
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本文试图从现代化的宏大背景和哲学的深层次上来认识和把握江总书记提出的"以德治国"的重要思想,认为一是要重视以道德为基础的价值理性,使之与科学理性统一起来;二是要继承和发扬我国以德治国的优秀文化传统,使之成为建设社会主义现代化的一种宝贵资源;三是要在全社会营造一个人人讲道德的舆论环境和精神氛围,使之为社会发展和民族振兴提供道德支持,铺垫精神底蕴. 相似文献
11.
德育是个系统工程.学生道德养成,首先必须由学校主导德育的价值和方向;然后体现在教师的教育教学中并发挥示范作用,促进学生品德生成;同时在整个德育过程中要始终坚持以生为本,充分发挥校导、师范、生本等因素的辨证共生作用,形成合力,培养学生良好的道德品格. 相似文献
12.
张智华 《中共宁波市委党校学报》2003,25(3):74-76
本文从中国法治的宏观界面入手,分析了中国法治进程中的道德因素,认为从宏观上来看法治的品质就是道德性的,从微观上来看中国法治进程中不能忽视道德的作用.我们所要追求的不仅仅是形式上的法治,还要有实质上的法治.法治必须具有背景化的价值内涵.赋予法治这个特征也就为中国的法治进路找到了价值层面的合理性与现实层面的可操作性. 相似文献
13.
田贵华 《学校党建与思想教育》2004,(1):61-63
本文对科尔伯格的"公正团体法"进行了概述,介绍了"公正团体法"的基本操作模式与实施效果,并着重探讨科尔伯格"公正团体法"对我国学校德育的几点启示自律是道德发展的必然结果;集体主义教育要准确把握个人与集体的辩证关系;在德育中须注重发挥隐性课程的作用;广泛通过活动育德,为学生提供更多的角色承担机会. 相似文献
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思想政治教育的教育和自我教育相结合原则有三点重要的问题长期遭受忽视,未能引起应有重视,即结合的目的问题、结合的坐落点问题、结合的障碍问题.笔者认为结合的关键在于寻找人的思想政治教育需要,更有赖于思想政治教育者的教育活动中的"自我教育因子",还要以双方良好的情感情绪为保证,归根结底要把思想政治教育转化成人的一种生存方式和自我发展的内在需要. 相似文献
15.
孙慧娟 《四川党的建设(城市版)》2017,(22)
为扎实抓好"两学一做"学习教育常态化制度化,五通桥区开展了党员"修身践行"行动.通过加强党员"理想信念、宗旨意识、道德情操、工匠品质、红船精神"五个方面学习教育,教导党员争做"忠诚担当、务实为民、身清气正、干在实处、走在前列"表率,为全面助推区域经济社会发展提供组织保障. 相似文献
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"三平"精神根植于中原传统文化积淀,生发于当今时代改革大潮,是中原人群体性格的时代绽放,是河南人道德精神内涵的自我提升."三平"精神本身就包含着丰富的道德因子,具备与道德建设整合的天然意义.把"三平"精神融入道德建设,要大力推进制度创新,充分发挥政府的表率作用,切实加强舆论宣传,精心构筑各类平台,合理区分不同对象,结合"三平"精神的共性与个性,寻找一条既契合其内在规律要求又在实践中易于操作的现实路径. 相似文献
17.
刘仕鱼 《四川党的建设(城市版)》2017,(16)
围绕脱贫攻坚这一历史任务,四川省委、省政府提出"四好村"创建,就是要让贫困户"住上好房子、过上好日子、养成好习惯、形成好风气".所以,各村党支部要充分发挥战斗堡垒作用,广大农村党员要积极行动起来,成为"四好村"建设的主人翁. 相似文献
18.
科学的公德教育,建立在对道德规范的良好认知基础上,它离不开浓厚的道德情感支撑,有赖于良好道德习惯养成和自觉约束基础。在公德教育现实实践过程之中,要在遵循公德教育一般规律基础上,明确合理而科学的教育指导理论,探讨出现实而有效的教育方式,抓好影响教育实效的几个关键性群体, 相似文献
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干部队伍是个特殊的群体,既是思想政治工作的具体对象,又是思想政治工作的组织者和实施者.加强干部思想政治工作就显得十分重要.因此,在深化改革过程中,要经常研究和掌握广大干部的思想动态、语言行为、文化素养、道德状况、精神需求和心理变化情况,要根据变化了的情况,不断改进教育的方式方法.要从一个单位的实际出发,区分层次,有的放矢地去开展思想政治工作.实践表明,脱离实际的教育是无效的,不分层次的教育是无力的.应当对不同的群体提出不同的要求和标准,这样思想政治工作才能取得实效.具体要做到"五个结合". 相似文献
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肖祥 《中共天津市委党校学报》2019,(1)
全面从严治党不仅要强化法规制度建设的"刚性约束",更要强化党员领导干部道德能力的"软性提升"。基于是非感的道德判断力、基于正义感的道德选择力、基于善恶感的道德自制力、基于责任感的道德实践力是党员领导干部道德能力的基本构成。提升党员领导干部的道德能力旨在实现制度补益、个体提高、群体提升。提升党员领导干部的道德能力,既要加强政治制度伦理建设以提供"制度依赖",又要强化官员道德教育以进行"主体浇灌",还要建立道德行为纠偏机制以实施"外科矫正"。 相似文献