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相似文献
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1.
社会主义核心价值的科学内涵可概括为“以人为本,民主公正”。以人为本,侧重于社会主义性质和本质的层面界定社会主义的核心价值,即回答社会主义是一种怎样的社会形态(价值理念);民主公正,则侧重于从政治关系和社会关系变革的层面界定社会主义的核心价值,即回答如何完善和发展社会主义社会形态(价值指向、价值标准)。社会主义核心价值是社会主义核心价值体系的本质和主导,离开核心价值的最本质方面,社会主义核心价值体系的相关内容则会流于空谈,甚至会走偏方向。在当前我国关键发展时期,坚持和弘扬以人为本、民主公正的核心价值,在以人为本、民主公正的基点上引领社会思潮、统一思想认识、化解社会矛盾、推动社会进步,具有更加特殊的现实意义。  相似文献   

2.
以人为本建设社会主义核心价值体系   总被引:1,自引:0,他引:1  
在汶川大地震的抗震救灾中,中华民族万众一心、众志成城,以灾区人民的生命财产为最高价值,凸现了以人为本这一核心价值理念。以人为本充分体现了科学性与价值性的统一、合规律性与合目的性的统一,是马克思主义的核心价值观,是社会主义核心价值体系的核心。建设社会主义核心价值体系的关键在于,深刻认识和把握以人为本的社会主义核心价值体系及其现实意义,按照以人为本的要求建设社会主义核心价值体系。  相似文献   

3.
杨东柱 《前沿》2014,(7):54-56
幸福是人类生活的永恒主题。马克思对幸福的理解扬弃和超越了宗教和资产阶级的虚幻幸福观,是建立在历史唯物主义基础上的现实幸福观。它把物质满足与精神满足、个人幸福与社会幸福很好地融合起来,从而与个人主义、利己主义划清了界限;它强调只有通过生产劳动和阶级斗争才能获取幸福,从而区别于享乐主义;它把人类幸福与社会制度的变革结合起来,把实现共产主义、达到社会幸福作为最大目标,从而为人类追求幸福指明了方向。因此,马克思的幸福观是一种立足于现实、具有丰富内涵而又有明确未来指向的科学的幸福观。  相似文献   

4.
以人为本是社会主义核心价值体系的本质要求,它渗透于社会主义核心价值体系的基本内容。建设社会主义核心价值体系必须坚持以人为本的价值取向,尊重人民群众的主体地位,切实关注和改善民生,理顺新形势下个人与集体的辩证关系,尊重人的合理利益与个性发展。  相似文献   

5.
新时代中国共产党对为人民谋幸福初心的坚守过程也是对人民幸福观的阐释和发展过程,形成了人民幸福观特定的历史逻辑、理论内涵和价值主张。首先,新时代中国共产党人民幸福观缘自在历史发展过程中对中国人民生存与发展境遇的深刻反思与关切,在救亡图存到伟大复兴的历史逻辑中对人民幸福真理的寻求和发展;其次,新时代中国共产党坚持和发展了马克思主义关于人民幸福的理论,形成了人民主体思想与以人民为中心思想相结合的人民幸福观;再次,新时代中国共产党人民幸福观主张,在价值排序中,集体幸福处于优先地位,这既是我们党的本质属性和价值取向的体现,又是中国特色社会主义制度的根本属性和目标指向,还是实现中华民族伟大复兴的必然要求和共享发展的应有之义。  相似文献   

6.
周婷  ;程样国 《求索》2008,(9):64-66
“抗震救灾”对我们研究社会主义核心价值体系社会认同具有重要的启示作用。把社会主义核心价值体系融入社会生活全过程,是人们对社会主义核心价值体系认同的必要支撑。“全过程融入”的要求是,必须在时间意义上一以贯之地融入,在内容和环节上全方位地融入,在效果意义上务求实效地融入。“全过程融入”的途径是,要充分认识其重要性和紧迫性,要实现社会主义核心价值体系在社会生活中的制度化,要构造科学的、符合人的成长规律的一体化分程教育体系,要建立健全以人为本的福利渗透系统。  相似文献   

7.
科学发展观的核心价值与当代中国社会发展的价值选择   总被引:1,自引:0,他引:1  
杨柳 《湖湘论坛》2009,22(2):24-26
科学发展观的核心价值是以人为本,而以人为本归根到底就是最大限度地造福于民,即追求民生幸福的最大化。社会发展价值的选择必须符合社会历史发展的一般规律,必须从社会发展的现实条件出发,满足社会主体发展的基本需要,并指向主体的理想要求。面对互相冲突的多重价值体系,贯彻和落实科学发展观,崇尚以人为本,关心人类社会的生存状况和命运,追求人的全面发展和人的幸福是一个全新的价值世界,也是当代中国社会发展的最佳价值选择。  相似文献   

8.
熊琴 《桂海论丛》2011,27(1):23-26
社会主义核心价值体系对于构建社会主义和谐社会具有重要的指导作用:在经济维度上,社会主义核心价值体系追求以人为本,指导经济和谐;在政治维度上,社会主义核心价值体系追求民主法治,指导政治和谐;在文化维度上,社会主义核心价值体系追求和谐共生,指导文化和谐;在社会维度上,社会主义核心价值体系追求公平正义,指导社会和谐。  相似文献   

9.
社会主义核心价值体系的社会影响力是强劲的,牢牢掌握着意识形态领域的主导权;意识形态多样化对社会主义核心价值体系的社会影响力形成严重冲击。社会主义核心价值体系主导性和意识形态多样性是辩证统一的关系。社会主义核心价值体系社会影响力的发展原则是必须在泛化和淡化之间把握好度,发展路径是:不断推进理论创新,增强社会主义核心价值体系的解释力、说服力、论证力;坚持开放性,增强社会主义核心价值体系的亲和力、包容力、凝聚力;坚持以人为本,切实关注民生,增强社会主义核心价值体系的吸引力、感染力、感召力;加强战略思维,树立世界眼光,增强社会主义核心价值体系的渗透力、战斗力、竞争力。  相似文献   

10.
罗成翼 《求索》2008,(7):64-66
社会主义核心价值体系从信仰指向、奋斗目标、精神支撑和行为规范四个方面,揭示了价值观教育的时代内容。坚持社会主义核心价值体系引领社会思潮必然要求在全社会深入推进马克思主义理论、共同理想、民族精神与时代精神和荣辱观教育,使社会主义核心价值体系转化为人民的自觉追求。  相似文献   

11.
如何使人生活更好或更幸福是生态社会主义的核心问题。生态社会主义幸福观的内涵是人的解放、自我实现和精神的恒久满足。在生态社会主义者看来,人与自然的和谐是幸福的基本条件;节俭消费是永续幸福的保证;劳动是幸福的主要来源。从维护生态的视角和从人类的整体以及长远的利益出发看待幸福问题,可谓独树一职。但生态社会主义也往往忽视了贫穷给人类所造成的不幸,低估了科学技术对人的幸福产生的积极作用,把劳动看作幸福的理想目标难于改变现实中劳动的无奈。  相似文献   

12.
李堂 《前沿》2011,(7):81-83
以"以人为本"为核心的科学发展观是我们推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设必须坚持的根本指导方针。建设社会主义核心价值体系是中国特色社会主义文化建设的关键,是整个社会主义现代化建设事业的方向保障。因此建设社会主义核心价值体系也必须坚持科学发展观,贯彻"以人为本"的理念。  相似文献   

13.
社会主义核心价值体系生活化的逻辑基础在于社会主义核心价值体系建设的运作逻辑,这就是从生活世界建构理论与化理论入生活的双重向度对社会主义核心价值体系的建设过程。从条件论角度探讨社会主义核心价值体系生活化各要素的内在关系,进而把握生活化过程中的基本矛盾与基本动力,这是核心价值观生活化研究的重大理论问题。社会主义核心价值体系生活化的发展路径是一个以生活化导向的理论建设为起点,包含着多层次的发展路径。  相似文献   

14.
了解研究生社会主义核心价值体系认知状况,是培养研究生社会主义核心价值观实际效果的前提和保证.研究生认知的主流积极向上,但也存在一些问题.研究生社会主义核心价值体系认知存在着一定的不平衡性、差异性和矛盾性.研究生社会主义核心价值体系的认知教育要善于抓住主要矛盾,重视开发潜力资源和着重强调以人为本.  相似文献   

15.
幸福是人们对生活的主观感受,也是对美好生活的向往。中国传统文化中的佛教崇尚的幸福是一种自觉空性,并依此而存的自在状态,由自觉、觉他、觉行圆满三个不同层次的幸福目标构成。佛祖就是实现幸福的榜样,它教育人们通过不断反省自身、与人为善、尊重自然、实现自在的幸福。佛教幸福观帮助人们认识宇宙人生的真谛,对当代生命教育、生活教育和生态教育提供可借鉴的价值体系和指导意义。  相似文献   

16.
蒲德祥 《前沿》2010,(21):172-174
和谐社会的构建和科学发展观的提出离不开政府管理理念的转变。政府在管理理念中要树立以幸福观为核心的管理价值观,以为人民谋取最大幸福。在对幸福观的概念与综述的基础上,从对国民财富的研究到国民幸福的研究中为政府管理理念提供了一种新思路。并认为政府应建立以幸福指数为主的管理指标体系获得社会的全面发展,以人为本的管理理念达到政府管理的终极之善,以幸福最大化为政府的目标分析社会的全面、协调、可持续发展。  相似文献   

17.
皋艳 《长白学刊》2010,(5):32-34
新农村建设进程中,引领农民内化社会主义核心价值体系是社会主义新农村建设的内在要求,更是当前社会主义核心价值体系建设的现实需要。完成这一课题的关键是以社会主义新农村建设的物质成就强化农民的中国特色社会主义信念;核心是“以人为本”,培育新型农民;注重实践养成,以社会主义荣辱观为落脚点引导农民认同、践行社会主义核心价值体系。  相似文献   

18.
习近平新时代幸福观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,蕴含着丰富鲜明的思想内容。从现实和理想角度把握幸福观,明确了在取得现实幸福的基础上不断朝向理想幸福前进,突显出由现实幸福到理想幸福的幸福追求;从物质和精神角度理解幸福观,强调物质幸福满足的同时重视精神幸福的满足,突显出由物质幸福到精神幸福的幸福境界;从个体和人民角度分析幸福观,突出了个体获得个体幸福的同时全体人民共同享有幸福,突显出由个体幸福到人民幸福的幸福底色;从创造和享受的角度阐释幸福观,得出了人民群众在劳动创造幸福的同时理应共同享受幸福生活,突显出由人民创造幸福到人民共享幸福的幸福路径;从国内和世界角度论述幸福观,体现了既要为中国人民谋幸福又要为世界人民谋合作共赢,突显出由中国幸福到人类幸福的幸福张力。可以说,习近平新时代幸福观具有这五个维度的辩证统一性。  相似文献   

19.
建设社会主义核心价值体系,培育和践行社会主义核心价值观,二者是建设社会主义精神文明并行不悖的辩证路径。我们当前注重培育和践行社会主义核心价值观,从宣传层面到建设内容都应做到:一不可忽略大前提与偏离大方针,二要同时注重建设社会主义核心价值体系。核心价值体系是最大公约数,核心价值观是最精公约数。对社会主义核心价值体系应从指导思想、共同理想、民族精神、时代精神、荣辱观、生态观、家庭观七个层次来全面加以概述。对社会主义核心价值观的基本内容,应从社会主义核心价值体系七个层次的全面概述出发,同样以七个层次依其内在对应的学理逻辑有序凝练。即求真务实、以人为本;富强民主、文明和谐;爱国敬业、创新争先;自由平等、公正法治;诚信友善、团结互助;节约资源、保护环境;家庭为基、孝老爱亲。  相似文献   

20.
社会主义核心价值体系是相对于社会中存在的其他多元的社会价值体系而提出的,是在社会的各种价值体系中具有主导的、统领的、核心地位的体系,实质上就是社会主义价值体系。在社会主义核心价值体系之外并不存在一个内涵更为宽泛、架构更为庞大的社会主义价值体系;在社会主义价值体系之内也并不存在一个内涵更为精练、地位更为凸显的社会主义核心价值体系。同时,社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系、社会主义核心价值体系与中国特色社会主义核心价值体系是有区别的,不应把两者等同起来。  相似文献   

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