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从生产到运输,再到销售,最后直至回收,如果接照马克思的生产力理论来看待今天中国社会的节日“送礼经济”,即便是再高明的政活经济学家,也会对节假日礼物形成的“送礼经济”莫衷一是。固然有需要就有满足,但是一旦在市场化框架下被任其发展而不对“送礼经济”进行法律和道德上的约束,那么势必在整全社会范围内引起对制度的藐视和道德的颠覆,这就是今天“送礼经济”的危机。 相似文献
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最近,读清代史,有感于清代官场的送礼成风。大清王朝最终被葬送的历史教训,给我们以深刻的警示。在清代,一个官员要想在官场上站稳脚跟,必须首先学会送礼贿赂。因为清朝的官职升迁,没有严格的考核制度,大部分是靠当事人银子的多少来决定当多大的官。也就是说,清代官职是靠花钱买来的,只要有钱,就能当官。如果再加上平时的察言观色,会拍马屁、会送礼,当个大官肯定是没有问题的。清代做官,其主要精力,不是用在如何给老百姓办事上,而是 相似文献
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中国是一个特别讲究送礼的国家。朋友同事之间要投桃报李,礼尚往来,有来无往非礼也;有求于人要送礼,巴结上司要送礼,跑官要官要送礼;越是地位高的人,送礼的人就越多,礼品就越贵重。那么,怎样看待、处理礼品,普通人可见修养品质,官员则可见官德官风。毛泽东的“礼品观”就显其高风亮节。 据陪伴毛泽东12年的管家吴连登说,外宾送的礼品,内宾送的土特产,真是五花八门、应有尽有。那时候,毛泽东一家子就靠他的每 相似文献
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《先锋队》2012,(18):56
画外音:中国人尊崇礼尚往来,来而不往非礼也。到如今,送礼这一亚文化,绑定了利益与身份,其规格也逐步升级。在官场上,相互馈赠礼物已经成为上下级之间及同事之间不可或缺的润滑剂,公款送礼更是以礼尚往来为借口来实现礼品赠送和收受双方的私欲。逢年过节,中央政府和各级地方政府都会下达专门文件,三令五申,禁止用公款请客送礼,但实际上却往往是雷声大,雨点小,真正因公款送礼而受行政处罚或法律追究的案例寥寥无几。因此,要刹住公款送礼之风,必须对现有的禁止公款送礼的法规进行归类梳理,将公款送礼的治理纳入法制化轨道,建立简单适用、易于操作的法规体系和制度。其实,法规的数量不在于多,而在于落在实处和有效管用。 相似文献
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郑培民同志在对待小节问题上有一句名言:“不给别人一点送礼的由头,不让自己有半点腐败的念头。”这话让人警醒深思。在当今社会里,心怀私欲的人要想找“由头”给领导送礼实在太容易了。媒体上曾报道过一个行贿者随身携带着的一个小本本,本本上记载着各级领导及其父母、妻子、甚至情人的生日;子女、孙儿的“九朝”、“满月”、“十岁”纪念日;领导的铜婚、银婚、金婚纪念日;一年四时八节,包括“圣诞节”,“情人节”等洋节日。甚至刻意留心、精心打听领导的乔迁之喜日、老父老母的白喜事日、子女孙儿的婚嫁日、金榜题名日以及领导生病住院日… 相似文献
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祖宏 《党的生活(黑龙江)》2001,(10):37
我这里说的是私人交往中的送礼,至于求官跑官的送礼、公事私办的送礼,在此不论.送礼,作为人际关系的一个内容,是谁也免不了的,故有"礼尚往来"之古语(当然这个"礼"不单纯是物). 相似文献
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《共产党员(河北)》2016,(1)
正春节即将来临,又到了"四风"易于抬头的关口。国人注重传统节日无可厚非,但用公款送礼,或在人情幌子下行贿,流弊深远,此风非刹不可。十八大以来,在以习近平为总书记的党中央领导下,全国上下落实八项规定,反腐倡廉,党风和社会风气明显好转。特别是各级纪检监察部门下大力气治"节日病",更是成效显著。特别是有的地方领导签署廉洁过节的责任状、承诺书,组织专门班子,深入 相似文献
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在中国习惯把接受送礼称为“润滑油”,因为送礼能办成许多无法想象的事情;把杜绝送礼称为“防锈漆”,因为涂上“防锈漆”,成了清高孤傲、没有作用的代名词。 相似文献
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年关的送礼活动已经发展成为一个成熟的经济链条。从造礼者的刻意为之,到送礼者的有所求,再到受礼者的坦然接受,最后到中间环节上的各色人等,送礼经济以一种一年上一个台阶的气势在腐败楼房中越爬越高。有人形容说,送礼经济现在在很大程度上已经发展成用公家的钱送礼,再用公家的权还礼的怪异之物。送礼,已成为整个社会必须面对的一个严重问题。 相似文献
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杭纪彦 《共产党员(沈阳)》2016,(3):50-50
违规送礼出现“新神器”
【互联网+】一些违规送礼行为搭上“互联网+”的快车,利用微信红包、物流快递、支付宝转账、电子充值券等方式收送礼金、礼品等。 相似文献
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李蓓 《党的生活(黑龙江)》2014,(11)
客观地说,萧县送礼风成灾,政治生态恶劣,不一定始自毋保良担任县委书记之后,但作为县委书记,他一定负有不可推卸的责任。从某种意义上讲,毋保良既是送礼风的推动者,也是送礼风的受害者。 相似文献
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