践行“两山”理论

正"绿水青山就是金山银山,冰天雪地也是金山银山"——习近平立法保护好"耕地中的大熊猫"吉林省黑土地位于世界三大著名黑土地之一——中国东北黑土地的核心区域,是维护我省生态系统平衡的重要基础,是落实国家"藏粮于地、藏粮于技"战略的根本保障。习近平总书记对黑土地保护工作高度重视,多次作出重要指示、重要批示。     

中国走廊学发凡——从民族的“藏彝走廊”到世界的“一带一路”

20世纪80年代前后,费孝通提出"藏彝走廊"概念,最初是为从宏观上看各个民族的演变、进而进行民族识别,后来逐渐将其与丝绸之路联系起来,希望以"藏彝走廊"为中心重建南方丝绸之路,发展西南民族经济。其后,中国人类学、民族学界逐渐有学者开始将研究目光投注于中国不同地区的民族走廊。现今,中国人类学海外民族志研究日渐兴起,中国人类学者开始将研究对象扩展至国外;国家"一带一路"战略构想已经提出,"一带一路"将走廊的概念与研究范围推向国际化,形成世界民族走廊概念。无论是海外民族志研究,还是"一带一路"战略构想,都为走廊学从对概念的定义与范围的界定走向实地田野研究提供了一个重要契机。     

“海外淘宝”的题外之“义”

1840年鸦片战争以来,因战争、不正当贸易等原因,中国大批珍贵文物流失海外。据联合国教科文组织的统计,在47个国家的200多家博物馆中,中国文物达167万件,而民间藏中国文物是馆藏数量的10倍。     

新时代高原开满“格桑”花

正"治国必治边、治边先稳藏",在新时代党的治藏方略的指引下,西藏、青海、甘肃、四川的藏族同胞和其他少数民族同胞逐步攻坚脱贫,基础设施日新月异,生活水平稳步提高,高原上到处盛开着"格桑"花。     

神山下的王权:嘉绒藏人“代汝节”仪式考察与神话分析

"代汝节"是嘉绒藏人最为重大的年度仪式,其仪式过程与神话意义所显现的"神圣历史",对于嘉绒历史上王权观念之辨析极为关键。这种介于神圣与世俗之间的王权观念恰是藏彝走廊社会人文特质的一种反映,也是地方封建的文化前提和政治结果。其对反思当代西方学界基于神圣王权而衍生出来"绝对主权"之学说,以及基于中国历史现实建构一种更为包容的社会理论,均具有一定的启发性。     

“打箭炉”:汉藏交融下的地名、传说与信仰

康定旧称"打箭炉",是清初以来因边茶贸易兴起的一座汉藏共居的著名边城。汉人移民大量进入后,为增进与藏人的文化整合,围绕地名、人名及信仰进行了一系列主观建构:先是塑造"打箭炉"地名及附会诸葛亮"让一箭之地"传说,接着建构出"郭达将军"和"郭达将军庙",最终发展出汉、藏民族"同祀共欢"的"将军会"。汉人所进行的一系列主观建构,遵循"借用"原则,在妥协、兼容和尊重藏文化特质基础上,通过"求同"途径达成"共享",并将"共享"发展至信仰层面,实现与藏人的文化整合。这既是清代以来汉藏民族进行大规模文化整合的一个典型案例,同时对理解历史上乃至当今汉族与非汉民族之间的交流、交往、交融,也不乏启示与借鉴意义。     

看钦州如何抓好“米袋子”

正"仓廪实,天下安",粮食是安天下之本。为切实保障国家粮食安全,去年年底国务院专门印发《粮食安全省长责任制考核办法》,以期建立健全粮食安全省长责任制。今年中央一号文件又提出,要实施"藏粮于地、藏粮于技"战略。稳粮,钦州在贯彻落实中央和自治区各项决策部署中,依托提高土地利用效率、提高粮食生产技术和调动农民种粮积极性等,走出一了条抓好"米袋子"的特色发展之路。     

警惕“雅贿”

"雅贿"者,或糖衣裹着之贿,或处心积虑择机而贿,或投其所好择"嗜"而贿。诸如:"节日"贿赂、"婚丧嫁娶"贿赂、"慰问"贿赂、"玩牌"贿赂、"赞助"贿赂、"奖金"贿赂、"股份"贿赂、"赠藏"贿赂、"借款付息"贿赂、"招亲     

辛亥革命“现代性”的再思考

辛亥革命是一场具有现代意义的资产阶级民族、民主革命。它的"现代性"主要表现在:革命主体已不再是蒙昧的造反农民,而是以华侨、留学生、会党等精英为主的"中等智识阶层";以"城市文明革命"的方式推翻清王朝的统治,摆脱了先前大规模流血的野蛮、暴力革命模式;按照民族认同、国家民主的构图,通过革命实现了汉、满、蒙、回、藏的五族共和。这种思考将问题的视角放置于现代性的坐标之上,以衡量辛亥革命在中国近现代历史进程中的地位和作用,摆脱了传统的定势思维。     

残疾人就非要被“看见”吗？

有些残疾人不需要＂藏＂,你就是看不见。《华尔街日报》中文网上发表了一篇题为＂中国近一亿残疾人‘藏’在哪里？＂的文章,作者是中国知名媒体人。文章称,中国残疾人达8296万,但大街上几乎看不见残疾人的身影,而＂发达国家简直到处都是残疾人＂。＂当下中国虽以喧哗而著称于世,但从残疾人的角度来看。     

秤杆里面藏“猫腻”

钩曲绳直平秤杆星微砣重定金银。天地之间有杆秤,而在人的身上却有两杆秤:一杆握在手中,一杆藏在心里。高高、平平、低低,只有心中的秤正直无邪,手上的秤,才能公平、不差毫厘。在"5·20世界计量日"到来前夕,吉木萨尔县工商局执法人员把一台藏着"猫腻"的磅秤抬到巴扎上,以案说法教育群众,发生在半年前的"梁玖军、梁铁军、杨永华诈秤案"又在人们的视野里清晰起来。     

培育谏言“土壤”

正意见选择保留,有不满私下"吐槽",有怨气藏在心里……当前,一些干部在公开场合不愿说真话、不想说实话、不敢说心里话,谨守"为官不言"原则,由此产生的干部"群体失语"现象在基层抬头。习近平总书记强调,讲真话是一个领导干部真理在身、正义在手和有公心、有正气的重要体现。讲真话体现的是党员干部的责任担当,既是党和人民对广大党员干部的基本要求,也是党员干部     

“奎虚书藏”中值得追忆的历史瞬间

正1945年12月27日,在大明湖畔的"奎虚书藏"举行了山东地区的日军投降仪式。或许有人据此会问,为什么会选在"奎虚书藏"而不是别的地方?为什么安排在12月27日而不是别的日子?个中有何缘由和寓意呢?始建于1934年的"奎虚书藏"原本是山东省图书馆藏书楼,说起它的建造起因与五三惨案有直接关联。在那场惨案中,山东省图书馆的部分建筑被毁,主楼基础遭到震动性破坏,楼顶也被炮弹洞穿,     

明清拟话本小说“掘藏”、“银走”、“悭吝”叙事隐喻

掘藏、银走与悭吝是话本小说物欲叙事中三个常见的母题。明清商品经济的现实语境,使"掘金"、"银走"与悭吝母题与金银的流通性产生了密切联系。拟话本小说中关于这三个母题的叙事隐含着民众对于金银作为货币流通性的朦胧认知,在此基础上,以财行善者被褒奖,悭吝者则被贬斥。金银的流动性、财富的命定性、义利的共生性等观念参与话本小说的物欲叙事,是商品经济发展使然,也是民众对于金银流通性需求使然。     

通过“学”“悟”“实”把握思想真谛

习近平新时代中国特色社会主义思想,是马克思主义中国化的最新成果和中国实践的理论结晶,思想内涵丰富、逻辑体系完整。学习、掌握这一科学理论体系,"学"是前提,要从"学懂"到"学深";"悟"是关键,要从"弄通"到"悟透";"实"是落脚点,要从"实干"到"做实"。通过"学深""悟透""做实"三部曲,真正把握其真谛。     

宋朝“高薪养廉”的罪与罚

宋朝在历史上,一直被认为是富庶的朝代,很多人认为宋朝"藏富于民",官民比例低,政治比较清明。但如果认真翻开历史,较较真,恐怕结论未必如此。宋朝官员的幸福生活严格意义上讲,中国古代只有官员算是"国家公务员",自秦汉官员工资就开始实行严格的"秩禄制度",即按照官秩(官或爵的高低)来发放薪饷。宋朝也延续了这一制度,不过无论与前朝还是后朝,甚至与当代相比,其官员薪俸之优厚,都是令人咋舌的。以宋朝的一品大员(宰相、枢密主     

“藏息相辅”与创造性人才的培养

《学记》提出"藏息相辅",即学习课内与课外、劳与逸相结合。但目前由于"应试教育"的负面影响,学生的创造性正在消失。如何培养创造性人才?根据"藏息相辅"的意蕴:学校尽可能为学生创造一个尽可能大的教育空间,让学生有足够的课外活动;强化学生的实践性学习,让学生亲身实践;积极开展艺术教育,全面开发学生创造性思维。     

胡适“整理国故”思想形成的日本影响因素研究

20世纪中外史学的发展不是孤立的,而是相互关联的。胡适"整理国故"思想的提出及其在史学领域的实践离不开日本学者的参与。1917年3月,桑原骘藏发表《中国学研究者之任务》,提出应"以科学的方法"整理中国书籍。胡适读后深受启发,旋即在中国发起了一场整理国故运动。在国故整理的过程中,中日学者又共同围绕《崔东壁遗书》和《章氏遗书》的整理和考证,重新发现了崔述与章学诚,这是近代中日学术交流史上的两个最重要的例证。     

高井换上数字“新大脑”

正在北京市朝阳区高井村里,藏着一个"数字大脑",统管着村里方方面面的数据,通过建设"智慧高井"大数据平台,高井村在社会治理工作上走出了一条效果显著的特色之路。村子里的每一笔收入与支出从何而来?每一位村民的健康状况有什么变化?产业园区的企业有没有安全隐患?……在北京市朝阳区高井村党总支,藏着一个"数字大脑",统管着村里方     

“藏独”是民族之害、国家之患(二)

2、蠢蠢欲动的分裂图谋——从"七·八事件"到西藏和平解放1949年7月8日,在中国革命取得全国胜利的前夜,西藏部分上层加快了与祖国分离的步伐,西藏地方与中央的关系出现了前所未有的严重危机。噶厦官员突然通知国民政府驻藏办事处代理处长陈锡璋