中国天主教的盛事——北京西什库教堂修复开堂

坐落在北京城北的最大的教堂西什庫天主堂(俗稱北堂),在停用了二十七年之後,於一九八五年聖誕節舉行了聖堂大典。上午十時,聖堂的鍾聲響起。來自本市和全國各教區的一百名修生,身穿小白衣,手舉十字架,或提着吊爐,或捧着聖經,前有神甫带領,後有主教持權杖殿後,列隊從正門徐徐地走進大堂。這時,唱經樓上由二百多人組成的唱經班,在電子琴伴奏下唱起了讚美诗。三十三盏镀金水晶大吊燈,把大堂照得金碧辉煌。北京教區主教傅鐵山講道後,走下祭台給满堂的教友灑聖水,举行聖體降福。五十八歲的教友路照武激動地說:‘我三歲領洗,這樣隆重的聖堂儀式,還是第一次参加。’入夜,數千名教徒聚在殿堂裏参加迎聖婴儀式。一些在京的港澳同胞和外國教友,也來這裏共度聖誕節。法國東方聖誕團一行人,是特地從巴黎趕到北京來望子時彌撒的。工程師沙瑟先生對記者說:‘在這裏,我们感到天主的恩寵赐於全球各地,每座教堂都是天主的聖殿,都能給他的信奉者以庇佑。’     

新婚之后

很早以前,我曾經讀過一本小說,裏面有一句話給我留下了深刻的印象:“婚姻就像一座圍城,進去的想出來,在外面的想進去。”我還不止一次地聽人說過:“婚姻是愛情的墳墓”。既然結婚這樣可怕,我想自己一定要晚點兒結婚,晚點兒“進城”,多在“城外”享受一下自由的空氣吧! 然而自從我認識了他,這些想法就漸漸地改     

默默地追求——記中年畫家屈平

屈平這個名字,似乎在他創作的紅花綠葉、羣山湍流中湮沒得太深太久了,以至當人們面對他那一幅幅技法純熟、主意深遠、志趣高雅的畫卷而嘖嘖稱讚時,毫不知他為何方高手@可能是因為三十多年來,他默默追求,只講耕耘,不求收穫,連他的學生都小有名氣了,但他却還是一本初衷,淡泊名利。     

今日“南方大港”——黃埔

‘南方大港’——黃埔港是珠江口內一座壯觀的廣州外港,距廣州市區二十五公里。 孫中山的宿願早在十九世紀末,孫中山先生痛感西方列强對我國的侵略和控制,首先提出了‘實業救國’的主張。辛亥革命成功後,他在一九一九年所著《建國方略》中寫道:‘第三計劃主要之點,為建設一南方大港,以完成國際發展計劃篇首所稱中國之三頭等海港。吾人之南方大港,當然為廣州’。他又說:‘新建之廣州市,應跨有黃埔與佛山’。他計劃建設的‘南方大港’港址,就選擇在新建廣州市東南珠江河段的虎門至黃埔深水灣一帶。孫先生還高興地指     

來自西藏高原的《羅密歐舆朱麗葉》

紫色的帷幕,在熱烈的掌聲中閉攏又拉開了,觀眾久久不願離場,為上海戲劇學院藏族班第三屆學員畢業公演的《羅密歐與朱麗葉》熱情叫好。月夜,夜鶯輕啼,花影朦朧。在朱麗葉的窗下,羅密歐為愛情傾訴衷腸。扮演羅密歐的多布傑,表演得那樣真摯、純樸。他舞台的形體動作那樣優美,節奏那樣流暢,得到了中外觀眾特別是一些文藝界內行的讚賞。人們不會想到,就是這位二十四歲的多布傑,出身於西藏日喀則地區一個普通農民     

萊陽梨

山東萊陽梨色黄皮薄,吃起來汁多欲滴,肉質細嫩、清脆香甜,在國內佳菓中独樹一幟,暢銷國內外。它不僅作為甘美鮮菓以饗賓客,還可製作成醫治氣管炎的梨膏和止咳糖漿。萊陽是山東省東部一個縣,最著名的梨產地是五龍河衅的蘆兒港、發坊、陶漳等村莊。生長在五龍河畔的梨樹並不高大,約三米左右,樹狀如傘。每到春暖花開季節,萬卉怒放,梨花皚白,彌望無際。古人赋詩讚曰:“千樹梨花千樹雪,一溪楊柳一溪煙。”這樣的美景不僅悅人心目,也是豐收之兆。 據老人們傳說,萊陽梨是三百年前有位萊陽籍人把二百公里外的魯西茌平县的梨苗運囘試種,經長期培育改良,終成現在的佳品。在蘆兒港梨園的西南角,有一棵老梨樹,就是三     

“東方”——北京TAXI的文明窗口

去年十一月五日,第一次來中國的一位南朝鮮客人,在北京坐上了一輛有“東方出租汽車公司”標記的“沃爾沃”(即“富豪”)牌汽車,下車時竟忘記帶上自己的那架高級照相機。一經發覺,他懊惱地想,肯定不會有人送還了。而那天為他服務的司機姜力强發現了這位客人的相機,却不知到哪里送還。於是他交給了公司,由公司設法     

“吆喝”论

吆喝,大概自古都有。《尚書·盤庚》中那一句“格,汝衆!”同《禮記·檀弓》中記述的黔敖那聲“嗟,來食!”是一個腔調。這種吆喝,是上對下、主對奴的喝斥,其聲粗而厲。後世官吏出巡對前面的喝道,升堂時兩旁的喊堂,都可以歸入此類。佛寺山門有哼哈二将,我懷疑那也是爲菩薩吆喝的。在舊時,還有另一種吆喝,那是發自社會底層為生活而掙扎的呼聲。“蕭條過百五,猶有賣花聲。”“百五”,指由冬至到寒食共一百零五天,春残花盡,賣花者還在沿街叫賣,那吆喝當然不是歡悦欣喜之聲。我見過北京舊時賣蘿蔔的。那綠皮紅心的蘿蔔叫“心裏美”。冬日夜間,一輛小推車,一盞電石燈,裹着一件破舊棉襖的賣者,瑟縮在寒風裏,不斷地拖長音調叫道:“蘿蔔赛梨——辣了換”,使人覺得他們賣的雖是“心     

开心乐园

有一个小男孩急匆匆地跑到警察局,对着警察说:“不好了不好了,我爸爸和邻居打起来了!快去吧!要不会出人命的!”警察问:“什么时间开始的?”“都快半小时了。”“那你怎么早不来报告?”“刚才一直是我爸爸占上风的,可现在我看他要吃亏了!”报案的理由孙子骄傲地把记分册给祖父看。祖父说:“唉,我读书时,历史成绩总是100分,而你才99分。”孙子感到很委屈:“爷爷,你读书的时候,历史要短得多啊!”委屈一封情有一书位。男子给他的女朋友写了为了更强烈地表示爱意,他在信封的背面画了很多桃心,还用箭穿着。可不幸的是,那女子在回信中写道——“信…     

从埔女到建瓯版画

2006年8月22日至25日,我随王耀华副主席一行赴泉州调研。丰泽区东海街道重点开发蟳埔民俗文化村的做法激起我们浓厚的兴趣。原以为闽南只有“惠安女”的服饰奇特,哪知“蟳埔女”的头饰更让人好奇。蟳埔村面枕大海,男子出海捕捞,女子在家操持家务。她们天性爱美,头发妆饰得十分漂亮。据说祖祖辈辈老老少少都如此精心梳理,将香花插满头鬓。是啊,爱美是人之天性。汤显祖笔下的杜丽娘就情不自禁地唱道:“可知我常一生儿爱好是天然!”我忙邀老中青三代“蟳埔女”合影。该村设立蟳埔女头饰、服饰制作展示室和蚵壳厝(用蚵壳砌墙建成的屋子)旅游服务…     

李萬春的舞台生涯(五)

陰霾退去晚晴喜人李萬春作為京劇界的名人名角,也和文藝界的許多同行們一樣,在“文革”動亂中一開始就被打入“黑幫”和“?砩呱瘛钡男辛小W鳛槲乃嚱绲呐Y對象,李萬春被戲曲系統的造反派戴上了一頂又一頂的大帽子,“反動藝術權威”、“戲霸”和“文藝界三反分子”的頭銜應有盡有。他被批鬥得暈頭轉向,還受到肉體折磨和人格侮辱,尤其被勒令禁止演出,這對一位演了大半輩子戲的老京劇藝術家心靈的打擊該有多麼大!當時李萬春想:不讓我演戲,說怕我有損英雄人物的形象,那麼我演壞人、反派角色行不行?只要讓我別離開演了一輩子     

最早揭开汝窰之謎的人——访陶瓷研究专家叶喆民教授

葉教授的書房很特別:一間不大的屋子中,除了書籍和牆上掛着的數幅字畫,桌上、書架上還擺放着許多大小不同、形狀各異、色彩多樣的瓷瓶、瓷盤等瓷器,寫字枱上、窗台上還散置着各種碎片。“這些都是我撿來的。”葉教授翻動着瓷片對我說。據他介紹,研究陶瓷,主要從文獻和實物兩個方面着手。他非常看重實踐,除了外出調查和鑒定瓷器,在日常出外散步的時候,也處處留心地面上的瓷片,常常要     

中國書法講座——第十一講:書法欣賞

學會和提高分析、欣賞書法作品的能力,同樣是學書實踐中所不可缺少的一個重要方面。書法欣賞,看起來好像很簡單,但深入研究起來却很複雜:古人缺乏這方面比較系統科學的論述;由於人們對諸如碑學和帖學、書家的評論,美醜的標準等重要問題的看法上還有分歧,欣賞書法,也往往因人而異。同樣面對顏真卿的書法,韓愈認為書至魯公,而李後主却認為“叉手並脚田舍漢”;同樣是欣賞《蘭亭序》,即使是同一人,在不同時間、不同環境裏去欣賞,也會得出不同的結論。趙孟頫多次欣賞《蘭亭序》,曾寫下了十三段跋語,記錄了不同的感受,這就是著名的     

彝族撒尼人

撒尼人是彝族的一个支系。早在公元2世纪,滇池一带就是彝族先民活动的中心。公元3世纪,逐渐扩展到了滇东北、滇南、贵州、广西一带,与其他族群杂居融合,形成了众多的支系,其中,居住在云南石林、丘北一带的彝族多为撒尼人。撒尼人非常崇尚老虎,在撒尼语里“罗”是虎,“倮”是龙,因此也自称为“罗倮”,意思是像龙和虎一样勇猛而不可战胜。     

熾熱的心偏愛凉凉的冰——记泰華女强人梁冰

認識梁冰的人幾乎都有這樣一個印象:她為人熱情、爽快?蔀楹嗡〉拿?有了“凉”(與梁諧音),還要加上冰?梁冰笑着回答:“我原來叫梁麗珍,從開始教書起就改用梁冰這個名字。原因是我覺得自己太熱情了,因此吃了許多虧,應該用冰來鎮凉自己火     

山溝溝裏的金鳳凰——記閩南一家仿古工藝品公司

汽車沿着九曲十八彎的山道逶迤而上,美國港鹰集團袁總經理一行風塵僕僕來到?ㄓ来合蓨A鄕龍水村。走進聯發仿古工藝品有限公司,他們覺得宛如置身於一個撲朔迷離的神秘世界,各式罈、瓶、罐亭亭玉立,古色古香,似五代遺風重放光芒,敦煌飛天再展豐姿;哪吒、十八羅漢等木雕、根雕造型巧妙,散發出奇異的香味;最令人留連忘返的那四合八折的《紅樓夢》古屏風,站在前面,彷彿徒步於這傳世巨著描繪的不朽風情之中……袁總經理愛不釋手地撫摸着一尊高達二點五米的百子彌勒佛木雕嘖嘖讚譽,連聲說:“眞是山溝溝裏的金鳳凰。”筆者聞訊來到了海     

菜籃、餐桌與飲食文化

過去本刊曾接待過數批外國讀者訪華團,接待中最受歡迎的是到本刊職工家中作客,吃頓家常便飯。從烹調角度看,這當然不如賓館、飯店的名厨手藝,但是朋友們却可以品嘗到尋?傩占业牟损P,並共享中國普通家庭餐桌上的歡樂鋵嵄究逝c中國千千萬萬家庭一樣,都有這樣的習慣:不僅是逢年過節接待親友,就是平日也很注意在下班後的晚上,燒幾個可口的菜,讓一家老小相聚一桌,邊進餐邊敍談,享受天倫之樂。在大多數中國家庭裏,目前主持家務和做飯燒菜的還是“巧媳婦”。不過,也有不少“圍裙     

孫中山先生一百二十週年誕辰

這些做法都是合乎當今國際出版潮流的。同樣地,我們現在正計劃實現印刷技術的現代化(目前我們還停留在五十年代的水平)。但是,所有這些改變都不意味着要使我們的雜誌減少中國的特色,而是旨在使各種文版更加多樣化,以適應不同讀者羣的不同需要。我們將使任何一個文版都不成為僅僅是中文稿件的“翻版”,而我們過去有些稿件的“翻譯味”是很濃的。我們現在已經有條件可以朝这个方向發展,     

开心乐园

老虎与传教士一个传教士在非洲传教。一天,传教士在林间小路行走,一回头,竟看见一只老虎。“主啊!”传教士祈祷道,“用您的慈悲保佑后面的老虎是个善良的教徒吧!”真巧,那只老虎也是个信徒。传教士听见后面的老虎在祈祷:“主啊!感谢您赐予我这顿晚餐。”女主人对女佣说:“今晚有客人来家吃饭,你能做些什么菜?”女佣:“太太,您是要客人吃了还想吃呢,还是永远不想再来?”门外传来敲门声。乔对妻子说:“准又是隔壁布鲁格借东西来了,我们家一半的东西他都借过。”“我知道,亲爱的。”妻子说,“可你每次为什么都向他让步呢?你不会找个借口吗?这样…     

中華人民共和國香港特別行政區基本法起草委員會關於徵集和評選香港特別行政區區旗、區徽圖案的啟事

中英聯合聲明附件一《中華人民共和國政府對香港的基本方針政策的具體說明》中載明:“香港特別行政區除懸掛中華人民共和國國旗和國徽外,還可以使用區旗和區徽”。香港特別行政區基本法將對區旗、區徽的式樣作出具體的規定。為了集思廣益,做好這項工作,特廣泛徵集香港特別行政區區旗、區徽的圖案,以供評選。辦法如下: 徵稿時間:自登報之日起至一九八八年三月