论多党合作与社会主义政治文明

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是马克思主义政党理论和统一战线学说与中国革命和建设实践相结合的产物,也是社会主义民主政治建设的重要成果,更是新时期社会主义政治文明建设的重要内容。同时,政治文明建设对多党合作提出了更高的要求,因此,必须进一步完善和发展多党合作制度,以推进社会主义政治文明建设。     

江泽民社会主义政治文明思想体系探析

江泽民社会主义政治文明理论,是我们党对社会主义政治文明建设的新总结、新概括,是对马克思主义政治理论的继承和发展。江泽民在领导我们党建设社会主义政治文明的伟大实践中,提出了建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的重要目标;坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一是社会主义政治文明建设的基本原则;制度建设是社会主义政治文明建设的主要途径等一系列理论问题。形成了内容丰富、体系完整的社会主义政治文明理论体系。     

新世纪党对政治文明理论与实践的发展和创新

进入新世纪,我们党以开拓马克思主义政治文明思想新境界的理论勇气和开辟社会主义政治文明建设新道路的政治勇气,对政治文明的理论和实践进行了一系列的发展     

列宁政治建设思想及其启示

列宁在领导俄国革命和建设以及国际共运中提出了一系列重要的政治建设思想：清除旧社会的糟粕特别是思想意识领域的封建主义遗毒，推进马克思主义理论创新、反对和克服教条主义，坚持和改善党的领导，坚持依法治国、健全社会主义法制，改进党内民主、建设高度发达的社会主义民主，制定和实施正确的对外政策、坚持正确的党际交往原则等。苏东失败并不是对马克思主义的否定，而是因为在理论和实践上背离了马克思主义包括列宁的基本主张和原则要求。列宁政治建设的思想主张，对我国社会主义政治文明建设具有重要的启示意义。     

中国特色社会主义政治发展道路的三重逻辑

中国特色社会主义政治发展道路的形成并不是偶然的,其背后有着内在的逻辑关系,从总体上来说它是中华五千年历史和文明的传承与演进,同时也是马克思主义与中国社会的融合,更是中国共产党领导下革命与建设的成功实践,是历史、理论与实践逻辑的辩证统一。这三重逻辑为新时代中国的民主政治建设指明了前进的方向,同时也为促进世界政治文明的发展提供了一种属于社会主义范畴的全新模式。     

毛泽东的意识形态建设理论及当代价值

毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,结合中国的具体实际,提出并形成了完整的意识形态理论。这一思想丰富和发展了马克思主义意识形态理论,对于当今加强社会主义意识形态建设具有重大的理论指导意义和实践意义。     

试论邓小平反腐倡廉理论的精神意蕴和现代价值

邓小平反腐倡廉理论继承、创新和发展了马克思主义党建学说和政权建设理论,是马克思主义同中国反腐倡廉具体实践相结合的产物,是对马克思主义理论的重大贡献,是指导我们党新时期反腐倡廉斗争的强大思想理论武器,对于建设社会主义政治文明,构建社会主义和谐社会,具有十分重要的现实意义与深远的历史意义。     

毛泽东关于马克思主义中国化命题的逻辑分析

作为马克思主义中国化的奠基人,毛泽东在领导中国革命和建设的实践过程中,对马克思主义中国化命题的一系列基本理论问题作了科学的逻辑分析:从马克思主义理论本身和中国社会与中国革命的特殊性两个方面揭示了马克思主义同中国具体实际相结合的内在必然性;指出马克思主义不仅要同中国革命的具体实际相结合,还要同中国社会主义建设的具体实际相结合;强调应坚持马克思主义的理论指导地位,以它的立场、观点、方法作为中国革命和建设的行动指南,发挥实践联结马克思主义理论与中国具体实际的桥梁和纽带作用.     

试论邓小平反腐倡廉理论的精神意蕴和现代价值

邓小平反腐倡廉理论继承、创新和发展了马克思主义党建学说和政权建设理论,是马克思主义同中国反腐倡廉具体实践相结合的产物,是对马克思主义理论的重大贡献,是指导我们党新时期反腐倡廉斗争的强大思想理论武器,对于建设社会主义政治文明,构建社会主义和谐社会,具有十分重要的现实意义与深远的历史意义.     

社会主义民主:政治文明建设的价值取向

从价值哲学的高度思考和研究社会主义政治文明的价值取向问题,无论对确立社会主义民主价值观在当代中国马克思主义政治文明论中的重要地位,还是对指导中国的制度建设实践,都具有重要的现实意义。对社会主义政治文明的价值取向问题,江泽民同志作出了非常明确的回答。他指出,“在中国共产党的领导下,实现人民民主,充分保障人们当家作主的民主权利”,这是发展社会主义民主政治的根本任务。发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,应当坚持社会主义的民主价值观。其根据在于:     

政治文明：社会主义文明的新境界

党的十六大报告提出并阐述了社会主义政治文明的概念 ,这是对马克思主义政治学理论的创新和发展。建设社会主义政治文明 ,是社会主义现代化建设的需要 ,也是人的全面发展和民族复兴的需要。     

在适应人类文明发展规律中拓展中国社会主义文明道路

社会主义文明必须遵循人类文明进程的基本规律。社会主义社会文明,是以物质文明、精神文明、政治文明为主体,以促进人的全面发展为实质和目标的文明进化过程。只有在人的全面发展基础上实现“三个文明”的有机统一,才是真正的高度文明的社会主义。     

多党合作制发展的历史性转变与政治文明建设

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度作为我国的基本政治制度,在社会发展中经历了三大历史性转变.这三大转变为社会主义政治文明建设提供了基本前提,推动着社会主义政治文明制度化建设进程,为社会主义政治文明建设提供了广泛的社会基础.     

对构建中国特色社会主义政治经济学理论体系的思考

长期以来,在社会上、官场上、市场上、生意场上、教学上出现了马克思主义政治经济学日益淡化和削弱的状况,危害甚大。为了抵制歪理邪说,用正确的理论指导社会实践,推进经济发展,必须完善马克思主义政治经济学,构建中国特色社会主义政治经济学理论体系。在构建的方法和步骤上,要围绕固有的研究对象———生产关系来进行;要分工协作全方位铺开;要各种工具并用;要出成果、出成效、出成绩。     

马克思主义伦理价值观在社会主义政治经济学中的演进

以人的全面而自由的发展为最终目标的个人发展主义 ,是马克思政治经济学的伦理基础和方法论基础。传统的社会主义政治经济学与边沁主义有着共同的功利主义伦理观和方法论渊源 ,前者是以集体为利益结构中心 ,后者是以个人的物质占有最大化为目的。以马克思主义的理性精神和传统文化的理性资源为伦理来源 ,社会主义逐步确立了“以人为本”的发展观 ,建构了效率与公平兼顾的市场经济伦理价值体系     

马克思主义政治冲突思想研究

政治冲突理论是马克思主义政治学说的重要组成部分,但对它的研究还很鲜见。本文试图在马克思主义政治冲突理论发展的历史与逻辑相一致的理论框架下,从一个全新的视角,重新诠释马克思主义的政治学说,通过运用辩证分析的方法对阶级冲突、政治发展冲突、政治冲突的功能取向、政治冲突的发展过程、整合政治冲突的制度性设计进行了比较系统的阐释。     

从“马克思主义世界化”看“马克思主义中国化”——理论层面的考察与现实层面的追问

马克思主义中国化不应是一个孤立的问题,它应该是马克思主义世界化的逻辑延伸与现实推广,其理论前提则是马克思主义的时代普适性与民族普适性.马克思关于社会基本矛盾运动推动社会变革的原理虽然为资本主义必然被社会主义所取代的论断提供了理论依据,但对该矛盾发生质变的临界点并未作明确界定.由于俄、中等国家的社会主义革命均非"瓜熟蒂落"的社会革命,故落下先天不足后天失调的后遗症,并分别走向崩溃与改革.尽管马克思主义中国化是当前中国社会改革的正确取向,但仍存在着一系列的理论困境与现实困境,如果我们不能很好地在理论上与现实中应对这些挑战,马克思主义中国化就可能走入中国"化"马克思主义的误区.     

忧患意识与毛泽东的政治行为

毛泽东领导中国人民完成了新民主主义革命和社会主义革命,进行了社会主义现代化建设的初步探索,对国家和人民作出了巨大贡献,但晚年又犯了急于求成的错误,给中国社会带来了严重后果。毛泽东一生的政治行为非常独特,其动因十分复杂。分析中国传统的忧患意识与毛泽东的政治行为之间的关系及其启示,对我们今天的社会主义现代化建设事业具有重要的现实意义。     

论马克思主义经济学的创新——为纪念马克思《资本论》(第1卷)发表140周年而作

十九世纪中叶,无产阶级和资产阶级展开了激烈的斗争,无产阶级革命运动如火如荼,马克思说明工资是劳动力的价格,利润是剩余价值,利息是剩余价值的转化形式,揭露了资本主义社会的剥削本质,为唤起劳动人民进行剥夺剥夺者的革命提供了科学的理论根据。但是,今日社会已经进入二十一世纪了,大家都在集中精力发展经济,努力构建和谐社会,如果这时候经济学家们照搬马克思的工资、利润和利息范畴怎么可能客观反映今日社会的现实呢?马克思主义经济学作为一门科学必然会随着社会的发展而创新。我们应当把马克思主义基本原理和社会主义市场经济现实相结合进行理论创新,对工资、利润和利息范畴做出全新的理论概括,这样才能客观反映今日社会的现实。我们的基本结论是:社会主义市场经济中的工资是劳动的价格,利润是经营收入,利息收入具有劳动收入的性质。     

马克思主义政治文明理论源流考辨——从马克思1844年的写作提纲到中国共产党的十六大报告

政治文明理论的首创权属于马克思。以江泽民同志为核心的第三代领导集体不仅提出了政治文明理论的核心概念和基本范畴,而且使这一理论的框架结构初具规模。