化解“国家级难题”

近日，人民论坛组织发起了一场“国家级难题”的公众调查活动，令人感叹。在人们的普遍记忆中，与“国家级”相连的都是一些褒义的词汇，如国家级荣誉、国家级奖项、国家级项目，一旦“国家级”与负面词汇相连，一时间让人很不习惯。然而人民论坛发起的这个公众调查，确实有很好的警示作用。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，     

党员干部要做人民的“公共财产”

2010年“两会”召开前，温家宝总理在与网友交流时有句话：“当一个人为多数人所信任的时候，他已经不再属于自己，他已经是‘公共财产’，属于人民了。”笔者认为这是一个党员干部的最终目标和方向，要为之而努力奋斗。     

莫当“思想懒汉”

记得早在改革开放之初，邓小平同志就号召全党解放思想，开动脑筋，并强调指出：“在党内和人民群众中，肯动脑筋、肯想问题的人愈多，对我们的事业就愈有利。”针对党员干部队伍中存在的“思想懒惰”倾向，他批评说：“我们的思想懒汉不少，讲现话、空话的多。”     

“面子”与“肚子”

明朝冯梦龙的《笑府》里辑有这么一个故事：有一个人家里很穷。一天，他出门遇见一个朋友请他吃饭，但他充阔气地说：“我刚吃完狗肉，饭是吃不下了，喝杯酒还可以。”于是两人就去喝酒。不一会儿，他就喝醉了，把刚才在家里吃的糠吐了一地。事后，朋友问他“你吃的是狗肉，怎么吐出来的会是糠呢？”那人沉思了一会道：“估计这狗是吃糠的。”俗话说：“顾了面皮，饿了肚皮”、“死要面子活受罪”。在“面子”与“肚子”二者不能兼顾的时候，死要面子的人，免不了要“饿肚皮”、“活受罪”，这是咎由自取，自作自受。今天，我们不少地方的官…     

要警惕“泛娱乐化”

美国学者尼尔·波斯曼在他的《娱乐至死》一书中不无忧虑地说道：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”     

文人的“面子”与文化的“底子”

“公仆”这个概念,人们都很熟悉。《新华词典》上解释:“公仆就是为公众办事的人。”党章明确规定,“党的干部是党的事业的骨干,是人民的公仆”。在我国,人民群众称党和国家的各级干部为“公仆”,这是人民群众对党政干部的肯定和称赞,其中也寄托着人民群众的期望。     

中国的超级富豪“拼”什么？

伴随着中国经济腾飞，富豪队伍也逐渐壮大。但媒体和公众对这些人的评价却呈现两种极端：有人认为他们多是“官商勾结”的暴发户，也有人对富豪“艰苦的创业经历”顶礼膜拜。看来，公众要在喧嚣中读懂这个“人前显贵．人后受罪”的群体，并非那么容易。     

莫把公仆变“情仆”

“公仆”一词，表义指为公众服务的人，喻义则指各级领导干部。当干部的若真心实意为人民服务，则是民之福事、国之喜事。     

光环掩盖下的罪恶

有一种罪恶高举着猎枪，有一种罪恶藏着袖箭小心：明枪易躲暗箭难防：有一种腐败人人挞我有一种腐败却被奖赏警惕：有这样一句名言：你能永远地欺骗一些人，也能暂时地欺骗所有人，但你不可能永远地欺骗所有的人t然而总有人不信这个哲理，误以为只要头上有一层耀眼的光环，就能迷惑世人的双眼，胸前有一捧鲜花，就能迷惑世人的嗅觉。于是，在现实社会中，在我们的周围，不时有一些头戴各种桂冠、被世人尊为“楷模”的人，用他们曾经接过鲜花和奖章的双手，偷偷地攫取着国家和人民的利益。案例之一：浙江省台州市市长孙炎彪，给人们“做”出…     

披着“神皮”的狼

“狼和小羊”的故事，恐怕是一个普及得不能再普及的寓言故事了。狼要吃羊，先要包装一下自己，披上羊皮，然后花言巧语去迷惑欺骗善良的小羊，待小羊完全丧失警惕后，便乖乖地成了牺牲品。在古代许多神话故事中，妖魔鬼怪要吃人肉，喝人血，总要扮成人的样子，与你交朋友，套近乎，待你真把他当作同类的时候，他就会一口把人吃掉。 臭名昭著的法轮功邪教头目李洪志，正是一只披着“神皮”的狼。不管这只“狼”说得多么好听，在光天化日之下“吃人”的事实，是掩盖不住的。 一个是花季少女，一个是１２岁的孩子，就因为迷失在法轮功的邪说中…     

浅论邓小平理论的“人民观”

邓小平理论博大精深，内容丰富，是一个开放性、科学性、系统性很强的崭新的马克思主义科学理论体系。她具有许多显著的特点，而其中的“人民观”色彩显得尤为浓烈，主要表现在以下五个方面：人民情感观。邓小平理论充分体现着对人民群众一种强烈的真挚的情感。正如他自己所说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”几十年来，邓小平同志无论是在战火纷飞的年代，抑或在“十年”荒诞的岁月中，抑或在改革开放的日子里，不管个人处境如何，他心里总是装着人民。《邓小平文选》三卷本中，从他的题词、谈话。视察，字里行间，…     

陕甘宁边区的“二流子改造运动”

陕甘宁边区的新名词——“二流子”上世纪50年代春明出版社出版的《新名词词典》中，对“二流子”的解释是：特指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削，失去了土地和职业的一部分人。这些人“大都是破产的农民和失业的手工业者，常常以不正当的活动（如偷盗、欺骗、恐吓等）谋生。在乡村特指脱离生产、游手好闲、好吃不做的懒汉”，延安的老百姓将这些人统称为地痞、流氓、“爬鬼”、“二流答瓜”等。     

落实“人民公认”思想 完善选任民主程序

改革开放以来．邓小平同志对我国的干部人事工作有过一系列的论述。其中最突出的，就是针对选什么人进班子的问题，明确提出了“人民公认”的基本思想。1989年5月，在一次讲话中他明确强调：“在选人的问题上，要注意社会公论”，“现在就是要选人民公认是坚持改革开放路线并有     

九台的“徐虎”——刘丰

九台的“徐虎”——刘丰□李清顺林绪升１９８６年９月，从九台技校毕业的刘丰被分配到房管处工作。工作的第二年，他就向党组织表示了自己的心愿：我要以全心全意为人民服务的实际行动，争取早日做个“党的人”。自此，寒来暑往，他不知放弃了多少个休息日，不知为用户维...     

公仆与权力

“公仆”这个概念，人们都很熟悉。《新华词典》上解释：“公仆就是为公众办事的人。”党章明确规定，“党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆”。在我国，人民群众称党和国家的各级干部为“公仆”，这是人民群众对党政干部的肯定和称赞，其中也寄托着人民群众的期望。     

“九一八”后日本对东北文艺的操纵与控制

东北沦陷时期，日本帝国主义强制推行“国策文艺”，力图以殖民主义思想文化来同化东北人民。为此，日本侵略者全面加强了对伪满文艺界的操控力度，将伪满文艺紧紧地限定在殖民主义文化所允许的范围之内。面对在日本殖民统治之下黑暗的社会现实，东北人民并没有相信“国策文艺”虚假的欺骗宣传。     

万海峰：从“毛头”到将军

在中国人民解放军的璀璨将星中，有一位出生于河南光山的传奇人物。他1933年参加革命，最高军衔是上将，不少史料都写着他是1955年授衔的开国将军。可每每有人说起此事时，他总是一本正经地纠正说：“我1955年并未被授少将军衔。只是大校．1988年才被授予上将军衔。”将军实事求是的态度令人钦佩．而他为中国人民解放和社会主义建设事业所燃烧的激情岁月更是让人久久难以忘怀：13岁参加红军。参加过保卫鄂豫皖苏区的敌后游击斗争：     

张平：高含金量的“低”学历

新任国家发改委主任张平此前并不太为公众所熟悉，这位62岁的国务院原副秘书长给人印象深刻的是他的“中专学历”。“中专学历”是张平简历上引人注目的字眼，对于他的学历，有人评价说，这个“中专学历”的含金量比许多硕士、博士要高出数倍。     

查韦斯：从“第三条道路”走向“21世纪社会主义”

2007年1月，乌戈·查韦斯在新一届总统就职仪式上庄严宣告：“祖国，我发誓，要么社会主义，要么灭亡。”他表达了在新任期继续推进“委内瑞拉社会主义化”，带领全国人民踏上建设“21世纪社会主义”新征程的决心。     

“得罪人”与“得人心”

针对少数领导干部因怕得罪人而不敢坚持原则的思想顾虑，一位负责同志说：“作为领导干部，不敢于得罪一小部分应该得罪的人，就会损害最广大人民群众的根本利益和长远利益。坚持原则，可能要得罪少数人，但能够得到大多数人的心。”话虽朴素平实．却道出了“得罪人”与“得人心”之间的辩证关系。