“看人下菜”也是管理智慧

有一位小饭店老板做生意，刚进来一位拉板车的车夫，要了一大碗烩面，老板给他做了满满一大碗．吃完饭，车夫满足地付钱走人。     

论“商人优先战略”——关于“舟山群岛新区”发展的路径思考

"]舟山群岛新区"的发展既有规划设计问题,更有路径选择问题。现在,规划已经得到批复,但路径还在选择之中。"商人优先战略"就是发展路径的一种思考和选择。它在舟山群岛新区的经济社会发展中具有战略布局的功能和效果,其核心就是为了更好和充分地发挥商人的前期性、基础性和战略性及其敏锐性、智慧性、效率性及其利益性的作用。它要求做到如下要点:商人资源优先开发、商人结构优先调整、商人投资优先保证、商人制度优先创新,等等。这是充分挖潜和发挥"舟山群岛新区""后发优势"的前提和基础。但创新此战略和实施此战略是两个不同概念。创新是一个理念问题,实施是一个科学问题。它们构成了"商人优先战略"的两个既有联系又有不同更有连续的方面。     

“关键少数”要在学习教育中当好“拉车夫”

<正>开展"两学一做"学习教育,是面向全体党员深化党内教育的重要实践,是推动"关键少数"向广大党员拓展的重要举措。笔者认为,作为"关键少数"的领导干部,要在"两学一做"学习教育中走在前面,当好帮一把、送一程的"拉车夫",以实际行动确保学习教育取得实实在在的成效。熟悉路线。"拉车夫"要想将顾客送到目的地,首先要对本地区的线路了如指掌,甚至对一些小胡同都要     

如此归宿——“小邦海”落网记

1951年春天,营口县二区区长荣泽举带领营口县志愿抗美援朝民工大队100多台大车队支援前线.大车队昼夜兼程行至宽甸县灌水镇时,原水源区外林子村(现沟沿镇外林村)民工戴洪福突然看见街头墙角处有个掌鞋的人很面熟,一时又想不起来是谁.戴洪福略一思忖……对!是他——“小邦海”.不容多想,他立即把这一情况报告了区长荣泽举.为了慎重起见,荣区长当时找出四个认识“小邦海” 的车夫,前去秘密窥探,确认无疑.于是,荣区长首先布置戴洪福前去以掌鞋为名把他稳住;又派两名车夫立刻去报请灌水镇公安派出所和该县公安局;紧接着挑选了十几名身强力壮的车夫,手持长鞭、木棒等隐蔽在墙角四周以防”小邦海”逃脱.     

毛泽东讲党课爱“打比方”

1921年12月，毛泽东和弟弟毛泽民第二次来到安源煤矿。在专为工人子弟办的一所学校里，毛泽东在黑板上写了一个“工”字。他解释说，上边的一横是“天”，下边一横是“地”，中间的一竖代表工人阶级自己，工人是站在地上，顶天立地，整个世界都是工人们的。在这期间，毛泽东还在给湖南长沙人力车夫上的夜校课堂上，打了个比方。他在黑板上先写了一个“工”字，又在旁边写了一个“人”字，然后，他微笑着告诉车夫，如果把“人”字放在“工”的下边构成了“天”字，如果工人团结起来力量可以顶天。     

冯玉祥“下基层”

正冯玉祥是民国时期的高级将领,他出身贫寒,当了河南督军后就想为穷苦人做些事。有一年,冯玉祥到开封考察民情,看到几个人力车夫瘦得只剩下皮包骨头还在辛苦奔波,心里很难过。他认为官员坐人力车是对贫苦百姓的剥削,于是下令官员一律不准乘坐人力车。几天后,冯玉祥想了解新政实施效果,便假扮成农民和一位     

冯玉祥花钱“买”骂

1927年．爱国将军冯玉祥又入主开封古城．不久即下令：所有军政公教人员及学生一律不准坐洋车．以倡勤俭之风。 一日．为察访民情，冯玉祥扮成一乡下老农．招呼一车夫道：“我想看看城里的景致．看倦了就下车。车钱全听你的。”车夫大喜。     

由“归余米、偿其庸”想到的

据《新唐书·列女传》记载:李余任监察御史时,得俸米,李余的母亲一量有三斛多,便问送米的官吏:“米为什么多了?”官吏答:“供给御史的米,量时是不刮平斛的。”李母又问送米的车庸(车夫):“用车钱应该是多少?”车庸答:“御史不付车钱。”李母为此很生气,“敕归余米,偿其庸”(即令送米的官吏拿回多余的俸米,向车夫偿付了用车的费用),并严厉责备了李余。事后李余弹劾了管仓库的官吏,并将其原因告知了各位御史,“诸御史闻之”,皆“有惭色”。     

居“危”思“安”

有一位成功的商人接受专访。记者问:“据我了解,您的事业越做越大,其中最重要的原因是您始终保持清醒的头脑,不管多么顺,总能做到‘居安思危’,是这样吗%”商人思索片刻后说:“‘居安思危’当然重要,不少创业者就是因为缺乏这种意识而从     

法官讨“债”记

一位商人向一位法官借了10万元钱不还，法官无奈之下，威胁要打官司。按照常理，这种官司的结果可想而知，抛却一方当事人的法官身份不谈，仅从“欠债还钱”这最基本的常理而言，商人便将必输无疑。然而，现实却是法官被送上了被告席。     

“东方的辛德勒”拉贝

正美国著名导演斯皮尔伯格拍摄的好莱坞大片《辛德勒的名单》,再现了一位参加过纳粹党的德国商人奥斯卡·辛德勒,在二战期间从奥斯维辛集中营里营救出1200余名犹太人,被视作人性光辉的象征。无独有偶,还有一位纳粹身份的德国商人约翰·拉贝,在南京大屠杀期间,他勇敢地带头站出来,庇护了25万南京平民,其善行义举也被搬上了银幕,被誉为"东方的辛德勒"。"巨大的荣耀"2015年9月2日上午,北京,人民大     

商界掀起“阳明热”

正如果放到今天,王阳明一定是创新的典范,从不认为前人先师圣贤佛道终结了真理,而保持开放的心态,不然就不会有阳明心学。"士农工商四民者,国之石民也,不可使杂处。"春秋时代,齐国思想家、政治家管仲提出了"四民之说"。蕴含重农抑商思想的"四民之说",将商人排在了四民之末。"四民之说"以及对商人的压制,延续了几千年。朱元璋甚至规定商贾之家,只许穿布,农民之家,但有一人为商贾者,也不许穿细纱。至明代中晚期,为商人正名的言论开始     

埃及:“革命”未能免于腐败

正埃及的腐败已经成了一种惯例,甚至连一些"反腐"人士也不能例外。以起诉腐败企业而闻名的地方反腐团体主管法哈拉尼,被控收受一名商人37万美元贿赂,以撤销对该商人在南部明亚省非法买地的起诉。1月9日,埃及上诉法院驳回前总统穆罕默德·穆巴拉克及其子就贪腐案的上诉,维持3年有期徒刑并     

GDP本身没有“教唆罪”

<正>原湖北省副省长郭有明涉嫌严重违纪违法落马。他主政宜昌12年,用4年时间将宜昌的GDP从1000亿元做到2000亿元以上。得知郭有明出事后,有位老领导在日记里写下了"GDP害死人",言下之意不言而喻。其实GDP没有任何罪过,衡量一个社会的经济发展水平,总要有一个标准,没有GDP或许就有了其他的说法。错的不是GDP,而是不正确的考核办法,是分不清我们需要什么样的GDP。郭有明的落马,是因为他在工作中忘记了自己是谁。他在工作中与商人勾肩搭背,进行权钱交易,帮助不法商人侵害公众的利益,这和GDP有关系吗?     

西方“面孔”下的东方“灵魂”

在制度和理性无法到达之处，唯有文化能够凝聚人心。文化与公司究竟有着怎样的渊源？日本如何一步步形成自己独特的企业文化？1951年，日本商人松下幸之助第一次踏上了美国土地。     

商人“伤人”商德

据说商人一词源于商末周初。周武王推翻商朝后，建立了周朝。周朝人对以前商朝的人有所限制．以前商朝的人为了养家糊口、谋取生计便去做买卖——将此地的东西倒卖到彼地去，“变责贱，调余缺，度远近”，如此而已。渐渐地，人们把做买卖的人称之为商人，一直沿用至今。     

由县委书记骑“倒骑驴”说开去

由县委书记骑“倒骑驴”说开去□林雨报载，黑龙江省依兰县有关部门要对骑“倒骑驴”（人力三轮车）的人员征收管理费。县委书记何甫声对此没有立即表态，而是深入实际当了一回车夫，切身感受到了骑“倒骑驴”挣钱的滋味，并当即作出决定：“倒骑驴”的“管理费”一律减免...     

论“儒商”

随着社会主义 市场经济的发展, 我国经商的人越来 越多,出现了各种 各样的商人,其中 的“儒商”最引人注 目。儒商由来已久, 最早、最杰出的儒 商是孔子的弟子子 贡,他用儒家的道 德观念经商,重视 道德操守,而且经 商有术,曾致“家富 累千金”,被历代儒 商奉为楷模。在中 国,儒商历来是受 人尊崇的。儒商的 良好形象,也影响 着东亚和东南亚一 些国家和地区的商人,“日本企业之父”涩泽荣一就是以“《论语》加算盘”经商的著名儒商。现代意义的“儒商”应精通儒家的伦理道德哲学,具有较高的文化修养和经商才干,他们的素养应远远超出一般的商人。在商德滑坡的今天,广大人民需要更多的儒商出现。 “儒商”的关键是个“儒”字,具体地说就是要信守儒家所倡导的“仁”、“义”、“诚”、“和”。     

领导的智慧

丙吉是汉宣帝时一位非常贤能的丞相,他是从一个小狱吏逐步提拔到丞相高位的。他一生兢兢业业,深通治国之道。有一次外出,他看见一群人在斗殴,有人横死路边,他却不闻不问,让车夫驱车而过。又走了一会儿,看到一头牛步履蹒跚、气喘吁吁地拉车,热得把舌头都吐了出来。他立即叫车夫停车,下去询问这头牛拉车走了多远的路。车夫和下属不解,便问,您看到打架斗殴死人了都不管不问,却对一头牛这么关心。     

棉三“腾笼换鸟”后……

“棉三创意街区是天津市首个集创意设计、商务咨询、艺术展示、文化休闲、健康养生、人才培养为一休的大型综合性文化创意产业园。在这里，无论是艺术家、商人还是文艺青年，都能欣赏与追求创意和品位。”说话的是天津新岸创意产业投资有限公司总经理邵军。