试论卢梭“人论”的内在逻辑——从“野蛮人”到“文明人”的演变过程及其若干属性

卢梭关于人的属性的论说,是其最具特色的理论之一。他对"人类不平等的起源和基础"的认识也是源于其对人类从"野蛮人"到"文明人"的质变过程的一整套看法和认识,他的理论基点就放在本能的"自我保存"和天赋的"自我完善"这样两个支点上,对这两点的探讨则更是触动了对人的自然属性和社会属性的深层解析。     

回归人性:腐败的生成逻辑与治理路径

人性的需求欲望不是抽象的,而是具体的。政府官员既具有人的自然属性,也具有人的社会属性,同时还具有职业的政治属性,其需求欲望的产生也同样受到这些因素的影响,使其表现为天生的固有特性和社会的外部特性。腐败行为的最深刻根源在于人性需求欲望的驱动。因此,有效治理腐败也就必须从人性出发进行思考和探索,即,一要正确看待人性需求,让政府官员过正常人的生活;二要满足人性合理需求,让政府官员过体面的生活;三要用理性管束无限欲望,让政府官员过有节制的生活;四要用制度限制人性贪欲,让政府官员过有笼子的生活;五要加大权力寻租成本,让政府官员过有风险的生活。只有这样,才可能从根本上预防腐败,杜绝腐败。     

梦与文学——弗洛伊德关于创作过程的无意识论分析

梦与文学自古以来就存着极其微妙但又难以表述清楚的联系。在众多的文学作品里，作家借作品叙梦、或借梦的形式来构筑作品内容的创作现象是屡见不鲜的。梦与文学到底有着怎样的联系呢？弗洛伊德第一次用创作动机论将梦和文学创作的深层机缘联接起来，并给予合理的解释。弗洛伊德认为，人的一切动机来源于无意识的本能欲望。无意识的本能欲望是人类一切活动的动力和动因。艺术创作也不例外，文学创作是作家以幻想的形式满足其本能欲望的一种手段。人的幻想是由人的实践欲望形成的，幻想的实质就是人在实践中被压抑的欲望的感性显现。对于作家…     

早期人类的安全与伦理观及其启示

安全与伦理问题发端于早期人类社会并伴随着人类社会的始终。早期人类的安全与伦理观的产生受外在自然条件以及自身主体意识发展状况限制,使得其安全与伦理思想主要是通过图腾与禁忌的方式表现出来,并具有原始性与本能性、血缘性与狭隘性等特性。其安全与伦理观产生的根源性动力在于对自身生存安全的考量并通过血缘关系内彼此间的相互合作加以实现。这对于现代社会所面临的"安全困境"的解决而言无疑具有重要的借鉴意义。     

班主任工作中应协调的人际关系

"人际关系"一词由于社会中的一些不良现象在近年来出现了一些贬义性的演变,这里且不论其变化.人具有自然和社会的双重属性,人必须要生活在社会中,人际关系是所有人都必须要面对的一个实际问题.如果是一个人离群索居或是清高孤傲,那么人际关系或许显得不是那么重要.     

刍议现代文明社会中人欲与禁忌

人欲指人所具有的各种欲望。人活着总是追求各种欲望的满足,从中得到刺激得到快乐。叔本华认为生命的本质之所以是无尽的痛苦和烦恼,是由于一切欲求皆出于需要,欲求得不到满足,人就痛苦。而人的欲望是无止境的,需求是经久不息的,即所说的“欲壑难填”。黑格尔将私欲统称为情欲,在《法哲学原理》中他说情欲是人的自然本性,它具有原始本能的特点,并认为人恶劣的情欲———贪欲与权欲是历史发展的杠杆,肯定人欲对社会发展的推动力,肯定它是激发人创造、努力的原动力。满足私欲是人的原始本性,有其存在的合理性,但无止境的追求带给人类的往往是…     

中国青年性开放度调查研究

一、研究目的与方法 1.问题的提出人们的性态度和性行为是社会学研究的一个重要问题。这是因为,人们对性的开放程度,一方面折射出一个社会的文明程度和开放程度,另一方面,在性问题上的过度开放和性行为     

孟子性善论探幽

在中国哲学史上孟子是第一次对人性作系统深入的理论思考的哲学家。他的性善论影响极为深远,已为古今学者所广为论及。随着哲学史研究的不断深化,重温孟子的性善论,仍有些隐幽而深邃的思想有待于我们作进一步探讨。 一、人的社会属性、社会关系是人的本质特征 孟子性善论的起点是把人的本性规定为善。他认为“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”(《告子上》)。人的善之本性是人类所独有的,先天内存的,具有本源性意义。这种认识虽然是主观唯心的,但在人的自我反思中却具有发现性的意义。其更为深刻之处在于它从人的社会属性、社会关系中来确定人的本质属性,并以此来确定人的价值,弘扬人类自身。     

中国共产党制度资源开发的路径选择

当制度成为资源被当成制度资源来研究时，一方面表明它具有资源的一般属性，即稀缺性和可配置性。其稀缺性表明制度资源存在供给与需求不平衡的问题；其可配置性表明人们可以根据社会的发展实际，对制度资源进行配置，以发挥其效用的最大化。另一方面制度资源也有其自身的属性。即制度资源的稀缺性不像其他社会资源是由于社会生产的能力的不足或其不可再生所引起的，如森林资源，它的稀缺性是由于它的供给不能满足人类对其的需求，虽然其有司融性，但其再生能力不能满足人类社会不断增长的需求的需要。     

强化工会组织的经济属性

工会是工人阶级的群众组织,是重要的社会政治团体,具有明显的政治属性,这是一方面。另一方面,工会也有较强的经济属性。特别是在市场经济条件下,更有必要强化工会组织的经济属性,以更好地代表和维护劳动者的利益。本文从三方面论述强化工会的经济属性问题。一、工会最初是在资本主义社会经济矛盾中形成的具有经济属性的组织。自从人类社会进入阶级社会以来,人们社会关系的本质就是经济利益关系。当资本主义     

对哲学的作用的几点思考

哲学作为一门古老学问,自其诞生之日起,就与人类及人类社会的发展相伴相随。在哲学发展史上,哲学何用则是困扰着哲学家和众多的哲学学习者的千古难题。而这不仅是一个重要的基本理论问题,同时也是一个具有实践意义的问题。因此,将从哲学对整个人类及其人类社会发展所起的积极影响的角度,对哲学的作用及其发挥特点作以思考。     

基于商品三重属性的"系统价值论"

西方价值理论将价值定义在"效用"之上,强调商品的自然属性,其分配制度为"按要素分配";劳动价值论将价值定义在"劳动"之上,强调商品的社会属性,其分配制度为"按劳分配".但随着人类社会的发展,生态环境日益遭到破坏,仅强调商品的自然属性和社会属性,已远远不能解决现实问题.从人类社会可持续发展角度看,商品应该具有三重属性:自然属性、社会属性和生态属性,因此,经济学的价值理论也应该是"系统价值论"."系统价值论"充分考虑了西方价值理论和马克思主义价值理论的合理成分,为人类从理论上理性地思考经济的可持续发展奠定了思想基础.在一定程度上拓展了价值理论的学术视野.     

地方政府自利性视域下的公共政策冲突

利益是影响和制约社会个体和组织的根本性因素,地方政府及其官员也不例外.地方政府在不断追逐公共性的同时,也带暗含着相当自利性.公共政策作为地方政府重要的公共性活动,客观上也必然受到其自利性行为的影响和制约.地方政府、职能部门及其官员的自利件是引发当前我国公共政策冲突的重要原因.     

试论思想道德教育的价值内涵与特性

思想道德教育是一种人之为人的人类劳动,是使人的精神价值、道德价值得以实现的创造活动。思想道德教育价值的内涵是思想道德教育价值客体能满足思想道德教育价值主体特定需要的关系,这种特定关系是在思想道德教育活动中形成的,是人类社会发展的必然产物。思想道德教育价值具有效用性、过程性、实践性、有限性、层次性等特有属性。     

人的本质与思想政治工作

准确把握人的属性和本质,是做好思想政治工作的前提,也是思想政治工作学基础理论研究应首先解决的问题。马克思主义认为,人具有自然属性和社会属性,社会属性是人的本质属性。所谓自然属性,是指人是构成自然界的有机组成部分,是自然界长期进化发展的产物,人的新陈代谢,饥餐渴饮,生命繁衍,是与其它动物相同的自然     

社会主义文化生产的双重规律及其产业自觉

一、社会主义文化生产的社会价值规律1文化的社会价值文化的社会价值是指文化以其特有的精神要素、观念结构、意识属性对于人类社会的生存、发展和完善具有的积极意义,它主要表现在:文化具有益智功能,帮助人类认识和改造自然、社会和自我;文化具有教化功能,影响人的思想面貌、生活方式、道德情操,提高人的审美能力和塑造人的灵魂;文化具有凝聚功能,一定的文化反映一定国家民族的共同心理特点、思维方式和价值观念体系,因而具有强大的社会凝聚力;文化具有存储功能,文化是人类智慧和思想品德的凝结,具有存储人类思想智慧的功能,借助于文化,人…     

《1844年手稿》中人的两个历史维度的思考

人的肉体是感性活动不断内化、积淀的产物。人类的肉体决不同于动物的肉体,因为人类的身体里面内化和积淀了人类社会几百万年的发展史。因而人的生命体是积聚着全部生产劳动成果的具有社会历史属性的产物。因为物的最一般的属性是感性对象性,人的肉体只有在人化的自然中,在使用和消费凝聚着人的本质力量的产品时,人的沉睡的本质能力才会被重新唤醒。     

人的全面发展是社会主义市场经济的根本要求

人的问题已成为当代哲学最突出、最根本的问题。人是社会生活的主体,是社会活动的发动者和承担者,人的状况对社会发展具有重大影响。在今天,人的全面发展已成为社会主义市场经济的根本要求和重要保证。马克思主义认为,人的发展就是人的活动的发展,是人类本性的不断改变,归根结底是指“作为目的本身的人类能力的发展。”(《马克思恩格斯全集》,第25卷,927页)这里所说的人类能力是指人所具有的确证自身主体的全部力量。这种力量蕴藏于人类的每一个体身上,并通过个体能动的活动方式展现出来。人的全面发展就是围绕这一本质内涵而展开的。这一内…     

生态文明建设的哲学基础及其实践创新

市场经济和全球化的发展,虽然给人类社会带来了日新月异的进步,但是生态环境问题也随之显现,成为影响人类生存和发展的重要因素。马克思主义虽没有给出系统的生态理论,但其中也不乏深刻的生态思想。以实践为基础的自然和人的统一是马克思主义自然观的重要内容,对我国社会主义生态环境的建设的理论和实践都具有重要意义。     

自由与秩序的关系思考——读马尔库塞《爱欲与文明》

爱自由是人的天性,追寻秩序是人的社会本能,认识二者之间的关系,在社会历史的不同阶段中找到适宜平衡点的运动范围,努力化解植根于人类追求自由与秩序本性所导致的个人、家庭、群体与国家和社会的利害冲突,此为哲学学科观照现实一直需要回答的问题。马尔库塞《爱欲与文明》一书承继弗洛伊德心理分析方法,修正马克思关于人与社会解放的理论,从个体及属系层面追根溯源,把富有创造性的自由工作作为克服现实中人存在的异化与建构美的无压抑性社会秩序的实现路径。