“无名英雄”祁文山

(一)1917年4月,祁文山出生在天津.15岁父母双亡,祁文山投奔在河南焦作当铁路工人的三哥,被三哥送到焦作扶轮学校读书.祁文山喜欢写日记,日记里流露出对国民党的痛恨,因此得到李导民和杨洗压两位教师的垂爱,他们都是地下党员.在杨洗压老师的介绍下,祁文山加入了中国共产主义青年团.     

价值理性对苗族传统文化变迁的影响

苗族传统文化作为苗族人民的一种存在方式,它在现代社会中的发展变化不仅受到客观外部社会环境的深刻影响,而且也与苗族文化主体自身的主观因素密切相关。因此,从文化主体价值理性视角剖析苗族传统文化的发展变化,可以克服人们过去偏重于从外部环境的变化来解读民族文化变迁的传统思维模式,对人们全面而深刻地理解和把握苗族传统文化的现代变迁具有重要启示意义。     

为郝文山的“三不”叫好

报载:忻州地区上地局局长郝文山为政清廉,秉公办事,在金钱贿礼面前从不动心。有人问他:“面对送上门的钱,你为何能廉洁自持,不为所动?” 郝文山谈出了他的肺腑之言:“我第一是不贪。收下不义之财,就把自己归入贪官污吏之     

节约当从削减“文山会海”开始

文山日高、会海益深,这是个不争的事实。过去,我们反对文山会海多从效率上指斥,实际上,巨大的经济浪费并由此造成的行政成本过高已经成为日益突出的问题。先说这“文山”吧。“文山”压得机关部门喘不过气来,机关一般要有一半以上的人员忙于收集情况、草拟文件、呈报送审、打印校对、上报下发。“文山”也牵扯领导者极大精力,每天送到领导者案头的文件、简报总有几人摞,曾有领导无可奈何地说:“每天这么多的文件简报,我就是什么也不干,也读不完啊!”尤为严重的是,“文     

反对“会而不议”

文山会海把很多人压得透不过气来。即使是“会议专业户”、“报告专业户”也在为会议太多叫苦不迭。减少会议已是迫在眉睫的了。不过,会议太多只是问题的一个方面。假若“文山”上风景秀丽,怪石嶙峋,“会海”中有绿波荡漾,有百舸争流,那还是会有人乐于上“文山”、下“会海”的。看来,当务之急就是十五届六中     

极富装饰美的湘西苗族服饰

湘西苗族服饰极富装饰美,其服饰的样式、色彩、图案、制作工艺等充分反映了湘西苗族服饰富于古朴、精美、优雅、独特的装饰美风格。     

清水江苗族独木龙舟活动的文化习俗解析

采用文献资料法、调查法对清水江畔苗族独木龙舟活动的起源与文化内涵进行分析。结果显示清水江畔苗族独木龙舟节的起源、龙舟活动的组织和竞赛以及龙舟的制作都有其特定的文化、礼仪和习俗。划龙舟活动的礼仪和文化习俗体现和诠释了清水江苗族同胞与天灾人祸抗争的勇气、与大自然和谐相处和对祖先的崇敬之民族精神。     

长征：孕育和催生党的少数民族政策

第一次遇到少数民族问题 1934年12月上旬，红军付出惨重代价（由八万多人锐减为三万余人）渡过湘江。继续向西进入苗族聚居地区。这时，建党建军以来第一次遇到了少数民族问题。毛泽东意识到这个问题的重要性，首次表明了中国共产党对于这个问题的基本观点。他对身边的人员说：我们要进入苗族区，苗族的特点和风俗习惯同汉族不同，大家要更好地遵守群众纪律。     

七彩云南的缩影,多民族的家园——红河

红河哈尼族彝族自治州位于云南省南部,因红河流经全境而得名。红河北连昆明,东接文山,西邻玉溪,南与越南社会主义共和国接壤,国境线长达848公里,有河口和金水河两个国家级口岸。     

贵州苗族生态观念及当代价值研究

贵州境内的苗族大多生活在生态状况良好的山区,这主要得益于苗族人世世代代对生态的保护。从苗族先民到今天的苗族人一直都坚信着万物有灵论的原始宗教观念,同时也世世代代传承着自然崇拜、动植物崇拜等原始的宗教习俗。这些都为苗族人赢得了青山绿水,另外,苗族通过制定各种形式的村规民约和习惯法对村民的日常行为加以引导和约束,从而为生态的保护筑起了最后一道保护墙。苗族人的生态保护理念和实践不愧是一个榜样,值得其他民族和地区学习借鉴。     

最后的“穴居部落”

在贵州省紫云县大山深处的一个天然溶洞里,至今居住着18户苗族人家,他们被称为最后的“穴居部落”。     

文天祥的民族气节

文天祥(1236-1283),南宋爱国诗人.字履善,又字宋瑞,号文山,庐陵(今江西省吉安市)人.南宋末,全力抗敌,兵败被俘,始终不屈于元人的威逼利诱,最后从容就义.他后期的诗作主要记述了抗击元兵的艰难历程,表现了坚贞的民族气节,慷慨悲壮,感人至深.     

祁文山的“潜伏”生涯

民进河南省委会原专职副主委祁葆珠的专著《信仰的力量——我父亲的"潜伏"生涯》由海燕出版社出版。该书回忆了作者父亲祁文山(1917-1997年)长期工作在中国共产党的隐蔽战线的传奇人生,使读者在老一辈地下工作者身上更深刻地感受到对党的忠诚和信仰的力量。     

“会荒”值得重视

机关反对“文山”、“会海”,而基层却出现“会荒”,这不能不引起我们的重视。笔者对某企业的班组作过调查,发现有些班组对该开的会也不开,不少职工对国家的重大政策调整都不了解,企业中的决策、规定,也难落实到班组中去。     

繁复之美

正第一次感受到繁复之美,是看一档介绍苗族服饰的节目。华丽的苗族服饰,简直把繁复之美演绎到了极致:复杂多样的图案,鲜艳夺目的色彩,华贵亮丽的装饰,织、绣、挑、染的技法,让服饰花团锦簇,流光溢彩。我不能想象,这样的服饰,如果纯手工做下来,会是一个多么浩大的工程。不过苗族人喜欢手工做的服饰,包括复杂的头饰,通常也都是手工打造的。因为服饰中融入了太多心血和情感,所以更觉美丽珍稀。这     

会晤锡绣

正这是一桩深藏在远离人间烟火的桃花源中的事情——不足为外人道也。但是经陶渊明般好事的国人或外国友人路过青睐,它便显耀了一道迷人的灿烂。堪称世界一绝的柳富式锡绣,与独具特色的稿旁式红绣,如姊妹般在芦笙的曲调和银镯银圈碰撞的旋律中,缓缓登上苗族文化艺术殿堂,从而走进世界文化艺术殿堂,被众多国内外人士喜爱和收藏。它是锡绣支系苗族祖祖辈辈遗存的财富,是民族繁衍凝结生命般沉重的衣钵。——《剑河写意》     

简报要减

如今高科技普及,网络比比皆是,各级政府机关、事业单位,人人都有电脑,个个都已上网,给信息传递带来了极大的方便。按理说,机关"文山"特别是简报应该大大减少。然而并非如此,不仅没有减少,而且还多得不能再多了。江苏某市机关就办了简报信息类刊物300种左右,内部刊物24种,几乎所有机关都有自己     

帮扶政策补齐乡村振兴短板

这个春节,最让湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市三岔镇莲花池村脱贫户叶荣福感到高兴的是,在外务工多年的儿子叶化清决定留在家里创业。在叶荣福看来,“村里环境变好了,农家乐和民宿越来越红火,在家也能谋活路”。     

印江土家族苗族自治县贫困县办大教育

印江土家族苗族自治县位于贵州省东北部、铜仁地区西部、地处武陵山脉主峰梵净山西麓,土家族、苗族等少数民族占总人口的65.4％。1986年12月撤印江县设立印江土家族苗族自治县,它是国家贫困县、内陆对外开放县、革命老区。     

怎么又掉进了会海

年年说搬文山,文山一年比一年高;岁岁喊填会海,会海一岁比一岁广。元旦才过,各方面开会的热情便眼瞅着升温。翻开报纸,读的是会,接通电视,看的是会,打开广播,听的还是会。对与会者来说,是无可奈何,无法逃脱,在旁观者看来,只能感叹这“会海深深深几许”了。