建议干部读一读《邹忌讽齐王纳谏》一文

编辑同志: 我在农村的实际生活中,经常看到一些人当面对领导人说一些阿谀奉承的话,背后就骂娘,而这些领导人只看到当面对他很客气,觉得这些人很尊重他。其实,他没有看这些人背后对待他的表情。因此,这些领导人听了阿谀奉承的话不是抵制而是领受,不是教育而是赞许。结果,那些吹牛拍马、趋炎附势、阿谀奉承的人,得以平步青云,而那些敢于直谏,有独到见解的人,则被视为不尊重领导的骄狂者而遭     

我们的后发优势优在哪儿?

在研究中国经济和社会发展问题时,一些研究者越来越偏爱用"后发优势"一词."后发"既针对现实中国社会经济的发展水平,又着眼于振兴中华的决心.我不禁为中华民族语言的丰富叫绝,也为"后发"将至的"优势"而倍受鼓舞.然而,改革开放20多年,我们与自己的过去相比,确实不可同日而语,但放眼看看世界,还是让人吃惊不小--近几年来,我国的综合国力在世界的排名不是前进了,而是后退了;与发达国家的距离不是缩小了,而是更远了.这就不能不使人深思这样的问题:我们所说的后发优势到底优在哪里?     

什么是“历史唯物主义”——从马克思的几个比喻谈起

历史唯物主义不仅是一种新世界观,而且是一种新方法论。它实现了历史和唯物主义的真正结合,实现了彻底的历史意识和彻底的唯物观点的内在统一。从马克思的几个比喻谈起,阐释历史唯物主义的基本内涵,并不是要给出一个现成的答案,而是要探寻那些提出的问题,深入理解这门"内容确实丰富的和真正的科学"。     

对吸毒人员的社会评价和相应对策的思考

吸毒人员既是吸毒的受害者,也是家庭和社会的危害者。从医学上看,吸毒人员是一种病人。但吸毒人员不是普通的病人,而是一种对社会有着潜在威胁的病人。将吸毒人员作为罪犯处罚既不符合人权保护和人道主义的精神,也无助于阻止吸毒现象的扩散。吸毒人员更需要的是救助,而不是刑罚。但对吸毒人员进行强制戒毒也是能够被普遍接受的控制措施。     

对话李浩:新闻立台更多是对社会的关照

"加大新闻节目,不是简单的量的变化,而是更多地制作出能引起广泛讨论、能反映社会热点、能引导舆论的节目。我们把新闻立台,理解为对社会的一种关照"     

三言两语

事实上,我国与西方发达国家存在的差距,不是垄断过度问题,而是对关键行业控制力严重不足。如果硬说我国在搞垄断,我们说这个垄断远远不够。——全国政协经济委员会驻会副主任石军表示,那些横加指责我国搞垄断的不是别人,正是世界上最大的垄断者——美国对一些新的观念或做法,有些人不问是否有利于人民群众的利益,是否有利于中华民族的复兴,是否有利于社会政治的进步,而首先看本本、讲教条。他们忘记了,我们所做的一切,最终都为     

官员送子女出国的“权利”该停在哪

近日,全国政协委员宗立成接受媒体采访时说,不应戴有色眼镜看干部子女。"如果是一个工人、一个普通的公务员把自己的子女送出国学习,这就无可非议。因为他是一个官员,把子女送出国了,就要受到非议,这是不公平的","领导把子女送出国学习只是一种选择,甚至不是他本人的选择,是他子女的选择。"宗立成称,自己不是官员,也不是为官员说话,而是要给社会一个公平。但我实在看不出,这观点除了给官员一个"公平"之外,能给社会带来什么"公平"。     

科学发展观是人类社会全面进步的导向——对科学发展观的一种解读

科学发展观是推动社会全面发展的重要保证:科学发展观是"人化自然和自然人化"最佳的社会过渡形态方式;科学发展观是一个革命党向执政党转变后所肩负的社会全面发展历史使命.所以,科学发展现的实质意义是一场社会发展观的创新与革命.当我们用这一理念审视历史与现实时,它就不仅仅是一种增长与发展方式上的选择,而是一种更为深广意义上的人类社会进步的导向.     

新论集萃

"法治精神"应成为一种信念我们现在到底是最缺"德"还是最缺"法"呢?我认为,现在中国人不是缺"德",而是缺"法",是我们现在更加感到法治的不足。在一个文化多元化的时代,每个人、每个主体都要行使权利,同时承担责任,而不能侵犯他人和社会的公共权利。当然,说我们现在缺"法",主要不是说我们缺少法律和法条,不是说我们的法律法条比以往少;而是说,法治意识、法治精神现在更为需要,更显得不足了。比如我们遇     

精神残疾的概念与社会服务

中国精神病防治的根本症结不是医学问题而是社会问题;精神残疾人的主要问题不是治疗而是回归社会。进一步认识"精神残疾"的概念,通过概念的明确,呼吁有关     

从“和谐城管”到“爱心淮阴”——访江苏省淮安市淮阴区委书记刘学军

"淮阴可以有穷人,但绝不允许有得不到党和政府温暖的穷人";对于解决民生问题,我们不是靠热情,不是口头上的关心,而是实打实四年前,也是这个时间,各地人大代表赴京参加"两会",而全国40多个城市的代表则齐聚淮安,目的是参观学习淮安城市管理先进经验——"和谐城管"。淮安"和谐城管"的魅力何在?看了这样一组数据便     

哪个城市觉悟早,个性就会越鲜明 专家学者对昆明发展建言献策

冯骥才:别拿历史做文章"省委书记能站在一个历史文化的高度来认识城市的问题,对于一座城市的长期发展,是非常有价值和意义的事情。"全国政协常委、天津大学文学艺术研究院院长、博士生导师冯骥才认为,很多历史经典、历史重要遗存的消失,使一个城市失去了个性,世界上很多先发展起来的现代化国家,在工业革命和城市化的过程中,也经过了类似的无情的破坏。"这种破坏不是人为有意识的破坏,而是人们没有一个认识高度,没有历史的眼光。历史的眼光不是站在现在看过去,而是站在现在看明天,从明天看,我们哪些东西不能没有。"冯骥才认为,知识界的人总是很关注文化,并会对文化更敏感,"整个社     

从“581康政账户”想到的……

近来,"581"频频见诸于媒体。"581"不是一组平常数字,而是一个廉政账户。浙江宁波市纪委在银行开设了"581廉政账户",让那些迫不得已收受了"礼金"而又退不回去的人,将那些明显的非法所得,自动打入账户,上交国库。"581"寓意"我不要",通俗易记。     

王琳达 将慈善进行到底

对于慈善,王琳达说:"既然是社会需要,我愿意挺身而出,为慈善奔走呼吁。国家给予我们这么高的荣誉,不是告诉我们到此为止,而是激励我们要做得更好。"4月27日晚,"第十届(2013)中国慈善榜发布盛典暨明星慈善夜"     

社会进步从半米开始——笑蜀访谈录

民主跟饭碗有关系《同舟共进》:您对民生与民主的关系怎么看?笑蜀:在我看来,民生是一种普遍、均等的福利,这种福利不是政府良心发现恩赐的,而是公民应该拥有的基本权利。     

作为社会文化的“包容”如何可能

当今,包容甚至比自由更重要。这不是说自由不重要,而是说自由极富歧义性,在缺少启蒙的环境中有可能被理解成为所欲为、巧取豪夺,进而导致社会的普遍冲突。若无包容,何来自由,何来和谐?在此意义上,须化自由为包容。"大道废,有仁义;智慧出,有大伪。"当我们提倡包容时,意味着社会的某种不包容,亟需包容。事实上,经     

牢记人民重托 不辱代表使命

我叫于长瑛,是天津市区第二烟草专卖局(分公司)局长(经理)书记,2006年11月当选为河东区第十五届人大代表。从当选人大代表那一天起,我就深知代表不是一种荣誉,而是一种奉献,是对选民的一种责任。"人民选我当代表,我当代表为人民"这种神圣的使命感时刻激励着我勤奋工作,认真履职,争做群众满意的好代表。     

诚信建设的社会性条件思考

社会诚信缺失,不是简单的社会问题,而是关乎"天下兴亡"的根本问题。新中国成立至20世纪80年代,生产生活及思想文化环境将诚信缺失者的施展空间压缩到了难有"用武之地"的程度。当下中国诚信的社会性条件和要素在社会转型过程中崩解了,而新的相应的社会性条件与要素还没有建立起来,社会诚信机制的构建需要综合施治。     

创新的源头

一浙江商人,在欧洲逛商场,找零钱找的是欧元,欣赏把玩之余,往钱包里放觉得有点困难,因为欧元比较宽大。他看身边的人也如此,钱包都小了。此时,富有商业头脑的浙江商人眼睛一亮,是啊,欧元出来了,欧洲人的钱包都太小了,此不是绝妙的商机!于时急忙给家里打电话,让赶紧生产,按照欧元的尺寸定制了一批大钱包,送往欧洲市场果然好销。此念头,从思维层面上评价,并不算有多么神奇伟大,但是确有市场价值。其实,人类社会创新的历史并不是由那些伟大的奇思妙想构成的,而是由那些对改善人类生存状况有实实在在意义的想法构成的。我是研究组织管理的,最近…     

性别化年龄与女性农民工研究

本文以"性别化年龄"这一概念解析四川一家大型酒楼的"大姐"和"小妹"这两个有一定差异的打工者群体在劳资关系中所处的不同地位.重点在于探讨性别与年龄如何成为女性农民工看待自己工作及处理劳资关系的认知基础和行动源泉.所谓"性别化年龄"指涉及年龄问题的社会性别建构.这时候的年龄问题已经不是一种简单的生物事实,而成为一种复杂的"社会事实".对那些自认并被别人称为"大龄"的打工妹群体而言,这一社会事实往往充当着一种对集体意识和集体行动的限制.对那些所谓"小龄"打工妹群体来说,性别化的年龄尺度常常可以作为工人与老板博弈的空间而存在.