为“个人利益”正名

编辑同志：李今、小赵和我如约又聚谈了一次。谈话中心还是围绕个人价值和个人利益的关系问题；不过上次主要是从“个人价值”的意义方面展开，这次则侧重从“个人利益”的含义方面进行。上篇谈话的题目是《为“个人价值”正名》，为了与其相对应，这次谈话的题目就定为《为“个人利益”正名》。同上次一样，我把谈话结果寄给你们。赵：说起正名，我认为，为个人利益正名，要比为个人价值正名更为显得重要，屯更具有实际意义。诚然，强调实现个人对社会的价值，比起只是讲究个人利益来说，在格调上是要高一些，思想上屯比较进步。但是，如同…     

修身养德 清廉为官 勤政为民——读《曾国藩家书·修身之道》有感

清代中兴名臣曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，生前毁誉参半。既有“中兴第一名臣”之美称，亦有“贼”之恶名。一生严于治军、治家、修性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被视为道德修养的楷模。1917年，曾国藩的同乡毛泽东在给友人信中说：“吾于近人，独服曾文正……”蒋介石更是把曾国藩奉为终身学习楷模。     

树立时代典型 弘扬民族正气

在改革开放的伟大实践中，先进榜样做为人们前进征途上的一座座路标，具有鲜明的时代性；它又生活在人民群众中，具有看得见摸得着的特点；它反映社会进步的发展趋势，具有强大的凝聚力和感召力。改革开放二十年来，市场经济给社会带来的变化是人们始料不及的，市场经济固有的追求个人利益的价值取向冲击着整个社会结构和价值体系，新的价值观念正在逐渐形成，这种价值观念的特点是尊重个人的独立性和个人利益，要求人们充分发挥个人的主动性和创造性，也正是由于它这一特点，如果仅注意个人利益，也就容易诱发拜金主义、极端个人主义和享乐…     

论公益与私益关系的定位

一公益的内涵、范围和特征(一)什么是公益公共利益简称公益。共同利益、社会利益以及集体利益与公益是相近的概念,但不能完全等同。个人利益、他人利益与私益也只是相近的概念。有人认为公益是个人利益(私益)的集合,“共同体是个虚构体,由那些被认为可以说构成其成员的个人组成。那么共同体的利益是什么呢?是组成共同体的若干成员的利益的总和;不理解什么是个人利益,谈论共同体的利益便毫无意义。”①边沁由“虚构”的共同体推导出“虚构”的共同体利益,把共同体利益仅作为一个数学概念,乃个人利益总和,不具有独立价值。台湾学者陈新民认为…     

在利己不损人的准则下大胆追求个人利益──“现代化进程中的利益重构”系列之四

在利己不损人的准则下大胆追求个人利益──“现代化进程中的利益重构”系列之四桑玉成俄国民主主义思想家普列汉诺夫曾经把个人利益看作是一种科学存在，这是值得我们认真回味的。实事求是地承认个人利益，理直气壮地去追求个人利益，应该说是一个社会正常发展的必要前提...     

雷锋精神与当代社会价值取向

<正> 雷锋,作为新中国树立的第一个完美人格型的道德楷模,曾在六十年代产生过极其广泛而良好的社会反响。进入改革开放、讲竞争、重效益、追求生活质量、关注自我价值和自我实现的新时期,以无私奉献、全心全意为人民服务、助人为乐、艰苦奋斗和甘做“锣丝钉”等内涵构成的雷锋精神,是否仍能为全国亿万人民从内心上认同,将是我们今天重倡学雷锋能否再次取得成功或达到预期社会效果的关键。     

试论将寿险业融入我国社会保障体系

社会保障制度历来被认为是现代社会的“稳定器”，而社会保障体系则是现代社会的“安全网”。在中国，这关乎占世界人口五分之一的十二亿中国国民的切身利益，关乎改革开放成果的巩固，关乎有中国持色的社会主义市场经济体制的最终确立，关乎社会的稳定、民族的进步!笔者认为，     

儒家法文化的和谐精神

“中”或“礼”不仅是先秦儒家作为立法的指导原则，也是刑事政策的指导原则。先秦儒家在司法方面也体现了“中”的价值取向，强调司法公正的价值和意义，因为司法公正是社会秩序和谐的重要保障。儒家治国方略的理论基础是“性善论”，人治国方略追求的最高目标即社会和谐。儒家的治国之道追求的是社会和谐，而实现社会和谐的重要途径之一是有效防治犯罪。在犯罪的防治对策上，儒家并不主张单纯诉诸法律手段，而是强调运用经济、政治、道德等多种手段来防治犯罪。     

反对资产阶级个人主义

确立共产主义的人生观,从思想上筑起反和平演变的钢铁长城,必须不断清除以个人主义为核心的资产阶级人生价值观。资产阶级的人生价值观,其表现一是以抽象的个人自由、平等作为价值的基础,竭力宣扬人的意志自由和个性自由;二是从剥削阶级的本性出发,把金钱作为价值目标,认为人生的价值就是金钱;三是以个人利益的满足作为衡量价值的标准,认为个人利益是人们行为价值的唯一而且普遍的鉴定者;四是以“自我设计”、     

儒家管理思想意义有限

儒家是以仁、义、礼、智、信、忠、孝、爱、和、中等概念和范畴构成儒家思想外壳，并集中反映“人治”的思想和以礼治国的主张。改革开放以后，依法追求个人利益在观念上得到认可，一些经商者奉行着“无商不奸”的古老东方商业传统，在一定程度上造成了世风日下，秩序混乱...     

个人与集体关系的“两个结合”

<正> 如何调节处理个人利益与集体利益的关系?笔者认为,作为调节处理个人与集体关系的集体主义道德准则,仍然是我国社会主义道德的价值导向,只是在坚持贯彻集体主义价值导向的理论与实践上,务必坚持集体利益与个人利益相结合,个体的“自我牺牲”与社会的“利益补偿”相结合。     

道德楷模的时代价值

道德楷模是一定社会道德的人格化，具有社会肯定性和主导性，他们的思想行为和感人事迹承载着一定社会主流道德的价值取向，体现着一定社会所要求的人生观。在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，发挥社会主义道德楷模的示范和激励作用，具有举足轻重的意义。     

心理健康教育的文化基础和价值目标探析

“和”是中国传统文化的源流,也是中国文化的内在精神和显著特征.“和谐”是中国当代社会的价值目标.心理健康教育应根植于中国传统的“和”文化基础之上才具有鲜活的生命力.在“和”文化的基础上,心理健康教育所追求的价值目标是:以实现个体身心和谐为根本,以建立人际和谐为核心,以促进社会和谐为最高目的.     

论《庄子》的社会理想

社会理想是人们对于未来社会的美好构想，它集中地反映着一定阶级和社会集团或个人的政治主张、经济要求、价值标准和人生追求。《庄子》是庄子及其后学的著作总集，该书在继承和发展《老子》思想主旨的基础上，建构了“建德之国”、“至德之世”等理想社会模式。对于这些构想，不少人往往斥之为倒退的社会史观，认为其反映了没落阶级的情债。愚意却以为，该书以托古言志的传统方式，抨击当时的社会弊病和罪恶现象，提出天下“共利”、“共给”的经济要求，倡导“帝王无为而天下功”的社会管理原则，追求“至仁无亲”、“忠信尽至而无求”的…     

试论坚持人民利益标准和正确处理各种利益关系

人民利益标准是对实践标准的发展,是“三个有利于”标准和江泽民同志“三个代表”重要思想的核心内容,是衡量我们各项工作的最高标准。以人民利益为最高标准推进改革和建设,必须正确认识和处理各种利益关系,把个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、当前利益与长远利益正确统一起来。     

邓小平对"中国的主体是社会主义"的科学论证

改革开放，使中国社会进入了由“单一”走向“多样”、由“一元”走向“多元”的嬗变时期。改革开放极大地激活了中国社会各种要素，使中国社会呈现出跳跃发展的态势。同时，社会的变迁，必然反映到人们对社会的认识中。如何准确把握社会的主体，不仅关系着对社会性质的判断，而且关系升社会发展的走向。作为建设有中国特色的社会主义总设计师的邓小平同志，运用主体思维反复论证“中国的主体是社会主义”，为中国社会的发展指明了正确的社会主义方向。     

影响妇女素质的社会因素

随着改革的不断深入，中国妇女参与社会经济发展的深度、广度有了很大提高，但也出现了一些新的妇女问题。有人认为是由于妇女整体素质与男性相比偏底，与中国改革开放的步伐不相适应造成的。 那么，妇女素质是否真的低？低在哪儿？造成女性素质偏底的原因又是什么？这些问题不澄清，提高妇女素质就很难落到实处，中国妇女“八大”提出的“女性素质工程”的实施效果也会大受影响。本文试以社会性别视角对此加以分析。 社会性别不同于人的生理性别，是由社会形成的男性或女性的群体特征、角色、活动及责任，即在社会文化中形成的男女有别的特…     

中国现代女性散文的性别意识

中国现代女性散文是中国现代文学的重要组成部分,其中的不少作品因为重点探讨了两性关系的诸多问题而凸显出浓重的性别色彩和性别意识,具体表现为“性别自省意识”、“性别批判意识”和“性别平等意识”。这种鲜明的性别意识的文学表达,不但整体上拓展了中国现代文学的意义空间,更体现出现代女性散文写作别具一格、意义深远的价值追求。     

女性参政议政的“南通现象”成因分析

一、妇女基础参政议政的“南通现象” 改革开放特别是进入21世纪以来，我国女性参政的性别保障政策逐步建立，组织部门不断探索性别比例与竞争机制结合的路径，党、国家和社会都为女性高层次人才的发展提供了前所未有的发展机遇和平台。江苏省在促进女性参政议政发展方面一直走在全国前列．其中尤以南通更为突出。     

中国社会价值取向的嬗变与社会协调发展

中国社会价值取向的嬗变与社会协调发展黎民随着中国改革开放的深入进行，中国人的价值取向正在经历着极为巨大而深刻的变革。许多改革以前被认为天经地义两倍加珍视的价值观念，已从根本上被动摇，大幅度被修正，甚至完全被抛弃；许多过去从未出现、不敢问津、或者不屑一...