小分队引路老乡们唱戏——玉溪市聂耳大众文化

2012年以来，中共云南省玉溪市委宣传部联合相关部门实施了以“宣传大政方针、讴歌勤廉典型、繁荣群众文化、推进城乡文明”为主旨的聂耳大众文化小分队行动，分别开展了以“党的十八大精神进万家”和“廉政文化进万家”为主题的文化惠民工程，营造了有利于加快玉溪科学发展和谐发展跨越发展的氛围。     

玉溪推进以人为核心新型城镇化建设的路径研究——基于苏州、重庆、成都、昆明等城市和玉溪的比较

与单一的“造城运动”不同，新型城镇化的核心价值是“以人为本”,是集创新、协调、绿色、开放、共享为一体的城镇化。玉溪在地理上处于全国“两横三纵”城镇化战略格局⁽⁽¹⁾)之中、滇中城市群发展格局的中心地区，因此，如何发挥地理优势，高质高效地推进新型城镇化建设就显得尤为重要。本文通过对苏州、重庆、成都和昆明的调研，分别从新型城镇化建设的经济发展、社会文化、生态环境、公共服务、居民生活品质六个方面，运用GMM方法进行实证分析，客观计量新型城镇化过程中各项影响因子的影响权重及方向，通过城市间的比较，明确玉溪的优势和不足，以期为玉溪的新型城镇化建设做出有益探索。     

论“高原情怀、大山品质”

当前，以“高原情怀、大山品质”为核心的云南精神在全省广大干部、群众中形成了共识。云南精神的核心内涵是：“高原情怀：高远、开放、包容；大山品质：坚定、担当、务实”。宣传云南精神，理解云南精神，实践云南精神，对于在新的历史起点上，推动云南科学发展、和谐发展、跨越发展，具有重大意义。     

科学发展需要“高原情怀、大山品质”

“一方水土养一方人”，这是在中国广为流传的一句民间俗语。它阐释了一个朴素而深刻的道理：精神文化与地理环境之间存在着天然的联系。云南人民世世代代生活在红土高原，在那片美丽、富饶的土地上，他们辛勤劳作，繁衍生息，世代相传，逐渐形成了极具特色的情怀和品质。精神是引领社会前进的旗帜。树立积极向上的精神，是我党推进事业发展的重要经验，是当今时代发展的必然要求。在学习和实践科学发展观成为时代主旋律的今天，应当将“树立高原情怀，倡导大山品质”当作科学发展的内在动力。     

解读马克思、恩格斯的文化概念

本文以18、19世纪欧洲学术思想为背景,全面考察了马克思、恩格斯对“文化”概念的使用情况,发现:相对于当时的文化研究状况来说,马克思、恩格斯形成了“文化哲学”的缺席,合理的解释就是他们意识了到当时所谓文化研究的唯心主义倾向。但作为一种新历史哲学的创立者,马克思、恩格斯不可能忽视今天人们所说的种种文化现象,马克思、恩格斯对文化现象的研究是通过“文明”概念、“精神生产”与“精神生活”概念、“意识形态”概念,甚至还有“上层建筑”概念来进行的,这提示了马克思主义文化哲学构建的科学路径之所在。     

红色文化融入社会生活的价值意蕴及实现路径

红色文化从社会生活中来，又回到社会生活中去，具有社会物质生活的“催化剂”，社会精神生活的“防腐剂”，社会交际生活的“净化剂”三个方面的价值意蕴。新时代，将红色文化融入社会生活，需要以红色物质文化介入社会生活，引导社会成员传承红色精神；以红色制度文化规范社会生活，促使社会成员遵守社会公德；以红色精神文化净化社会生活，推动社会成员涵养精神品质。     

论江泽民的创新精神--江泽民文化精神研究之二

创新精神是文化精神的生命力和本真基础 ,也是江泽民文化精神的活的灵魂。在创新根据上 ,江泽民提出了“与时俱进”的理论品质 ;在创新理念上 ,突出地提到至尊的价值高度 ;在创新内容上 ,建构了多层次的创新体系 ;在创新方法上 ,阐发了创新思维方法论 ;在创新成果上 ,首次使“创新”范畴走入党的建设     

农民精神生活共同富裕的科学内涵、难点挑战与路径安排

实现农民精神生活共同富裕是促进农村现代化更基本、更深沉、更持久的动力,要求胸怀“崇高坚定”的理想信念、培育“向上向善”的道德力量、坚定“生生不息”的文化自信、赓续“踔厉奋发”的奋斗精神。当前,实现农民精神生活共同富裕面临着农民精神生活共同富裕认知偏差、农村文化产品供给能力有待提升、农民精神生活贫富差距依旧明显、共同富裕共建共享机制亟需完善等难点挑战,要从发展精神生活共同富裕理论、加强公共文化服务体系建设、贯彻全面协调发展理念、坚持“人民至上”发展理念等方面协同发力,促进农民精神生活共同富裕。     

弘扬科学精神，促进先进文化建设

先进文化的动态发展性要求文化建设站在时代的前列 ,吸收、引进、继承人类优秀文化成果。作为人类“最高意义上的革命力量” ,在科技时代占主导地位的科学文化能够弥补我国传统文化的某些不足。而作为科学文化精髓的科学精神更能激发公众健康、向上的精神风貌 ,完善人们的人格品质 ,改进某些不良的社会风气。科学精神包含理性精神、求实精神、开放精神、进取精神、创新精神、批判精神、宽容精神、民主精神、协作精神、献身精神等。结合我国现实生活中存在的一些问题 ,探讨了弘扬科学精神、促进先进文化建设的一些举措     

广义图腾、精神象征、文化标志、情感纽带——中华龙的定位

本文从“广义图腾”、“精神象征”、“文化标志”、“情感纽带”四个方面,比较深入地讨论了中华龙的定位问题。对“弃龙”风波中提出的“中国龙与西方Dragon的区别”、“龙的传人说的由来”、“如何看待龙曾象征帝王皇权”等问题,也做了必要的阐述。     

西柏坡多党合作文化的价值内涵和文化底蕴

西柏坡多党合作文化有着丰富的内涵和深厚的意蕴。其价值内涵主要体现为“同心、包容、协商、共赢”。“同心’：是西柏坡多党合作文化价值内涵的灵魂，是“和合文化”在政党政治上的反映；“包容”是西柏坡多党合作文化的品质特征，是“厚德载物”、“和而不同”思想的体现；“协商”是西柏坡多党合作文化的生命，是对中和、中庸思想的弘扬；“共赢”是西柏坡多党合作文化的价值取向，是中华民族人本主义精神的升华。     

“五一口号”的三维诠释:历史、文化、实践

今年是“五一口号”精神提出75周年。历经75年的发展,尽管我国国情已经有了巨大变化,但“五一口号”精神却并未在历史进展中被消磨被遗忘,依然发挥着重要的历史影响。新时代,我们应当充分挖掘其在中华优秀传统文化中的文化价值,继续继承和发扬“五一口号”的精神,充分发挥中国新型政党体制的优越性,为实现中华民族伟大复兴中国梦的实现凝聚奋斗力量。     

人才为本 创新务实 玉溪文化人才培养工作取得新成效

文化人才是文化发展的根本支撑。近年来，云南省玉溪市文艺创作硕果累累．群众文化生活活跃丰富，这与玉溪重视文化队伍建设。调动和发挥文化人才进行文化创造的积极性密不可分。2009年玉溪宣传文化战线抓住机遇、突出根本，创新机制、注重实效．精心策划、用心组织，切实加大文化人才的培养扶持力度，为玉溪文化建设坚持人才为本、持续发展作出了可喜探索。     

“福”文化:表现形式、时代内涵和现实意义

“福”文化寄托了传统中国社会对“福”的祈愿向往之情。新时代中国特色社会主义事业取得历史性成就、发生历史性变革,人民的精神文化需求也日益增长,其中“谋幸福”一词成为当代“福”文化最好的诠释。探讨“福”文化对个人、家庭、国家、天下等四个维度的表现形式、时代内涵和现实意义对构建人类命运共同体具有良好的文化促进作用。     

警院精神初探

警院精神是警察院校发展过程中具有超越历史、时代和文化之永久魅力的独特气质、内在品质和理想追求。警院理应培育和弘扬“警院精神”，通过借助人文精神和人文素养的支撑和引领，加强人文管理，创品牌文化。把警院精神的培育、继承及弘扬渗透到人文管理的每一个环节之中。把警院精神升华为警院品牌文化的精髓，使警院精神的继承、培育及弘扬与品牌文化的创建同步。     

“多彩贵州”——从文化自觉、文化自信到文化自强

“多彩贵州”是对贵州文化的审美诠释，已成为贵州的文化名片和形象符号。这是贵州文化自觉的又一里程碑。要提升文化自觉、增强文化自信从而实现文化自强，还需深挖其所标识的贵州民族文化的深层精神内涵，以此支撑和推动构筑贵州的“精神高地”，进而冲出“经济洼地”，构建和谐发展的贵州社会。     

奋力推进玉溪高质量跨越式发展

根据中共云南省委、省政府对玉溪市提出的“七个走在全省前列”和打造“三张牌”、举全市之力建设国家创新型城市的要求,我们必须始终做到不驰于空想、不骛于虚声,大力弘扬“跨越发展争创一流,比学赶超奋勇争先”精神,在新时代新征程中肩负起干在实处、走在前列的时代担当,推进玉溪高质量跨越式发展,在全省率先全面建成小康社会。     

试论历史主动精神的基本内涵、价值意蕴及现实进路

历史主动精神是中国共产党人团结带领中国人民在实现初心和使命的过程中形成的精神品质。其内涵主要表现为科学精神、主动精神、为民精神和创新精神。其价值意蕴主要表现在有助于充分彰显党的百年奋斗历程逻辑主线、引领党在新的伟大斗争中把握战略主动、赓续中国共产党人的政治品格和红色血脉、增强党实现中华民族伟大复兴的智慧力量等方面。新时代,需要在把握历史规律、敢于“向涛头立”,坚持自我革命、勤于“刀刃向内”,发扬斗争精神、勇于“向虎山行”,增强机遇意识、善于“抢占先机”中弘扬历史主动精神,从而更好地引领党和国家事业不断发展。     

落实节能减排 建设生态玉溪

节能减排是党中央、国务院站在经济社会发展全局，从全国人民根本利益出发作出的重大战略决策。抓好节能减排工作，是践行“三个代表”重要思想，深入贯彻落实科学发展观的重要内容，也是玉溪贯彻全省节能减排工作会议精神，实施“工业强市”、“生态立市”战略，加快推进新型工业化进程和生态市建设，建设资源节约型和环境友好型社会的内在要求。     

论优秀的民族国家文化

优秀的民族国家文化是当代中国先进文化的重要组成部分。以“和”、“仁”、“义”、“易”为代表的价值观念、情感哲学和思维方式,是中国民族国家认同的精神源头和逻辑起点。文化认同是民族国家认同的内核。民族国家认同是全球认同的基础。弘扬民族国家文化,夯实民族国家认同基础,是抵御西方文化霸权扩张的有效手段。中国优秀的民族国家文化因其积极的价值情感、非霸权性质以及开放性思想空间而内在地具有先进性,它所具备的兼容、博爱、奉献、变通的品质是构建和谐世界、推动多元文化共同繁荣的思想宝库。