中国“卫星之父”孙家栋的传奇人生

“嫦娥一号”的发射成功，使作为总设计师的孙家栋再次成为全国人民关注的焦点。除“嫦娥一号”外，他在我国航空事业上还拥有更多的“一号”：中国第一枚导弹“东风一号”总体部负责人，中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”总设计师，“实践一号”卫星总设计师，第一颗同步试验通信卫星“东方红二号”总设计师，中国第二代卫星“东方红三号”、中国第一颗气象卫星“风云一号”、中巴合作第一颗地球资源卫星总设计师……这许许多多的“一号”，使孙家栋成为国内外公认的名副其实的中国“卫星之父”。     

论黄老学的“执一”政治观

黄老学认为“一”是万物的根本，相对于万物“一”具有优越的地位。在对“一”的深刻认识基础上，黄老学形成了“执一”政治观念。黄老学认为君主就是“一”的体现，“执一”是君主修身、治国的基本原则。“执一”表现为以一应万的内涵，“执一”要求君主做到依法治国，“执一”的目的是实现天下的统一及各种政治集团的和谐共处。     

葫芦丝的制作与韵致

葫芦丝是傣族、德昂族、阿昌族从古至今使用的一种舌簧乐器。葫芦丝傣语名“筚朗道”，德昂语称“筚格宝”，阿昌语称“拍勒翁”，意为用葫芦做成的吹奏乐器。译成汉语，曾名为“葫芦丝”、“葫芦箫”。由于它既区别于哈尼族的“芦笙”，又区别于“箫”(箫无簧)，故人们将它定名为“葫芦丝”。还有一种说法是因为解放初，一些文艺工作者下乡体验生活，听傣族讲不太准确的汉语，将“笙”误听为“丝”。     

商鞅改革的启示

历经十年“文革”，许多历史人物也经历了一场“浩劫”，用“帝王将相”、“才子佳人”、“封资修”这几把筛子一过，可堪一顾者所剩无几，而商鞅成了屈指可数的幸运儿。此君因其法家代表人物的身份，在“批林批孔”中受到吹捧，“文革”后，又被作为改革者的鼻祖备受青睐。     

不堪一击的“挡箭牌”

有人说，“人民警察要形象，长得丑不能当警察。”或许这就是“一‘痘’拒录”最大的一块挡箭牌。其实，这块“挡箭牌”不堪一击。时下媒体频频报道的诸如“最美基层干部”、“最美人民警察”等典范，无一与其人长得漂亮或帅气有关。因“痘”拒录，官方回复称体检不合格是根据“影响面容且难以治愈的皮肤病（如白癜风、银屑病、血管瘤、斑痣等）”这一条标准。     

自豪与悲情：一个老工人的述说

人一上了点年岁，就容易被人在姓氏前加个“老”字。我现在常常集“三老”于一身：“老工人”、“老兵”、“老作家”。唯“老作家”担不起，我以为作家能称“老”，不是光靠熬岁数，成就最主要。“老兵”则可以认领——1960年的兵，还不算老吗？至于“老工人”一衔，领之泰然，且欣欣然。     

学会做谦卑的“一”

汉字之“一”，实在太丰富太深刻，万般有一，万般又归于一。从人生来说，由一声啼哭，到一命呜呼，由一根脐带来，到一双空手归，这其实是规律。生命就是由无数个“一”延伸、积累，从“一”而起，又由“一”而终。“一”，其实既直白又深奥。既谦卑又伟大。     

对“两型”社区建设的认识与思考

“两型”社区建设是“两型”社会建设的重要组成部分。“两型”社区建设要坚持以人为本、服务居民，统筹规划、分步实施，因地制宜、分类指导，政府主导、社会参与的原则。推进“两型”社区建设，要积极推进“四个一”工程，即：在全市社区建设一批“两型”基础设施，倡导一种“两型”生活方式，完善一个“两型”社区服务体系，形成一套“两型”社区长效工作机制。“两型”社呕建设是一个系统工程、民心工程、德政工程，需要举全社会之力采取得力措施去实现。     

“中华民族”称谓的由来

“中华民族”是一个家喻户晓的称谓，但在这一词出现之前，中国人基本上没有现代的民族观念。习惯上所说的“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”，乃至外国人将中国称之为“大秦”、“震旦”、“支那”等，都不是现代意义上的民族国家的称谓。所谓“华夷之辨”、“夷夏之防”，     

读者的意见和建议

为举办一届“成功、精彩、难忘”的世博会，多少人默默无闻地奋战在世博园区第一线，他们“顾了大家，舍了小家”、“五加二”、“白加黑”的工作状态，《世博局的故事》一文予以了充分展现。敬礼，世博局工作者。     

他们的名字叫“义工”——“纳雍社区”网友的另类帮扶

如果把由政府职能部门承担的帮扶看成“体制内帮扶”，那么，“纳雍社区”这个网上群体里的“老兵”、“飘飘逸仙”、“听雨”等网友的扶贫济困行动就是另类的“体制外帮扶”。因为，同样是帮扶，他们没有花过国家一分钱，完全借助网络平台的支撑，依靠道德自觉完成一次次爱心付出。     

狠抓文稿质量的主要做法

一、给予压力，着力解决“不想写”的问题一是界定“写的要求”。第一，内容要求。我们对需要“写”的例行工作、重点工作和专项工作进行界定，既是对需“写”的内容进行明确，又旨在减少文稿数量，提高文稿质量；第二，时间要求。我们要求局属各部门特别是局办公室对特急件立即起草、办结，急件3天内起草、办结，普通件7天内起草、办结；第三，质量要求。我们把抓好“写”作为全局开展“业务建设年”、“效能建设年”和“无差错活动”的一项重要内容，按照有关规定把文稿界定为“优秀、较好、一般、较差、差”。     

在挑战中磨练雏鹰的翅膀——“新生代”员工在杜邦

现在已经很难确定“80后”一词首次出现是什么时候了。从那之后，同一年代出生的人都被逐渐冠以年代的称谓：“70后”、“80后”，近两年又出现了“90后”。今年“中央一号”文件中“新生代农民工”一词的出现，对“80后”、“90后”员工来说，又衍生出另一个概念——“新生代”员工。     

浅论“湖北精神”的内涵及其培育

我认为，“湖北精神”可以概括为16个字：“务实求真、崇德守信、开放包容、敢为人先”。“务实求真”是脚踏实地的一种态度和作风．“崇德守信”是一种善良美好的道德规范，“开放包容”是一种宽阔兼容的胸襟．“敢为人先”是一种创新求变的精神。态度和作风可以决定干事的效果，道德规范可以培育人的美德，胸襟可以结天缘、地缘、人缘，精神可以拒绝平庸，创造卓越。     

间谍活动的“游戏规则”

提起间谍活动，人们往往会想起“不择手段”、“恣意妄为”、“阴谋诡计”这一类形容词来。其实间谍活动也有“游戏规则”，可能许多人会感到不可思议：这是一种为所欲为的勾当，居然也谈得上什么“规则”吗？然而在事实上，越是对抗激烈的“游戏”，越是离不开“游戏规则”，且其规则越是严密。 间谍斗争是一种生死搏杀的严酷“游戏”，无数的成功与失败铸写了一条又一条“游戏规则”，虽然这些规则看不见，摸不着，但是，它们却主宰着“赛场”上竞技者的命运，可谓顺之者昌，逆之者亡。发现与掌握这些规则，应是那些“００７”们穷尽毕生…     

港校“掐尖”引起的反思

时至8月，新一年高考招生已尘埃落定。在今年的暑期高考招生话题中，“掐尖”成为公众眼中的热词。有港校来内地“团掐”，也有内地高校的“互掐”、“对掐”，一场“掐尖”大战不啻于一场没有硝烟的战争。高校“掐尖”，是对是错，“掐尖”是促进了优秀人才的培养还是分数至上的面子工程？本期“观察”栏目邀您一同思考。     

儒学的“德治”思想及其现代价值

儒学是中国传统文化的重要组成部分，其最本质、最核心的是“德治”思想。儒学家们以“性善”为理论假设，以“仁政”为基本准则，以“和谐”为价值目标，构建了一套比较完整的“德治”学说。尽管这套学说从根本上说是为维护封建统治秩序服务的，但其中不乏合理的成分，其中所体现出来的行政一般、社会一般的行为规范，仍具有较高的理论价值，是中华民族的宝贵精神财富，并可为当今我国社会主义“德治”提供有益资鉴。一、儒学“德治”思想的理论观点“德”是“德治”之内核，而“德”作为“类”的一种标志，表示的则是人性的一种本质规定。…     

被误解的文化传统——论藏族“赔命价”的内涵

长期以来，学术界和司法实务界对于藏族习惯法中的“赔命价”的存在诟病不断，甚至认为这是一种“落后的”、“不文明的”存在。本文认为之所以存在各种观点的差异，关键在于不仅把“赔命价”没有作为一种民族文化传统而是作为封建残余看待，而且对“赔命价”的内涵存在重大误解，作者从“赔命价”产生和“回潮”的历史传统、文化基础、现实根源入手，对“赔命价”进行了重新解读，恢复其本来面目。     

道家“自然”概念的意义及对当代生态文明的启示

张晓光在《长白学刊》2011年第6期撰文认为，道家的“自然”概念与西方的“自然事物总和或聚集”的“自然”概念存在着很大差异。西方的自然观完全是客体属性，指向事物总和或聚集。道家的“自然”在指向“天”与“地”客观世界的同时，更指向了主体，呈现出主体对他人、对社会、对物质世界的一种态度和一种境界，属于伦理、认识论及审美的综合判断，表现为一种“关系”的“集合”。     

掌握领导讲话稿起草的几个要诀

文稿起草既是一种“遵命文学”，也是一项融入起草人主观努力的创造性劳动，既要考虑“谁来讲”、“以什么身份讲”，也要把握“对谁讲”。也就是说，成功的文稿必须同时兼顾领导人、起草人和听讲人，处理好三者的关系。那么，如何处理好三者关系？我们的体会是要做到“一个忘记、两个记住、多个参与”，也就是“忘记自我，记住领导、记住听众，集体推稿”。