领导者如何提升智慧

<艾子杂说>里讲:一天,艾子散步,碰到两个人坐在路边高谈阔论.甲说:"我就是弄不明白:我们和那些当官的,同样都是人,怎么他们就那么有智慧,而我们却没有呢?"乙答: "这还不明白?人家每天吃的是肉,当然就有智慧.而我们每天吃     

忙，就是营养

有一段时期，一连有好几位徒众因身体有病而住在如意寮中静养。为我开车多年，曾经担任人事监院的永均法师问我：“那些人看起来身体很好，而且每天无所事事，为什么那么多病？我们每天忙碌不己，身兼数职，为什么反而身体健康不生病呢？”     

让“说不清”少一些

我们的脚步越来越走近新世纪，但有许多事情我们却说不清。思想政治工作当然也不例外。正如全国政研会常务副会长徐惟诚同志讲的：“过去想象不到的问题，现在迫使我们一定要做出回答，而这些问题往往是我们自己回答不了的。这就麻烦了。老百姓得到的信息，有的我们还没有得到；老百姓不明白的事，有的我们也不明白。”何以说不清？笔者以为，原因大致有王：一是对新的管理知识准备不足。目前，我国的国有企业早已不是只埋头抓生产的旧有模式。不少企业通过改组、改造、合资、租赁，或者直接引进国外的资金、技术和管理，不仅使产权关系、所…     

丹麦人的低碳高招

来丹麦旅游，在哥本哈根一下飞机，接我的朋友就说要请我吃一顿丹麦大餐。但在酒店住下后，朋友却把我带到了酒店的健身房，然后说：“今天你想吃什么就完全靠自己了。”我不理解，我吃什么和健身房有什么关系？     

要活出闪亮的人生

我们要活出闪亮的人生，最重要的是要学会思想。爱因斯坦第一次到纽约的时候，有记者考他：“请问伟大的科学家，音速是多少？”爱因斯坦想都不想，说：“我不知道!”记者都愣住了，这么伟大的科学家，怎么连音速都不知道昵？“我为什么会知道呢？一查书就知道了，犯不着费这个脑筋。”爱因斯坦干脆地回答。     

“华容道”后的门道

小时候着了《三国演义》，就有一件弄不明白的事，诸葛亮明明预感刊单对有可能放跑曹操，却还非派关羽去？以至真个放跑了“挟天于以令诸侯”的“汉赋”。等到工龄快三十年，换过六、七个工作单位，接触了各式各样的领导和群众，对人情世故有所了解，小时候不明白的，现在有点懂了。在中国，即使自比为管仲、乐毅外号“卧龙”的诸葛亮，是中国智者的化身的人，也非要适应如下的国情不可：“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，不拉帮结派，不给党营私，哪怕你是有高贵血统的刘皇叔三顾茅庐请来的，在刘备阵线中没有结成关系网之前，又没办法搭上血脉…     

礼让三分

有两个邻居，张三和李四。张三家常常吵架，李四家却从来不吵。张三就问李四：“奇怪!老李，你们家怎么能够不吵架呢？”李四回答：“你们家所以会吵架，是因为你们家都是好人；我们家所以不吵架，因为我们家都是坏人。”     

劝君莫做“笼统哥”

一位市委领导在某乡检查工作时，问这个乡的党委书记，乡里有多少人，上年人均收入有多少，全乡有多少个党支部、多少名党员，在乡里工作多年的党委书记竟张口结舌，答不出实数。 由这位糊涂的乡党委书记，笔者想起了一则笑话：古时候有个叫笼统哥的人，生于浑沌国含糊省糊涂县囫囵村。一次，笼统哥来到京都，谈话间，有人问他：“多大年纪？”，答说：“几十岁了”；“有几个儿子？”答说：“好几个”；“一个月赚多少钱？”答说：“不多”；“一顿吃多少饭？”“答说：“不少”；“贵国离这里多远？”答说：“很远很远”。 笑话当然是夸张…     

“明白帐”要让群众明白

﹃明白帐﹄要让群众明白江苏徐瑞明时下，村务公开在农村普遍展开，很多乡镇把村务公开当作一件大事来抓，动手早，动真格，质量高，效果好。但也有不少地方的村务公开流于形式，突出表现在“明白帐”群众看不明白。“明白帐”何以成了“糊涂帐”呢？原因在“明白帐”本身...     

把青草铲到屋檐上

一位游人旅行到乡村，看到一个喂牛的老农把青草铲到了一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：“老人家，你为什么不把青草扔在地上，方便它直接吃呢？”老农回答说：“这种草，草质不太好，我要是扔在地上，它就会不屑一顾；但是，我放到让它勉强可以够得着的屋檐上，它就会努力伸长脖子去吃，直到把全部青草吃个精光。”     

让奉献大于索取

倘若一个人有一个思想，那么，千百万人的“思想”、千百万人的“智慧”集中起来，将会产生多么巨大的力量啊！我们还有什么难题不能攻克、还有什么事情不能办到呢？人生的价值在于什么？有人可能会脱口而出：当然是奉献啦！这样的回答，不能说不对，但我总觉得好像缺了点什么。缺什么呢？深而思之，奉献这＊举动应该是在有所准备之后。人赤条条来到世上，拿什么去奉献呢？人首先得受到抚养、受到教育，之后才使得上奉献，而被扶养、受教育等等本身并不是奉献。离退休之后，颐养天年，＊般也是索取大于奉献。即使正在工作，也不完全是奉献，…     

“吃不够”与“吃不下”

“吃不够”与“吃不下”湖南刘柱石要说这公款吃喝风，也狠刹数年了，可有那么一些党员干部仍然在“风头”上偷偷摸摸地吃，在“风声不紧”时大模大样地吃。为什么就怎么也“吃不够”呢？近日读到一则史料，悟出一个答案来。１９４９年３月２６日，是党中央迁进北平的第三...     

人生是一种过程

一个农夫和一个准备远行的水手在交谈。农夫问：“你父亲是怎么死的？”“出海捕鱼，遇到了风暴，死在海上了。”“那你祖父呢？”“也死在海上。”“那你为什么还要去航海，不怕死在海上吗？”水手沉默片刻，他反问农夫：“你的父亲死在哪里？”“死在床上。”“你的祖父呢？”“也死在床上。”“那么，你每天睡在床上不害怕吗？”     

江青的吃穿玩乐

吃 江青，这位自称“旗手”和“战士”的人，在当时中国人生活艰难的年代，是怎样生活的？我们从当时报刊公开发表的，关于她吃穿玩乐的文章，就知晓了。     

犹豫的境界

几乎每个入都有犹豫的时候，仔细观察，可从中看出不同的境界。孔子是个有智慧的人，可是他坚决不谈鬼神。子路向他请教如何侍奉鬼神，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”子路又问人死后会去哪里．孔子的回答是：“未知生，     

小议“能认真学习”

“能认真学习马列主义毛泽东思想、特别是邓小平理论……”，在年终总结、个人鉴定、组织生活会等一些场合，经常能听到这一类“评语”。实际情况又是如何呢？且不说“远学”马列主义，就说“近学”邓小平理论吧。从笔者调查了解的情况看，有些党员干部包括领导干部在内，学习的“认真”程度还不够高、自觉性还不够强。诚如一位党员干部所讲：“我们在同一个办公室工作的，上班时我没有发现哪一个同志‘能认真学习……’的。是不是下班后回家学习？别人不敢讲，反正自己没有学。下班回家又忙着做吃的、做家务、看看电视什么的，一天就过去了…     

聊“天”

咱中国人以吃饭为最大的事，所以“吃”跟“天”比，叫“民以食为天”。过去，人们见了面，头一句是问“吃”：“您吃了吗？”第二句话会说到“天”：“今儿天真不错。”说完之后，如果投机可意，又有点闲功夫，就聊天。──聊天大概是从“吃”和“天”开聊的。在中国文化中，对“天”的解释很复杂。《说文》：“天，颠也。”“颠”就是头顶，这是“天”的最原始的意思。甲骨文和金文的“天”字都是画一个人，突出他的顶部。从古代某些文献中可偶见“天”的本意，如《周易》：“其人天且料”．“鼻＊（音。i）是古代割鼻的酷刑；“天”呢，…     

邓小平理论和毛泽东思想:一脉相承的科学体系

十五大报告第三部分的末尾一段指出：“在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一脉相承的科学体系。”这句话有其深刻的现实意义，就是要求全党提高坚持邓小平理论的自觉性。千万不要人为地把“毛泽东思想”和‘’邓小平理论”说成是两码事。对此，要有充分的认识，不然就不能真正做到高举旗帜不动摇。为什么说邓小平理论和毛泽东思想是一脉相承的科学体系呢？如何理解一脉相承呢？我们说一脉相承，绝不是指说同样的话，下同样的结论，照搬照套。不发展就没有生命，就无法相承；相承就必须发展，有新东西。有新东西，有发…     

安五脏 养五神 百病不生

“身神同补”是补什么？简言之，补身是指祛除身体上的毛病：补神则是改变因病而生的种种不良清绪。说到这里，很多人会问：“五脏和我们的情绪到底有什么关系呢？”     

反腐先自问

提起腐败二字，相信大多数人是深恶痛绝，并 口诛笔伐齐声讨之的，但仅仅做到这些就够 了吗？ 对于消极腐败现象，如果我们大家都是停留在 一 味的指责上，甚至以此作为时髦，表示自己目光敏锐、见解不凡，那是不足取的！当你在指责的时候，更应心自问：我身上有没有不正之风？我有没有因为“恶小”而“为之”？我有没有做一棵挡风的小草？如果人人只有痛恨的指责声，而没有制止它的实际行动，不正之风又岂能自生自灭？有些人表面上对腐败现象切齿痛恨，骨子里却在羡慕腐败分子的不劳而获，就恨自己没有这种机会。这是非常危险的！ 如果我们…