自由及其限度——关于自由的两种面相

自由是西方政治文明中一个具有独特价值的核心概念，它的历史可以追溯到古希腊、古罗马时期。而自由主义的真正开启和发展源于文艺复兴运动，约翰·格雷在他的《自由主义》中写道：“尽管历史学家从古代世界，尤其是从古希腊与罗马，找出自由观念的成分，然则，这些成分仅仅构成自由主义史前的内容，而不是现代自由主义运动的组成部分。作为一种政治思潮与知识传统，作为一种可以辨认的思想要素，自由主义的兴起只是十七世纪以后的事。”①这也代表了西方学术界的主流观点。而自那时起自由主义便成为一种持续的历史运动深深地影响了后世人们的生活。它在西方的历史发展中发挥过十分重要的作用，但也产生过无数的争议。正如阿克顿指出的，“自由是个具有两百种定义的概念，而且除了神学之外，这一大堆解释引起的流血远甚于任何事物”。②正是由于这些分歧，使得自由不可避免地具有其限度，先天具有两个面相。     

自由意志探析

自由意志是西方伦理思想中最基本的概念之一。通过探讨古希腊、中世纪、近代、现代等不同时期的西方自由意志的思想,可以看出西方自由意志乃是自律。真正的自由意志是建立在它自身之上的,这是一种自我循环,一种无限延伸,正因此它才成为了一条绝对的原则。     

自由主义理论中的《论自由》——J．S．密尔《论自由》读后

产生于17世纪英国的近代自由主义思潮和思想体系在西方社会流传最广、影响最深,已成为西方文化的一种很重要的传统.本文在西方自由主义发展的大背景下试着解读密尔的传世名著<论自由>,探究它在自由主义思潮源流中的地位和意义,并联系我国法治的实际谈了自由主义的现实意义.     

理性与自由:西方历史哲学精神引论

渊源于古希腊罗马时代的理性与自由的精神—文化传统 ,在经过中世纪基督神学千年笼罩的漫漫长夜后 ,终于犹如初升的太阳一样照耀在为伟大的文艺复兴所开启的近代世界历史的大地上。在生机勃勃不断发展的近代世界历史中 ,理性与自由以不容阻挡的生命力量开辟了自己勇往直前的发展道路 ,不断获得了它日趋成熟的典型形态。理性与自由构成了近代资产阶级历史哲学的主题、核心和灵魂 ,成为近代资产阶级哲学批判神学独断和政治专制、重新塑造和全面确立资本主义世界秩序的根本理念和基本原则 ;理性与自由的历史内涵在马克思的唯物史观中由于其革命…     

自由主义的由来和发展

一、自由主义在西方作为一种政治哲学和思想流派 ,自由主义在西方占据着重要的地位。如同许多政治观念一样 ,自由主义的产生和发展经历了一个漫长的过程。从文艺复兴起 ,自由主义的世界观开始形成。文艺复兴的实质是人文主义 ,其根本特征是世俗化 ,而且 ,它的自由主义的世界观在本质上具有个人主义的特征。比文艺复兴稍晚的新教改革运动在西方近代个人主义与自由主义的兴起中扮演了重要的角色。在西方学术界有一种颇为盛行的说法 ,自由主义只不过是没有上帝的新教而已 ,可见新教与自由主义关系之密切。作为一种理论、一种制度 ,自由主义最早…     

论自由的四个向度——贡斯当、柏林、阿隆与格雷的自由观

近代以来，西方自由主义学派对自由的研究成果甚多，但主要集中在以下四个向度：古代人的自由和现代人的自由、消极自由和积极自由、形式自由和实际自由以及多元自由与普适自由。这四个向度分别从自由的时代性、限度性、价值性和具体性等方面展开，它们之间有着紧密的内在逻辑联系。因而，它们从宏观上构筑了自由的总体外延；从微观上充实了自由的深刻内涵．并把自由的研究带入到了稳定期，真正构成了当代西方自由主义理论的精髓。     

古代市场经济的鼎盛———希腊、罗马的城邦商业经济

古代市场经济的鼎盛———希腊、罗马的城邦商业经济柏铮在世界历史中，继古埃及、古巴比伦而兴起的是古希腊、古罗马的文明。它大体上包括了从公元前１１世纪到公元５世纪的漫长历史时期。古希腊、罗马时期，是人类文明的重要发展时期，是世界古代史中最辉煌的历史阶段。...     

近代中国自由主义的演进历程与发展流变

自由主义作为西方社会的主流思潮渊远流长，是现代资本主义文明发生发展所依托的重要思想理论，是现代文明的基本思潮之一。西方自由主义传人近代中国，对中国社会产生了至关重要的影响，也对我们今天的改革开放具有思考和启示意义。近代中国的自由主义正是西方文化传人中国以后与中国本土文化相碰撞的结果，自由主义思潮与中国近代社会密不可分。这里试图从自由主义在近代中国产生的悖论以及西方自由主义与传统儒学的关系的角度，探讨近代中国自由主义的发展演进历程，并且进一步从西方自由主义思想与近代中国自由主义思潮的对照，比较分析近代中国自由主义思潮的发展流变，以此为我们今天的思想发展提供借鉴和启示。     

积极与消极之间——伯林两种自由观再思考

以赛亚·伯林(Isaiah Berlin)是二十世纪西方最杰出的自由主义政治思想家之一,他对两种自由概念的划分标志着战后自由主义的复兴。伯林偏爱消极自由,但并不否认积极自由的意义。伯林主张两种自由的价值不可通约,也无法替代。他强调两种自由分别因"过度政治化"和"过度私人化"而强制个人走向不自由。因此,寻求两种自由之间一种动态的平衡是一个社会健康稳定发展的必然要求。     

自由意志心理学的困境及其构建

自由意志是西方伦理思想中最基本的概念之一．它既是一个哲学概念，又是一个心理学概念。近年来，心理学家开始尝试用实证科学的方法探索自由意志的心理机制、影响及表达。尽管心理学无法证明核心意义上的自由意志是否存在．但是心理学的研究与发展需要自由意志的概念：人们的现实生活与心理治疗实践需要相信自由意志的存在：最重要的是。现代中国的社会主义建设也需要自由意志——承认“自由意志”．并将此作为现代中国人性论的核心内容．可以成为现代中国哲学人性论区别于以儒家为主导的中国传统哲学的分水岭。但在此过程中，自由意志心理学面临诸多理论和现实的困境，因此，本文对自由意志心理学困境及其构建进行了深入研究．以期为现代中国社会主义现代化建设和现代中国人性论提供另一个新的研究视角。     

论人性自由的审美价值

人性中追求自由反对束缚体现了人类自由自觉生命活动的本质力量,是任何一个民族的符号系统所要共同表达的普世性价值和终极关怀。人性自由强调生命本质力量的内在放逐与超越,从而形成一种还原人类自然天禀与原初真实、始终保留超越物质生存而具有丰富精神内生活的生命美感与质感,呈现人类内在的、自由的心灵姿式和生命律动,它是本体价值的自由而非实践理性的自由,即美学自由主义,而非权利自由主义。     

论伯林消极自由思想形成的渊源

以赛亚?伯林是西方自由主义的斗士，他把自由划分为消极自由与积极自由，通过批判积极自由从而为消极自由辩护，为自由主义的发展做出了巨大的贡献。伯林消极自由思想的形成与他所处的历史时代，思想文化的熏陶以及他个人的生活际遇是分不开的。     

慢慢走，欣赏美

正翻开历史的画卷,当周平王东迁,西周王室地位衰落,古老的东方开始进入春秋战国时期;在遥远的西方,古希腊罗马也在同时段推进。全球进入"轴心时代",东西方不同程度地出现了文化的繁荣,在美学方面同样如此。古希腊、古罗马时期的美学开始迸发出耀眼的光芒。西方美学从此出发,波澜壮阔卷起历史的厚重和光辉。     

论自由主义与中国传统文化的排异性——兼论20世纪中国自由主义的历史命运

自由主义并非中国土生土长。在西方殖民主义一步一步使中国沦为半殖民地半封建社会过程中,自由主义在中国传播并成为中国自由主义思想体系。中国传统文化天性豁达的包容性没能挽住自由主义失败的历史命运。近代以来,中国自由主义没有化解传统文化、传统文化也没有吞噬自由主义的结局为我们重新理解、阐释自由主义的原则和内容,重估它在中国传统文化现代化过程中的影响留下充足的研究空间。     

弗格森的自由观

在苏格兰启蒙运动主将之一的弗格森那里,自由问题也是其政治思想中的核心问题之一。总的来说,弗格森的自由观更倾向于积极自由式的自由观,他的自由观与共和主义思潮具有相当紧密的联系,而与自由主义尤其是古典自由主义的自由观存有相当的距离。     

康德对近代西方自由观的扬弃

西方的自由主义思潮,从文艺复兴时期提倡个人解放时起,中间经历科学技术革命、宗教改革运动等,到英、法资产阶级革命时已达到了顶峰。康德就生活在这样一个欧洲自由主义思潮空前繁荣的时代,在思想上也深受卢梭等人的深刻影响;但作为一个划时代的思想家,他并没有盲目崇拜和全盘接受同时代那些风起云涌的自由思想,而是对它们     

突破新自由主义的路径依赖与寻求持续发展的避风港——后金融危机时代全球历史进程的再认识

新自由主义的经济学思潮已蜕变为一种由西方发达资本主义主导的意识形态运动。全球市场在自由化思潮的推动下生产着巨大而片面的财富的同时,创造着绝对而普遍的贫困。在历史终结的话语体系中,全球金融危机给了我们重新审视资本主义发展模式的契机。但是,金融危机并不意味着新自由主义历史的终结,后金融危机时代全球经济正在经历又一次秩序重建。而中国特色发展道路的出场,为历史迷雾中的全球经济带来了一丝光亮。     

悲剧教育的现代意义

悲剧作为一种崇高的美，是西方古代的一个主要美学范畴，“悲剧一词在西方文化语用中包含三层意思：一、作为一个戏剧种类；二、人类生活中的悲剧性；三、对悲剧性进行文化观念把握的悲剧意识。”在西方，尤其是在西方文化发源地古希腊、古罗马，由于作为戏剧类型的悲剧，...     

《民族学概论》讲座(二) 民族学发展史略

一、西方的民族学及其流派 1.西方民族学资料的积累民族学作为一门科学出现得比较晚,但是作为一个民族对其他民族的认识以及有关资料的积累,则是很古老的事,可以说自从人类有文字记载以来就有这方面的记载。在西方、古希腊、罗马的民族学资料即有大量积累。希罗多德被称为西方的“历史之父”,其所著波希《战争史》(59年译本名《历史》,商务版)中就以大量篇幅记载了希     

美国二十世纪二十年代的自由主义与反禁酒运动

自由主义在西方的历史非常久远,也特别受推崇,这在美 国也不例外。美国最初的自由思想与基督教的精神自由连接 在一起,只有到了独立战争时期,自由才真正有了追求个人权 利与自由的内涵。从这一时期到美国内战,是争取个人自由 和平等权利运动特别盛行的时期。在经过内战的洗礼以后, 美国人民又给自由以新意,使自由要达到各种族的自由。内 战后,美国的经济自由主义盛行,主张经济上自由放任。随后 历史进入进步主义时代,此时的自由主义受到了一定的冷落, 国家的干预超过了对自由的渴求。然而这一时期不可忽视的 是女权运动的兴起,女权主义者通过自己的努力,终于获得了 宪法第十七条修正案的通过,从而为自由更增一色--自由 与权利应该是不分性别的。到了罗斯福新政时期,自由的思 想又受到一定的钳制,自由主义步入低潮。但是,到了60年 代,民权主义者又开始行动起来,他们不仅仅要争取法律上 的自由,更要争取实际生活中的自由,并作出了艰苦卓绝的斗 争。到了上世纪末直到现在,自由主义又被赋予新的内涵,从 而形成现在的所谓的新自由主义。