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疏导,本是一种治水的办法。相传大禹的父亲治理洪水,堵而不疏,治水失败。而大禹继承父志,采用疏导之“妙方”治水成功,从此,大禹成为千古流传的杰出人物。 由“大禹治水”想到做人的思想工作,道理无不相似。疏导,运用到思想工作中,也将是一个极好的方法。疏导,就是疏通引导。所谓疏通,就是广开言路的基础上,提高人们的思想觉悟,帮助人们实事求是地认识和分析问题,把群众的思想引导到正确的方向上。 相似文献
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中国古代有“立德立功立言”的人生价值目标之说,并称“此之谓不朽”,将其奉为人生之至高境界以追求。大禹,即是这样一位极具代表性的历史人物。当然众多历史人物不可能在立德立功立言三个方面样样具备,况且三者之间又存在着相辅相成和正反参差的复杂情形,如有功而无德者有之,德好而无功者有之,但大禹无疑是立德立功的楷模和典范。尽管他在立言方面并未给后人留下什么述作,但却以治水有功以及建立“有夏”而彪炳史册,家喻户晓。治水与国家的建立密切相关。马克思就曾说过,国家,特别是东方国家,作为一种公共权力机关, 相似文献
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《史记·五帝本纪》记载,传说尧、舜时候,洪水泛滥,肆虐生灵,老百姓没有安身之所,尧帝命鲧去治水。鲧听信鸱龟的话,采用塞填的治水方法,结果不但没有把洪水治服,反而造成更大的灾难。鲧被赐死后,他的儿子大禹负责治水。大禹采用疏而不堵,趋利避害的治水方法,最终消除了水患。 相似文献
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冯玉祥有一首咏唱李冰父子建都江堰的诗:“李冰不过一太守。治水跟着大禹走。不作大官作大事.芳名千古永不朽。”作为赫赫有名的将军.能从李冰父子治水的业绩中悟出“不作大官作大事,芳名千古永不朽”的道理。实在是对今人的一种引导。他的这种“作大事、留芳名”的悟性尤为值得今人去学习和景仰。 相似文献
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禹州因大禹而得名,因水而兴。而今的禹州水利人,在孙英祥的带领下,解放思想搞水利,脚踏实地谋发展,唱响了一曲曲感天动地的水利之歌。
由于受特殊地理环境条件的制约,禹州市水资源贫乏,特别是11个山区乡镇,因为缺水,庄稼难种,禽畜难养,一些群众因常年吃水窖的水,卫生无法保证,患上各种疾病。 相似文献
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禹州曾是中华民族的发祥地和我省首批命名的历史文化名城之一,大禹因治水有功在此受封“夏伯”,禹之子启继位之后,于禹州境内的钧台大宴天下诸侯,从此建立了中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝,因此又有“华夏第一都”之称。以煤炭丰富著称的禹州有驰名中外的钧瓷,有国家闻名的中药材市场。故禹州还有“煤海、瓷都、药乡”之美誉。 相似文献
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治国必治水,千古之垂训。 毛泽乐同志不仅是伟大的无产阶级革命家、理论家和战略家,而且是当代之大禹,治水之元勋。 相似文献
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“治水兴县 ,兴水富民 ,兴水强县”是四川省古蔺县的战略措施之一。该县水利电力局在贯彻落实县委县府的总体规划中 ,注重结合自己行业的实际 ,特别是时时想到能为人民带来些什么上下功夫。他们建造的德政工程 ,合理地解决了农村的人畜饮水和饮灌结合的问题 ,在生态工程方面 ,实行“集中治理、规模治理、综合防治、配套发展、连续治理山、水、林、田、路”方针。全县水利电力发展成绩显著 相似文献
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滚滚湔江,述说着一对羌藏连理的大爱绝唱!巍巍羌山,闪耀着一对英雄夫妻的生命之光!四川北川,治水英雄大禹的故乡,我国惟一的羌族自治县。其独特的高山峡谷气候,形成了“一山有四季,十里不同天”的原始自然风光。 相似文献
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水是人类赖以生存、繁衍、发展的物质基础。从一定意义上来说,一部人类发展史,就是一部人类治水的历史。中华民族在长期的治水实践中,不仅创造了巨大的物质财富,也创造了宝贵的精神财富,形成了独特而丰富的水文化。大力弘扬优秀的传统水文化,发展繁荣现代水文化,是社会经济和水利事业协调发展的迫切要求,是转变治水观念,调整治水思路,实现传统水利向现代水利可持续发展的需要,也是维护水生态平衡,实现人水和谐发展的必由之路。 相似文献
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善治秦者必治水,善治秦者先治水。水资源紧缺、局部洪涝灾害频繁、水土流失严重是陕西的省情。“九五”以来,我省适时把水利工作的重心转移到重点工程建设上。这一时期,成为我省改革开放20多年来重点工程开工项目最多、投资最大、发展速度最快的时期。 相似文献