自力更生·走进青川——朴实标语 铸就重建之魂

“出自己的力，流自己的汗，自己的事情自己干。” “有手有脚有条命，天大的困难能战胜。”这两幅被网上称为“灾区最动人标语”是老百姓自己的朴实话语，也是公认的青川抗震救灾精神，激励着青川人民自力更生，一步步从悲壮走向豪迈。     

小鱼跃出大效益

“是天祥水产让我掌握了武昌鱼养殖的核心技术，是苗建生董事长让我走上致富之路。”站在波光粼粼的池塘边，天津市汉沽区杨角村马永朴实的话语中掩饰不住激动之情。站在一旁的苗建生同样露出朴实的笑容，面对夸赞，他只连连应和：“这是我应该做的……”     

文化多元何不宽容对待

一曲《化学是你化学是我》，让北大校长周其凤成了网络红人。当下，如若不是故意为之，做网络红人的滋味定是不太好受。以这“化学之歌”为例，众人围观，非议不断，否定者斥之“不伦不类，天雷滚滚，斯文扫地，仅供娱乐”，肯定者则谓之“朴实，可爱，让人会心一笑”、“科普本就如此”……     

邓小平的真理观

邓小平同志的真理观除了突出实践性，又增添了实际、特色、适 度、朴实等涵义，可以用“自然”一词以概之。这个特点上承中国 传统文化要义，旁触世界当代哲学精华，虽似朴实，但很有深意。     

老子伦理观新探：“上德”与“上善”

《道德经》第三十八章“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”四句，应解读为“上德不德，是因其有德；下德不失德，是因其无德”。“德”字被用于同人事相关的场合，其通义为“心有所得”。是以“道”还是以“德”为伦理标准，这是“上德”与“下德”的分际所在。区分“上德”与“下德”是为“圣人之治”提供理论依据，其伦理意义在于倡导朴实之“德”，反对虚伪之“德”。“上德”之朴实，是因其一视同仁地善待一切人和物，是为公平之德；“下德”之虚伪，是因意有所偏，行有所弃，不能一视同仁地善待一切人和物，是为不公平之德。倡扬公平之德是老子伦理观之主要特色。能履行公平之德，方是“上善”。“上善”是“上德”在实践中的体现。“上善若水”是“上德”的实践原则，它要求：（1）像水之善利万物那样善待一切人；（2）像柔弱的水那样不与万物相争；（3）像善于居下的水那样谦卑。     

老子伦理观新探：“上德”与“上善”

《道德经》第三十八章“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”四句，应解读为“上德不德，是因其有德；下德不失德，是因其无德”。“德”字被用于同人事相关的场合，其通义为“心有所得”。是以“道”还是以“德”为伦理标准，这是“上德”与“下德”的分际所在。区分“上德”与“下德”是为“圣人之治”提供理论依据，其伦理意义在于倡导朴实之“德”，反对虚伪之“德”。“上德”之朴实，是因其一视同仁地善待一切人和物，是为公平之德；“下德”之虚伪，是因意有所偏，行有所弃，不能一视同仁地善待一切人和物，是为不公平之德。倡扬公平之德是老子伦理观之主要特色。能履行公平之德，方是“上善”。“上善”是“上德”在实践中的体现。“上善若水”是“上德”的实践原则，它要求：（1）像水之善利万物那样善待一切人；（2）像柔弱的水那样不与万物相争；（3）像善于居下的水那样谦卑。     

新农村建设展风采——记云南省劳动模范唐军

“理想和信念是实现人生目标的巨大动力，它能驱使有志者创造奇迹”。这看似“名人名言”，但却出自于优秀共产党员、云南省劳动模范，勤劳朴实而又思维活跃、观念新颖、敢想敢于，以强烈的进取心成就了一番事业的宾川县农民唐军之口。     

责任铸就企业魂

有“钻石之乡”和“山东小延安”之称的临沐，因为无数建设者的辛勤付出．快步前行，迅速崛起。为其作出贡献的临沭供电公司，高举责任电力和科学发展大旗．一步一个脚印，用实际行动诠释和记录了临沭供电的发展历程，写下了电力职工朴实、勤奋的奉献之歌、责任之歌，为和谐临沭、和谐电力添上了浓墨重彩的一笔。     

资阳：“书记信箱”畅民意

“‘书记信箱’就是李佳书记和我们的连心桥!”这段简单朴实的话语传递出一个普通民众对“李书记”的浓浓感激之情。     

国企“改制”攻成老总“家天下”

成都市一家国有控股企业的董事长兼总经理，挥舞着“改革”的大旗，利用企业改制之机，不断变换手法，蚕食鲸吞国资1200多万元，而企业一步步的改制措施，成为他个人发财甚至是逃避法律制裁的一块块“垫脚石”。     

王树声与杨炬的患难情缘

善打硬仗的战将向女医生发起正面进攻却惨遭失败。女医生终于认清“大老粗”原来还是“小秀才”。中秋之夜,贺龙、徐向前“突然袭击”主持了朴实而浪漫的婚礼……     

反腐铸辉煌——晋中地区交警支队反腐败写真

反腐铸辉煌———晋中地区交警支队反腐败写真□杨万福张鲜萍“廉洁勤政为民，树立良好形象”，一踏进晋中地区交警支队整洁明亮的办公楼，我们便被这里的清廉之风所感染。而当我们结束了对李文全的采访，听了这位朴实干练的支队长兼政委关于“从严治警、反腐兴队”的经验...     

黄久生：中国农民工的杰出代表

现年48岁的黄久生是潢川县双柳树镇驻郑州农民工党支部书记、中建七局一公司项目部经理。他曾经是吃百家饭长大的“孤儿”，现在是700位鳏寡孤独老人共同的儿子。他在生活磨砺面前从不低头，从一名提灰搬砖、推车打杂的小工，逐渐成长为建筑界技术过硬的行家里手。他是中国农民工的杰出代表，他的事迹感动中原，被誉为“敬老之星”、“中国好人”。凄苦童年难忘乡亲朴实之爱黄久生6岁时，母亲丢下他和4岁的妹妹、     

简论“晚明格式”与“全盘化西”

晚明中土哲人,有“消化西学”之雄心,各自从不同方面,共同构建并完善一个“公用格式”——“以中化西”.以“代疑”与“疑”为此格式之第一步,以“辨”与“镜”为此格式之第二步,又以“破”与“辟”为此格式之第三步；从“存疑”开始,中经“辨异”,最终达于“徕归”或“向化”之目标.可知“晚明格式”不是一个单一概念,而是包含多方位、多层次内容的“学术框架”.此格式之成立,距今约350年.350年后之今日,中土学界依然面临“晚明”学人相同之难题:“处置西学”、“处置西洋哲学”.当今中土学界“处置西洋哲学”,既只剩下“以中化西”一条路,则“晚明格式”就是其最近、最重要之思想资源与“坐标系”.     

红叶永照心间

《远山的红叶》在中央电视台一套黄金时间播出后，在王瑛故乡——四川省引起了强烈反响，各方面好评如潮。该剧的戏剧性和现实性结合得非常好，艺术风格非常朴实、非常美.省社科院专家认为该剧是“现实主义金字塔的塔尖之作、主旋律作品的扛鼎之作”。     

西方市场经济理论的哲学基础

19世纪末20世纪初，西方的市场经济发展到了一个新的阶段——现代市场经济阶段。与之相适应，西方的市场经济理论也发生了深刻的变化。西方市场经济理论的观念转换，根本出于现实的经济关系变化。但是作为经济理论观念基础的西方哲学“转向”，也是一个重要原因。西方哲学，从康德开始，一步步地实现着“哥白尼式的倒转”。此后，人们研究的视点，一步步从客体转向主体；探讨的主题，也由传统的本体论、认识论，一步步地趋向价值论。与此同时，崇尚“实证”的实证主义，也在从事学术研究的人那里，越来越受到青睐。哲学观念的转向，必然会在…     

理论宣讲在基层

党的理论每前进一步，传播就要跟进一步。如何把党的创新理论普及到广大群众中去，使理论和群众“面对面”，并且成为群众建设和谐社会的行动指针，这是宣传工作的首要任务。阿拉善右旗组织开展了“百团千人万场理论政策宣讲”、“农牧民讲堂”、“居民之声”群众性宣讲活动，把宣传党的创新理论和讲身边人、谈家乡事、解决实际问题结合起来，做到了内容有针对性，     

台湾选举词典

奥步：闽南语中，“奥”意为“不好”、“差”，“步”是“想法”、“招数”，“奥步”就是违反公平竞争，非正义或者非法的手段、阴招、损招。     

文风浮华也是过

《资治通鉴》第176卷有一段关于文风的记述，说的是隋文帝的“壮举”。隋文帝杨坚当上皇帝后，专门下发文件，要求全国的公私文书都务必行文朴实。泗州刺史司马幼之的文章奏表写得很华丽（估计有堆砌词藻的嫌疑），结果，隋文帝把他交给司法部门治罪。     

对河南教育资源优化配置的思考

梦想是对未来的期许，梦想变为现实，需要脚踏实地一步一步去走。实现“中国梦”，教育是基础，正所谓“百年大计，教育为本”。鉴于河南教育需求大省和教育资源相对短缺之省情特点，教育事业发展有很多现实的困难需要克服，如何提升教育资源效益成为突出问题，教育资源优化配置正是教育事业健康发展、高效发展的关键所在。