用纪录片传承草原文化之魂

<正>在转型社会的过程中,草原纪录片真实地记录着传统与现代的碰撞、精神与物质的碰撞、传承与革新的碰撞。这种真实的影像记录,已经成为当前传承草原文化的重要手段。草原纪录片体现了三大社会和人文的作用:诗意地铭记着草原文化的灵魂、深刻地反映着草原文化的现状、清晰地昭示着草原文化的未来。一、用纪录片的真实,激发对草原文化最深层次的思考纪录片:纪录传统与现代的碰撞。《没有缝完的蒙古袍》中,娜仁图雅由于坚持手工缝制的传统,使得服装公     

用影像传承历史:山东题材纪录片发展论析

纪录片作为一种以展现真实为核心的艺术形式和跨文化、跨时空的媒介形态,在地方乃至国家的文化交流、形象传播、纪录社会、历史传承中肩负着越来越重要的使命。山东是文化大省,有着丰厚的历史文化资源,如何立足山东,以全球视野深入把握纪录片发展的内在规律,运用影像艺术充分发掘整理和传承丰厚的齐鲁文化,是山东在推进文化强省建设、发展文化事业和文化产业中需要认真加以思考和解决的问题。     

《大美河南》之美

作为纪录片的重要类型之一．人文地理类纪录片有着良好的收视基础和广泛的社会影响。从上世纪80年代的《河南之最》到21世纪初的《河之南》，都在不同时期、不同程度上反映了河南的历史文化风貌。时光荏苒．河南电视台都市频道历时一年，用“电视台制造纪录片”的理念创作出的大型系列纪录片《大美河南》，在内容上着重表现人与自然的关系，把“文化”放在故事的后面．绝对算得上人文地理类纪录片中的上乘之作。     

转型期"信任"重建的社会学分析

"信"是中华传统文化的精华,它因共同的责任、伦理道德和心理需求而成为社会互动的关系文化和社会良性运行的机制.虽然转型期依附于计划体制的社会信任系统开始解构;但"信"是转型期"依法治国"和"以德治国"的文化条件与基础.因此,转型期的信任重建,既是全面建设小康社会重要而紧迫的任务,又是社会文明与进步的标志.     

创建学习型杜会 促进人的全面发展

人的全面发展是社会发展的核心问题.创建学习型社会是提高全民族的科学文化素质、思想道德水平、促进社会均衡发展的有效途径,它对全面建设小康社会的意义重大而深远.本文着重从学习型社会是小康社会的重要文化特征,它的基本构成要求,以及要切实加强学习型社会的建设提出自己的认识.     

加强公民道德建设 推进社会管理创新

如何推动创新社会管理,因社会管理的多层面、多层次、多因素而呈多路径选择,从社会道德建设切入就是其中之一. 一、道德建设在社会管理中的作用 道德的社会功能是多方面的,它对社会具有积极的规范、教育、导向作用.道德建设是社会生活最为重要的组成部分,既为社会管理提供坚实的文化、价值基础,又是社会管理的基本组成部分.     

纪录片与文化传承

从影像艺术产生之后,人类才能如此迅速、真实、生动地记录并反映历史,随着科技发展,影像资料更有利于保存历史资料,使得我们随时可以记录生活和再现历史.纪录片在新中国出现以来已经走过曲折、复杂、艰难的道路,今天科技的发展和物质文明的提高,纪录片以新形式、新姿态创新出独特文化魅力.     

让文化发展和文明进步为经济腾飞提供动力

<正>文化是社会历史发展进程中人们创造的物质财富和精神财富的总和,而文明则是人类在社会历史发展到一个较高阶段后所呈现出来的特有品质。从适用的范围而言,文化的内涵单纯具体,它包括所有历史发展进程中遗留下来的文明积淀和成果。而文明相对文化来说,内涵丰富抽象,它是文化发展到一定阶段后理性精神的体现。文化和文明都代表着一种社会软实力,二者相辅相成,共同维系着社会向理性、健康、和谐方向运转。文化是一个民族、一个地区生存与发展的根基,也是激发民族和地区积极向     

论构建和谐社会的文化支撑

文化的功能主要是其社会功能,而文化社会功能主要体现在文化这一社会公共产品的"社会净收益"上.和谐社会需要经济、政治、文化和社会的协调发展,就必然要求具有巨大"社会净收益"的先进文化作为支撑.要不断充实先进文化的市场经济创新文化内涵,大力发展文化产业,为和谐社会的文化支撑提供物质基础.     

日本企业的精神支柱——企业文化

企业文化是企业的自我意识所构成的精神文化,它同时也是社会文化的重要组成部分。从某种意义上讲,社会文化构成了企业文化的文化环境,企业文化也被称之为社会文化的亚文化,因而它既具有自身的特点,同时也具有社会文化和民族文化的共同特征。日本的企业文化是在日本社会文化、民族文化中产生和发展起来的。在日本文化的发展进程中催生了日本的企业文化,又是日本文化的一部分,二者相互作用。日本文化是一种可以保持其种族特性的文化。日本传统文化是比较崇尚群体意识的,这种群体意识一般是指个体首先作为群体的一员而存在,与所属群体荣辱共存…     

试论中华传统文化的特点与价值

中华传统文化是以人为尊位的文化。它一直影响着整个民族的文化实质和伦理精神,是由儒道佛同流而互补、天地人各一而合一、真善美自为而自由的特点与尊重人、升华人、完美人的精神价值所决定的。它的逐渐形成与世代传承,是人们长期认同与内化的结果。以批判、继承、发扬和完善的态度研究它,是现实社会非常必要的。     

土楼之根与土楼文化的精髓

闽西南土楼是特定历史条件和特定自然与人文环境的产物.它因抗倭御寇的需要而兴.又因闽、客族群冲突的需要,以及山区土地资源紧缺需要充分利用空间而得到充分的发展.土楱的根就深深扎在闽西南的社会和自然环境中,而不必跨越数千里、上千年的大时空去舍近求远,远求于中原.土楼文化丰富多彩,其精髓是以耕读传家为核心的家族宗法秩序和理念,而山地农耕文明则是客家人这种宗法性家族文化的深厚土壤.     

论构建社会主义和谐社会的基本思路

一、和谐社会的涵义和区分 社会和谐是指社会内部各种要素处于协调、均衡、有序的一种发展状态.它往往是在社会矛盾各方经过激烈尖锐地对抗和斗争后而出现的.这种相对稳定的发展状态,也就是我们常说的政通人和、国泰民安、民富国强的发展状态.这种状态是一个动态的发展过程,是一种理想境界,是一种价值追求,也是我们中华民族的一种优秀文化传统.     

试论语言的观照作用

对一个民族来说,语言是这个民族文化心理等因素的集中体现;对一个时代来说,语言作为一种社会现象,总是和时代的变化息息相关;对一个人来说,语言则是他学习水平、文化素养等的反映.语言不仅是人们用来交际的工具,它更是一种特殊的社会文化现象,是人们用来透视文化、社会、心灵的一扇窗.     

小资情调的文化透视

小资情调属于文化范畴内的审美概念,它由一些特殊的生活癖好构成,是一种高于现实法则的浪漫的生活方式和生活品味.唯美主义思潮是小资情调产生的文化根源,而视觉审美的兴盛则是其繁荣的重要因素.小资情调把日常生活审美化,是一种审美的物化,这是现代社会审美被资本渗透的直接结果,表明它已失却了审美所本有的内涵和功能,而流于一种表面化的对物质的感受.小资情调缺乏深刻的精神内涵,只有一种作秀般的孤独、忧郁、冷艳、惆怅的情绪,而这种情绪竟也构成一种审美化的快乐.     

太原解放战役的文化省思

战争是人类文化的孕育者和毁灭者.太原解放战役作为中国解放战争时期最成功的攻坚战役及大规模联合作战,打垮了这一区域内落后的文化核心,推动了新文化时代的到来.如果从文化角度进行思量.这场战役是上世纪四十年代新旧文化的较量与抗争,是山西社会基本矛盾发展的结果,是弘扬新文化的生动实践,最后以先进文化的胜利而告终.它为中国解放战争军事文化写下重要一页,留下了许多历史遗址遗迹,蕴藏着丰富而又深厚的历史内涵与现实启示.以文化理念去整合太原解放战役文化资源,不仅是太原建设历史文化名城的必然要求,更是建设服务全省、影响全国、吸引世界的新太原的精神动力.     

文化资讯

8月22日,由宁夏回族自治区党委宣传部、中央电视台联合拍摄的大型史诗纪录片《神秘的西夏》在西夏王陵开机。该纪录片《神秘的西夏》是自治区党委宣传部确定的2013年宁夏重大文化项目,也是中央电视台科教频道本年度的重大选题之一。该片由宁夏大学西夏学研究院承担前期文本研究创作,分序曲、崛起、辉煌、政权消亡与文化再生四部分。序曲讲述黑水城文献之谜、西夏王陵之谜等;     

民族精神与先进文化建设

一、民族精神与先进文化的内涵息息相关 文化是一个内容及其丰富的广泛的复合体,有广义和狭义之分.广义文化是指人类通过物质和精神生产实践所创造的一切物质财富和精神财富.狭义文化是指人类的精神创造活动及其成果.它是一定社会集团典型生活方式的总和,包括这一集团的思想理论、伦理道德、教育科学、文学艺术、社会心理、宗教信仰等内容.本文所涉及的是狭义文化.     

校园文化整体性建设的若干思考

校园文化是以校园为主要空间的文化。但校园不是“世外桃园”,校园文化不是“院墙文化”,它即受整个社会政治、经济的影响,又受社会文化的影响,但反作用于社会。学校与社会,校园文化与社会文化广泛而密切的联系,决定了加强校园文化建设即要从学校做起,又要全社会共同努力,各方配合,齐抓共建。1.校园文化建设面临三个“冲击”,必须齐抓共建。从1986年上半年开始提出校园文化建设的时候,校园文化建设便面临三     

试论佛教文化中的和谐思想

我国以儒释道为主体的传统文化的和谐思想,是构成和谐社会文化的重要组成部分.和谐是佛教文化的核心价值和主要精神,它追求克己平等观念下的人心和谐;它主张孝亲友善、慈悲利他、慈悲济世的社会和谐;它认为人与自然在相互依存中和谐.