早期中国共产党人与三大思潮的交锋

早期中国共产党人通过三场争论,对实用主义、基尔特社会主义和无政府主义进行了批判,基本划清了科学社会主义与非科学社会主义的界限,扩大了科学社会主义的宣传阵地,为中国共产党的诞生和成长铺平了道路。     

社会主义理论的泛化

本世纪80年代中后期,社会主义理论在其发展过程中出现了一种特殊的状况,即社会主义理论的泛化。社会主义理论的泛化是指社会主义理论在随着实践发展而发展的过程中不断注入了新的成分。在新注入的成分中有的成分是符合规律的。是与科学社会主义基本原理相容的。但是,大部分成分是非科学社会主义的,有的甚至是与科学社会主义基本     

试论科学社会主义与人本观的统一

文章从历史的角度 ,在总结历史经验的过程中 ,阐述科学社会主义与人本观的统一 ,进而得出结论 ,以人为本 ,是科学社会主义的一个基本问题 ,是弄清什么是社会主义 ,怎样建设社会主义的一个重要内容。     

科学社会主义基本原则:全面深化改革的政治准绳

全面深化改革是一项十分艰巨的任务,由于利益关系的复杂化,常常会有各种社会思潮的交锋,在一定程度上会对全面深化改革产生影响。全面把握科学社会主义基本原则,就能把握好全面深化改革的方向、立场、原则。改革开放30多年中国共产党对科学社会主义基本原则认识的不断加深,大大丰富了中国特色社会主义理论和实践,使中国特色社会主义获得了巨大的发展,为国家富强,人民富裕奠定了强大的物质基础。今天我们党在全面深化改革的进程中,一定要以科学社会主义基本原则为政治准绳,增强政治定力,这是不断增强中国特色社会主义"三个自信"的政治保障。     

社会主义本质论和根本任务论是对社会基本矛盾理论的发展

按照马克思主义历史唯物论的基本观点,生产力和生产关系的矛盾,上层建筑和经济基础的矛盾,是人类社会的基本矛盾,也是社会主义社会的基本矛盾,这两对矛盾运动推动着人类社会的发展,也推动着社会主义社会的发展。 马克思和恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,揭示了社会主义的基本内容和要求,对社会主义社会经济政治各方面的特征作过一些科学的设想和预测,创立了科学社会主义理论。列宁坚持和发展了科学社会主义理论,并     

把社会主义作为科学来看待和研究

恩格斯有句名言 :“社会主义自从成为科学以来 ,就要求人们把它当做科学看待 ,就是说 ,要求人们去研究它。”（《马克思恩格斯选集》第２卷 ,第３０１页）“讲学习”是领导干部“三讲”中的一个重要内容。当前 ,各级领导干部要做到“讲学习” ,就必须认真学习和研究科学社会主义的一些基本理论、基本问题 ,真正把社会主义作为科学来看待和研究。这样 ,才能把“讲学习”落到实处。那么 ,怎样才算把社会主义作为科学看待呢？首先 ,要坚持科学社会主义的基本原理 ,全面准确地把握科学社会主义思想体系。科学社会主义作为马克思主义的一个组成部…     

中国特色社会主义理论体系之科学社会主义基本原则

自改革开放之后,我国历经三十年开创了符合我国国情的思想理论战线,即中国特色主义理论体系,科学社会主义基本原则是它的基础,同时在实践和发展的过程中,科学社会主义理论和原则也在不断的丰富和推进,并且为国际共产主义做出了一定的贡献。由此可见,只有遵循科学社会主义基本原则,同时高举中国特色社会主义理论体系旗帜,才能推进民族的发展。     

试论科学社会主义与人本观的统一

《共产党宣言》提出的两条重要原理中表现了科学社会主义与人本观的统一,在新民主主义革命中,中国共产党的三大法宝都体现了科学社会主义与人本观的统一。邓小平理论和"三个代表"重要思想都明确提出以人为本和科学的社会主义发展观,而以人为本是科学社会主义的一个基本问题,我们应当把科学社会主义与人本观的统一,作为牢固树立、深入学习科学发展观的一个重要内容。     

中国特色社会主义视阈下的民主社会主义批判

民主社会主义实质是维护资产阶级利益的反马克思主义的政治思潮。通过鼓吹"当代马克思主义的旗帜上写的是民主社会主义。坚持马克思主义就是坚持民主社会主义"等错误观点,妄图模糊科学社会主义基本原则,扰乱理想信念,解除思想防线,引导社会主义内部分化。中国共产党坚持科学社会主义不动摇,历经曲折开辟了中国特色社会主义道路,推动了中国进步,改变了中国面貌。中国特色社会主义以其所取得的辉煌成就,坚定了人民对中国特色社会主义道路、理论、制度的自信。     

简析恩格斯晚年的未来社会理论

19世纪末是自由资本主义向垄断资本主义转变的过渡时期.为了迎接即将到来的深刻社会变革,恩格斯晚年在他的一些论著和书信中对科学社会主义理论若干重要问题作了精辟的论述.分析和梳理恩格斯晚年对未来社会主义社会的有关论述,有助于我们加深对现实社会主义的再认识,特别是对"什么是社会主义"这一科学社会主义基本理论问题的认识.     

中国特色社会主义是科学的社会主义

中国特色社会主义是马克思科学社会主义理论在中国的独特表现,它不仅坚持了科学社会主义的基本原则,而且诠释着丰富的时代精神和民族内涵.它的一套完整的独特的相互间不可分割的理论架构是站在更高的层次上对科学社会主义的深刻领会和把握,是被实践证明了的指引我国改革开放取得辉煌成就的科学体系.在今后建设小康社会的道路上,有着深刻科学内涵的中国特色社会主义必将再次引导中华民族走向更加繁荣富强.     

谈邓小平社会主义本质论与公有制和按劳分配为主体

邓小平的社会主义观集中体现在他的社会主义本质论之中。但是,在这个本质论中,并没有把“马列”已经肯定过的公有制和按劳分配这个社会主义基本经济制度明确纳入“本质论”。由此引发了“本质论”与公有制和按劳分配为主体的关系问题。本文试就这个问题谈点个人看法。 为了搞清这个问题,需要搞清以下关系: 一、社会主义本质论与社会主义基本制度的关系 从不同的层次认识社会主义,尤其从社会主义本质的最深层次认识社会主义,是邓小平对科学社会主义的独特创见。 共产党人对社会主义的认识来源于“马恩”对社会主义的理性认识。在当时的历史条件下,马恩研究科学社会主义的主要任务是揭示资     

论社会主义的发展与科学发展社会主义

社会主义是世界性的,社会主义的主体是科学社会主义,世界社会主义是发展中的:一方面,世界社会主义国家发展稳定,另一方面,非社会主义国家的社会主义运动日显新潮。科学社会主义在中国的发展经历了传统社会主义和中国特色社会主义两大阶段。中国特色社会主义理论已经成为包含发展社会主义、和谐社会主义和科学发展社会主义三个层面的理论体系,这一体系必将成为指导我国社会主义建设事业取得更好更快发展的核心价值导向和基本方法选择,必将成为中国特色社会主义理论与实践的具体体现和科学规划,必将成为影响世界社会主义发展的重要理论和原动力。     

从历史到当下——德国社会民主党人社会主义观的演变

德国社会民主党是一个拥有一个半世纪悠久历史的社会主义政党，它始终以建立一个比现实社会更为美好的“社会主义”为其奋斗目标。德国社会民主党人的社会主义观先后经历了科学社会主义观、改良社会主义观、基本价值社会主义观三个阶段。     

十七大对中国特色社会主义的新认识

中国特色社会主义道路和理论体系,既有理论的思考又有实践的依据。中国特色社会主义是既坚持科学社会主义基本原则,又从中国实际出发,符合社会主义初级阶段基本国情的社会主义;中国特色社会主义既突破了苏联社会主义模式,又借鉴了人类文明优秀成果,是符合人类文明发展大道的社会主义。     

邓小平社会主义本质论的三观透视

邓小平在南巡谈话中概括出社会主义的本质 ,这是对马克思社会主义理论的重大贡献。从马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论的基本观点透视邓小平的社会主义本质论 ,可以清楚地看到其深刻的马克思主义理论内涵 ,为我们改革开放和社会主义现代化建设指明了政治方向     

略谈邓小平的社会主义理论——兼谈科学社会主义的发展

邓小平理论是科学社会主义理论发展的新阶段 ,文章从社会主义信念 ,社会主义本质、社会主义初级阶段理论方面论述了邓小平对科学社会主义理论的贡献。     

社会主义的理论创新：背景、进展、成果

社会主义理论是在探索落后国家社会主义建设道路、在解决中华民族近代以来历史课题、在推进马克思主义中国化、在全球化的进程中,实现创新和发展的。社会主义理论在拨乱反正中起步,在改革实践中发展,在总结经验中深化。社会主义理论的基本成果在于进一步搞清楚什么是科学社会主义、怎样对待科学社会主义;进一步搞清楚什么是资本主义、怎样对待资本主义;进一步搞清楚什么是社会主义、怎样对待社会主义。进一步搞清楚建设什么样的党,怎样建设党的问题。     

中国特色社会主义是当代中国的科学社会主义

中国特色社会主义成功实现了马克思主义与中国实际相结合，它既坚持了科学社会主义基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色；它既破除了对马克思主义的教条式理解，又抵制了偏离和抛弃社会主义基本制度的错误主张。中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑与中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是科学的社会主义。中国特色社会主义是中国共产党和中国人民90多年来奋斗、创造、积累的根本成就，它反映了当代中国发展进步的根本方向，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。在深化改革开放新的伟大征途中，必须始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移坚持和发展中国特色社会主义。     

《哥达纲领批判》中马克思社会主义观的中国化诉求

马克思在《哥达纲领批判》中批判了拉萨尔的庸俗社会主义观,精辟论述了科学社会主义观。两种社会制度和阶级斗争的规律决定了各种异化的社会主义思潮不会自动退出舞台,批判工作不可能一劳永逸。在后资本文明时代,既要坚持社会主义基本分配原则不动摇,又不搞单一按劳分配和不讲按劳分配主体地位的多元分配;既要批判资本主义制度下的雇佣劳动制度,又要允许社会主义市场经济中资本主义雇佣劳动的适度发展;既要坚持人民民主专政和人民当家作主,又要批判民主社会主义背离科学社会主义的企图。