法兰克福学派批判理论的生存论解读

只从哲学的社会功能层面来定位法兰克福学派的哲学观,还不能从根本上把握法兰克福学派哲学的内在本质,容易忽视法兰克福学派哲学的生存论基础,把哲学变成理论上的虚无主义。应该从生存论出发理解和阐释法兰克福学派的哲学观,因为法兰克福学派的哲学观继承了马克思哲学的批判精神,体现了对人的现实存在状态的关注以及对资本主义社会中人的异化状态的批判。在今天,法兰克福学派的哲学为重建马克思主义哲学提供了新的哲学视野,同时也为在现实生活中彰显人的生存,实现人的价值与意义提供了有价值的理论思考。     

论哈贝马斯意识形态批判理论的思想渊源

哈贝马斯的意识形态批判理论是对早期法兰克福学派意识形态批判理论的继承和改造。在意识形态概念上,哈贝马斯主要继承了早期法兰克福学派以“虚假意识”界定意识形态的传统;在科学技术和意识形态关系问题上,哈贝马斯批判性地继承了早期法兰克福学派将科学技术看作是一种意识形态的传统;在工具理性批判方面,哈贝马斯批判性地继承了早期法兰克福学派的合理化理论,并实现了从意识哲学向交往哲学的转向。     

文化产业与大众文化--正本清源与理论梳理的尝试

随 着当代世界的发展 ,人类的经济活动出现了一个全新的特点 ,即经济和文化越来越密不可分 ,物质产品中文化内容的价值比重迅速增长 ,许多消费品需要附着一定的审美情趣和文化品位 ;而文化也通过批量复制的方式通过市场大规模传播。正是在这种经济与文化的一体化过程中 ,文化产业日趋兴盛起来。一、文化产业 :名实之辨“文化产业”这个概念最初常译作“文化工业” ,是德国法兰克福学派的“批判理论”经常使用的术语。它的诞生最早要追溯到法兰克福学派的外围成员本雅明于１９３６年发表的一篇文章《机械复制时代的艺术作品》。本雅明在此文…     

“自然历史过程”的隐喻性的当代指证及其意义

上世纪80年代末以来，我国马克思哲学界质疑和批判了把“自然历史过程”思想看作马克思主义哲学基本原理的观点，指明了“自然历史过程”思想的隐喻性。从当代哲学一语言学角度看，“自然历史过程”思想确实具有隐喻性。在对“自然历史过程”思想的肯定理解到否定理解的具体讨论过程中，不仅恢复了马克思哲学的革命性、批判性深度，而且使历史唯物主义作为历史唯物论和历史辩证法的总体统一回归到当代哲学的视野之中，成为当代马克思主义哲学研究的一个理论生长点。     

A.施密特的马克思主义哲学观析评

法兰克福学派第二代代表人物A.施密特认为,马克思是在非本体论意义上来理解自然概念,并以"非本体论唯物主义"作为其自然观的基础的.施密特强调了马克思自然概念的社会历史特征,指出了马克思的哲学旨在批判"第二自然"和突出主客体的非同一性.这些观点无疑对我国有关马克思主义哲学有否本体论的讨论具有启发和借鉴意义.     

论毛泽东在哲学史上的地位

毛泽东是 2 0世纪最伟大的哲学家之一 ,他创造的全新的毛泽东哲学思想体系 ,以马列主义普遍真理与中国革命和建设具体实践相结合为最基本的原则 ,以科学的立场论、观点论、方法论的深层结构为元哲学系统 ,以政治哲学、军事哲学、经济哲学、文化哲学、道德哲学的表层结构为应用哲学系统 ,为人类认识世界和改造世界提供了一个全新的思想武器 ,是马克思主义哲学的最新发展阶段 ,是中国哲学发展到当代取得的最大成果 ,在人类哲学史上具有永不磨灭的地位     

我国军事哲学“两种发展历史”考察

我国军事哲学研究以20世纪30年代的军事辩证法为起点,试图立足军事学寻找军事的本质规律,在20世纪90年代建立学科理论体系。21世纪以来,随着马克思主义哲学研究范式的创新,哲学界认为军事哲学应是一种部门哲学理论,从而开启了军事哲学的"另一种历史"。从两种军事哲学研究的横向、纵向比较与分析可以看出,军事哲学的这两条发展道路都是有意义的。     

认识本质的历史性认识——读施密特《马克思的自然概念》

法兰克福学派的第二代主将施密特在他的成名作《马克思的自然概念》一书中,专辟一章(第三章)讨论了马克思哲学中的认识论问题。因为它基于马克思的经济学研究成果之上,所以这一探讨为我们展开了一个全新且合理的意境:物     

论马克思主义哲学的批判本性

本文认为,无论是马克思主义哲学的创立还是其发展的历史,都是一部对现实的批判史,批判性是马克思主义哲学的本性.这种批判性既不同于法兰克福学派的社会批判理论,也不同于康德的批判哲学.它的根本任务就是要在批判现实中揭示时代的发展趋势,指导人们改造世界的实践活动.在建立了社会主义制度、马克思主义成为占主导地位的社会意识形态以后,仍然需要通过自我批判来不断完善社会主义制度,同时也使马克思主义本身得到发展并永葆生机和活力.所以,被长期忽略的马克思主义哲学的批判本性,应在当前和即将到来的21世纪得到大力弘扬.     

马克思历史科学:历史的“科学”还是“哲学”?——评阿尔都塞对马克思历史科学的解读

阿尔都塞将马克思历史科学奠基于"历史新大陆"的发现之上,认为历史科学的理论形态至今尚未完成,与之相匹配的"哲学"也处于不断的重组之中。阿尔都塞据此批判了误置马克思"历史科学"与马克思"哲学"的错误倾向,并重新检视了恩格斯与列宁阐发马克思历史科学的互补关系,揭示了"科学"与"哲学"、"政治"之间的关联机制。阿尔都塞的解读对厘定马克思历史科学的前提、对象与方法具有重要参照价值。     

论康德的"普遍历史的理念"

康德历史学的思想,是具有批判哲学特色的历史哲学,开创了在人类理性范围内理解历史终极目的之先验理性历史哲学的先河."普遍历史的理念"是康德历史哲学中一个极为重要的概念,对它的详尽梳理,可以帮助人们透彻洞悉康德历史哲学的独特品格,彰显掩藏其中的实践智慧.     

邓小平现代化思想的历史哲学审视

邓小平理论中蕴含着丰富的现代化思想。"市民社会"、"人的全面发展"及"世界历史"构成了马克思主义历史哲学的三个重要理论维度,也构成了邓小平现代化思想的历史哲学语境。在新的历史条件下,邓小平的现代化思想丰富和发展了马克思主义历史哲学的理论体系,开辟了马克思主义历史哲学的新境界。     

更正与致歉

根据国家新闻出版总署的有关通知精神,笔者有幸作为贵州代表团的领队,率省出版界12名同志参加了2008年10月在德国举办的第60届法兰克福书展.通过参观书展,大开眼界,受益匪浅. 法兰克福书展可以追溯到中世纪,那时莱茵河畔的"书籍弥撒",实际上已具备书展的雏形.自1949年法兰克福书展会展公司作为德国书商及出版商协会的子公司,开始承办书展以来,法兰克福书展作为世界上最大的国际图书博览会,已成为贸易中心、文化政治思想对舌的国际平台和国际顶级的文化盛事.专业人士可通过书展把握世界图书的动态,建立和维护合作伙伴关系,了解最新信息,从而取得最佳的经营业绩.     

刍议马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化是当前学术界广泛研究的学术热点,厘清马克思主义哲学中国化的历史语境、哲学实质和核心内容具有重要的理论和现实意义。     

作为文化工业的大众文化——法兰克福学派的大众文化批判述评

法兰克福学派的文化工业批判以恢宏的学术视野精辟地分析了以媒介组织及媒介产品为代表的大众文化与社会的关系,发人深省也更有说服力,他们的现论出发点是通过哲学,社会批判将人类从奴役状态中解放出来,这种学术资态值得我们尊重,当然这种理论也存在明显的不足。     

“不忘本来、吸收外来、面向未来”的历史逻辑

习近平提出的关于加快构建中国特色哲学社会科学的思路,可以概括为"不忘本来、吸收外来、面向未来"的哲学话语。它蕴含着对中国现代化进程中"古今中西"之争文化主题的历史逻辑反思,又反映了中国改革开放新时期的历史逻辑。这对于理解中国特色哲学社会科学创新思路的历史逻辑意蕴,无疑具有重要的历史意义。     

图书是生活必需品——法兰克福书展的文化魅力和国际影响

根据国家新闻出版总署的有关通知精神,笔者有幸作为贵州代表团的领队,率省出版界12名同志参加了2008年10月在德国举办的第60届法兰克福书展.通过参观书展,大开眼界,受益匪浅. 法兰克福书展可以追溯到中世纪,那时莱茵河畔的"书籍弥撒",实际上已具备书展的雏形.自1949年法兰克福书展会展公司作为德国书商及出版商协会的子公司,开始承办书展以来,法兰克福书展作为世界上最大的国际图书博览会,已成为贸易中心、文化政治思想对舌的国际平台和国际顶级的文化盛事.专业人士可通过书展把握世界图书的动态,建立和维护合作伙伴关系,了解最新信息,从而取得最佳的经营业绩.     

马克思哲学当代性的历史源起及深层意蕴

马克思哲学的创立是哲学史上划时代的变革,其当代性源起于时代诉求、实践发展以及近代以来西方哲学尤其是德国古典哲学的批判性继承和发展之中。作为人类最高智慧成果之一,马克思哲学始终属于当代哲学的研究视域,对其当代性的深层意蕴探讨是关系到马克思哲学理论命运和未来社会实践发展的重大问题。实践唯物论的哲学根基、本真批判精神二重性的科学态度、对资本主义现代性的深刻洞察使马克思哲学始终以与时俱进的姿态在各个历史时期保持着自己的创新活力,确证自己的"在场"和当代性。马克思哲学当代性所含的深层意蕴对于推动马克思主义时代化,指导我们认识和解决现实社会发展问题具有重要现实意义。     

毛泽东对马克思主义哲学大众化实现路径的历史贡献

要实现马克思主义中国化,必须先实现马克思主义哲学大众化.毛泽东在领导革命和建设的过程中,提出了善于转化、善于融合和善于表达的马克思主义哲学大众化的实现路径,为推进马克思主义哲学大众化做出了重要贡献.重温毛泽东对马克思主义哲学大众化的实现路径,对于推进当代马克思主义哲学大众化具有重要的启示.     

亲历德国堵车

去年，我到德国法兰克福大学进修了半年。一个周末，我和同胞赵先生一起去距法兰克福不远的美茵茨休假。我们从出租公司租了一辆大众轿车，从法兰克福南部进入高速公路3号线。德国有1万多公里高速公路．一半以上不限速，你想开多快就开多快。我们的车时速120公里．两边郁郁葱葱的参天大树飞快地从眼前掠过。