试论侗族民歌的艺术特色

处于湘、黔、桂三省交界的千里侗乡素有“歌海明珠” 之誉,侗族民歌以其丰富的内容、深沉的情感,含蓄的格调,绚烂的风姿,优美的旋律扣开了人们的心扉,深入侗族人民的心田,成为侗族人民不可缺少的精神食粮。侗族人民唱道:“唱得欢,有吃无吃歌不断”。“饿饭饿得眼昏花,还要唱首歌来调节胃肠”。侗族民歌与侗族人民朝夕相伴,形影不离,哪里有侗家,那里便有歌声。有首“老人歌”唱道。     

欢腾广西

在世博园的庆典广场上,《欢腾广西》隆重登场。马山会鼓、高桩狮子、壮族嘹歌、高腔诗雷、蝴蝶歌、竹竿舞、板鞋舞、扁担舞、天琴组合、哈妹组合、芦笙踩堂、多耶大联欢,这些体现广西民族文化特色的节目构成了一幅幅色彩斑斓的民族画卷。最富有趣味的要数“板鞋舞”的亮相，     

齐鲁大地一颗闪光的明珠——山东省济宁市欢城地区人民检察院工作纪实

“西边的太阳就要落山了,鬼子的末日就要来到……”这曲当年风靡大江南北的铁道游击队之歌曾唤醒多少中华儿女为民族存亡而战,而今在美丽的微山湖畔又冉冉升起的一颗新星,一支全国优秀的检察队伍——山东省济宁市欢城地区人民检察院。打击犯罪毫不手软山东省济宁市欢城地区人民检察院成立于1988年,是山东省第一家设立的专门负责监狱检察的派出院。为有效监督监狱的职务犯罪行为,该院确立了“以办案为龙头,以办案促监督,全面促进监狱检察工作”的基本思路,对打击职务犯罪毫不手软,顶住了来自各方面的压力。自2002年以来,先后查办职务犯罪23起…     

五峰道观探访录

五峰道观坐落在长清县中部,五峰山镇政府驻地——东马庄东侧的五峰山上,北距县城15.5公里。五峰山因有自西向东呈弧形耸立的聚仙、望仙、会仙、老仙、群仙五峰绵亘而得名。主峰海拔595米,在县内与灵岩、马山(《左传》称格马山、隔马山)并称三山。早在古代就以其环境僻静、云绕峰巅、泉出石丛,环抱在绿树浓荫之中的秀丽风光被道家视为“风水”宝地。据《五峰山志》记载:“金章宗     

马山“三情”服务外出农民工家庭

马山县是劳务输出大县，年外出农民工达10万多人。2007年8月以来，马山县委积极探索农村基层党建新路子，通过搭建平台、完善网络、建立机制，开展了以“情系外出农民工、情注留守儿童、情暖留守老人”为主要内容的“先锋连万家，三情促和谐”活动，取得了良好成效。     

长清马山—泰山的姐妹山

马山原名隔马山,位于长清县城南21公里处。马山南北长1.5公里,海拔512.3米。《金史·地舆志》有隔马山的记载。清道光十三年(1833年)修《长清县志·地舆志》,转载《左传》云:“晋伐齐。齐师夜遁,夙沙卫殿。殖绰,郭最曰:‘于殿国师,齐之辱,乃代之殿,卫恨之,遂杀马于隘,以塞道,欲使晋师得之,’故名隔马山”。1934年,民国版《长     

亦酒亦食品“侠拉”

傈僳人常说:“歌不唱不行,酒不喝不得;歌因情而唱,情因酒而生。”说到酒,不能不说傈僳人钟爱的“侠拉”(怒语,意为肉酒)。在怒江峡谷一带有个不成文的规矩,那就是:一旦你喝下傈僳人敬上的大碗“侠拉”,你就成为了他们真正的“嘎雀”(朋友)。如果你推诿不喝,那便是瞧不起他们,当然也就不可能成为“嘎雀”。     

第七届中缅胞波狂欢节

彰显和谐，主题鲜明。本活动的主题是“和平、发展、吉祥、共欢”，尊重中缅两国文化和信仰，突出和谐共欢的民族风情。     

多情黎歌多情族

当你踏上海南这片热土,那淳朴而真诚的黎族民歌将使你感动,浸泡到歌的海洋中……黎族民歌自然流畅,优美动听。黎族人民离不开歌,生产劳动中唱歌,喜庆婚事上唱歌,远方客人来了以歌问候,青年男女谈情说爱以歌为谋。海南黎族“哈、杞、润、赛、美孚”五支系,由于居住区域不同,各支系方言差异较大,黎歌唱法也不相同。如乐东的“千家调”、三亚的“吗哑调”、保亭的“罗呢调”、东方的“滚龙调”、陵水的“罗咧调”、琼中的“四亲调”等等,都具优美和谐的音乐快感和很强的艺术感染力,无论是吟是唱,都能琅琅上口。黎族民歌多为七言句,四句一首。也…     

无字的情书

我国许多少数民族都有以歌传情、以歌定终身的习俗，然而，世居于云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇、傈僳等民族，虽为能歌善舞的民族之一，山歌他们唱，恋爱他们谈，但是他们最终不是以歌定情，而是用独特的“绿叶传情”等求爱方式来表达男女婚恋情爱。这种传递爱情的“绿叶信件”，被世人称为“无字的情书”。景颇族青年男女经过一段时间的相识相恋后，开始用绿叶包实物来传达感情信息。这种用芭蕉叶或宽大绿叶包裹实物以传递信息的特殊“信件”，成为民间地道的“实物信”。景颇话称为“送木卓种会”，即恋爱信之意。这种无字的绿叶“情…     

“五彩传说”草原童谣如何成功唱响

由内蒙古“五彩呼伦贝尔”草原儿童合唱团演唱的“草原童年的歌谣”——“五彩传说”今年8月17日至19日在北京表演成功．收到了始料不及的效果。37个草原孩子将少数民族代代相传的草原童谣献给观众．这些被称为“宁澈无染的歌”让观众感动落泪．令人耳目一新。分析其成功的原因．是呼伦贝尔市用“政府支持＋名人策划＋社会参与＋机制创新”的做法．     

依法履行职责 做人民满意的人大代表

我2002年12月当选为济南市市中区第十五届人大代表，现任白马山地区人大代表组组长。两年多来，在区委和区人大常委会的正确领导下，代表组围绕建设“富强文明、环境优美”的新市中，认真履行《宪法》和法律赋予的职能，强化视察监督，积极建言献策，尽职尽责地发挥人大代表的作用，为白马山地区的经济发展、社会进步，     

天马山下创业歌——记新化县西河镇天马山水泥厂厂长陈立明

巍巍天马山麓,有一家镇办工厂,叫天马山水泥厂,工厂年设计能力为4.4万吨,职工近500名。1993年3月投产以来,已积累利润553万元,等于赚回一个厂。目前它既位居“湖南省乡镇企业经济效益百强”之列,又是“湖南省乡镇水泥产品质量十佳企业”。天马山人并不就此裹足不前,目前正加紧扩建8.8万吨水     

苗族《开亲歌》中的“刻道”(歌棒)浅识

苗族,是一个喜歌善唱的民族,歌如瀚海。他们既擅长于即兴编唱,以抒发和交流感情;更具有惊人的记忆,随时可以用歌,来阐述人类起源,社会演变,以及解释天文地理等等。这除了靠口口相传,代代相传而外,居住在施秉、黄平等地区的苗族中,还有一根奇妙的“歌棒”。当他们在唱那首上万行,号称“三天三夜(七天七夜)”也唱不完的《苗族开亲歌》时,歌手们往往巧妙的带着歌棒,当酒席场上对唱中,偶有所忘,不知如何应对时,白天,     

惠民之举 和谐之路——聚焦上海高龄保障老人纳保工作

我们的社会已进入了老龄化阶段，上海又是我国第一个迈人老龄化门槛的大都市。据有关方面统计数字表明，1982年人口普查时，上海市的老龄化程度已经“达标”。20多年后的令天，65岁以上的老年人口已经有212万人；按户籍人口算，老龄化程度达到了16％。显然，如何保障老人的“所养、所医”，已经成为构建和谐社会的一大课题。“一人向隅，举座不欢”，如果老人们的保障不落实，不但会使他们的晚年“所养、所医”无着落，还会直接加重家庭、子女的负担，有可能因此影响家庭和睦与社会和谐。     

广西歌圩探寻

每一个伟大的民族要屹立于世界民族之林，其文化必定要有区别于其他文化的独特性，同时又要有与其他文化相通的地方。一方水土养育一方文化，一种文化使一方山水风光无限。广西素称“歌海”，是因为在八桂大地无处没有歌。无人不会歌，无事不唱歌，唱歌已经成为广西人民的生活必需。而“歌圩”是歌海最典型、最集中的表现形式。据不完全统计，全区共有50多个县有歌圩流行，如壮族的“歌圩”“圩蓬”、侗族的“花炮会期”、苗族的“跳坡节”、瑶族的“达努节”、仫佬族的“走坡节”等，尽管叫法不同，但在形式上都是以集体对唱山歌为主，结合进行各种各样的文娱、体育活动。     

马山县民间文化艺术熠熠生辉

马山县历史悠久，人文荟萃，民风淳朴，风情独特，拥有众多的民间文化遗产，单是民歌、民间舞蹈、民间戏剧就有十几种，其中“三声部民歌、壮族会鼓、扁担舞”被誉为马山民族民间文化“三宝”。     

侗族大歌的过去现在和将来

居住在贵州、湖南、广西三省(区)毗邻地区和鄂西一带的侗族,是一个喜乐善歌的民族。侗族大歌是侗族音乐的瑰宝,不仅在国内享有盛名,近年来随着改革开放,它已走向世界,为国外听众所倾倒。侗族大歌也和其它侗族歌种一样,有自己的流行区域,侗族分南北两大方言,侗族大歌流行于南部方言侗族地区都柳江水系的黎平、榕江、从江三县的“九洞”、“六洞’、“千七”、“千三”、“二千九”以及与之毗邻的地区(包括广西三江侗     

山海的交响——写在新版《冰心全集》发行之时

海峡文艺出版社于2012年5月出版了《冰心全集》第三版,增补了前两版未曾收入的冰心一些作品和书信。编者把题目定为：冰心＂为音乐片《山海的交响——闽东抒怀》题词＂。这使我了却了多年来的一个心愿。《山海的交响——闽东抒怀》是个长达50分钟的电视音乐片,其中播映歌曲12首：既有＂山也记得,水也记得＂等老区之歌,也有＂畲家妹子＂等畲乡之歌;既有＂星光摇篮＂、＂无言的爱——太姥山夫妻岩＂等山区之歌,也有＂蓝色牧场”、“三都澳畅想”等海洋之歌：既有“乡诉”、“多情赤岸桥”等咏叹历史之歌，也有“献给水滴的歌”、“无名之歌”等讴歌风格之歌。电视音乐片开头的“大地，你好”和结尾的“多彩的山海”两首歌曲，更是综合反映闽东风光、风情、风格之歌。这些歌分别由著名歌星彭丽嫒、董文华、张也、王洁实、谢莉斯、李静娴、朱虹、孙丽瑛、宋立民等演唱，由中央电视台文艺部录制，由福建电视台摄制了不少闽东山海的美丽镜头，从中展现了闽东人民滴水穿石的坚韧意志和改革开放的博大胸怀。     

罗平布依族的迎客敬酒歌

布依族是一个具有悠久历史的古老民族,在漫长的历史岁月中,不仅创造了自己光辉灿烂的历史,也创造了丰富多彩的文化。迎客敬酒歌,便是布依族文化中的一股清泉。它世世代代长流不息,清澈悠远,影映出布依人民的纯美心灵。布依族十分好客,常言:“家中不招宾,出门无主人”。来了客人认为是被人“瞧得起”,十分高兴。特别是生客,无论到哪家,都喜欢同你共餐。“客来歌相迎,席上歌敬客。”客人来时,主人热情地唱起《迎客歌》:远方的客人/尊敬的客人哎/上面一排有三十户人家/下面一排还有五十家好房子/你一家也不进/直接来我家/直接来我家/我家穷/吃…