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布迪·德维的家位于海拔3000多米的印度西北边陲喜马偕尔邦马朗村。她今年70岁,是一个丈夫依然在世的“寡妇”。14岁时,她和一个比自己小两岁的男孩结婚;与此同时,她又被许配给丈夫的弟弟。半个多世纪后,其中的一个丈夫已经病逝,剩下的那个跟她相依为命。 相似文献
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张文举 《党的生活(青海)》2005,(9):42-42
西山村有个后生叫狗栓,狗栓家里穷,三十几岁才娶了个小寡妇。小寡妇是三十里外的东乡人,病秧子,一张脸黄腊腊的。大喜的日子,太阳穴上还贴着片风湿膏。 相似文献
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年轻的她有着一系列的荣誉,而最抢眼的一个荣誉是2019年国庆节前夕,在举国上下欢庆新中国成立70周年之际,中共长春市委宣传部等部门联合举办"新中国70年·长春70人——点赞最可敬的人"颁奖晚会上,70名长春市不同时期、不同行业、不同业绩的精英受到表彰,当中最年轻的就是她——只有27岁的长春市艺凡艺术教育培训学校校长张超凡。张超凡虽然是一名平凡朴实的青年,可她的故事与她的名字一样,不同寻常、凡之不凡。 相似文献
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冯俊锋 《四川党的建设(城市版)》2005,(2):61-62
追求闲逸只是成都茶馆的表面现象。20世纪初的成都茶馆既是休闲娱乐之地,又是各种人物的活动舞台,而且经常成为社会生活的中心场所——王笛,著名学者,四川成都人,上个世纪末毕业于四川大学历史系并留校任教,后赴美国攻读博士学位,现为美国得克萨斯A&M大学教授。冯俊锋,特邀主持、四川大学历史文化学院2003级博士研究生。经济、民事调解场所冯俊锋:茶馆里聚集了三教九流和“五湖四海”,可以说是一个纷繁世界的缩影。王笛:是的,茶馆可以说是一个“自由市场”,手工匠以及其他雇工在茶馆出卖他们的技术或劳力,小贩则流动于桌椅之间吆喝其所售物… 相似文献
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王水莲(1889—1967年),是土地革命时期连罗党和红军的创建人杨而菖的母亲.人们尊称她为“杨母”。她出生于透堡镇尖墩村一个贫苦农民家庭.自幼勤劳厚道.乐于助人。育有三子。丈夫早逝,寡妇幼子.常受地主富人欺凌.甘苦备尝.培育子女长成。 相似文献
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王婧文 《四川党的建设(城市版)》2016,(3)
正在四川,茶是一种生活,茶馆就是一个小社会。华蓥永兴虽是一个小镇,但其茶馆文化历史悠久,自古就有"头上晴天少,永兴茶馆多"的说法。永兴镇原名甘溪场,东连华蓥山,西接渠江水,是古代的驿站。俗话说,光喝茶不但没品位,而且没文化。永兴茶馆亦如是。随着茶馆的兴起,伴 相似文献
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她是一个普通的人,没有做出惊天动地的大事;她的工作也很普通,在小小的站务员岗位上默默无闻。与全国众多站务员站在一起,她没有任何特殊的地方。但她对平凡的工作倾注了巨大的心血,用真情和执著,写就了一篇播撒着光和热的温馨诗篇,让乘客们感受到了李素丽般的热情和暖意。她就是全国交通系统巾帼建功标兵——农五师客运公司站务员张元珍。 相似文献
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最近,我走访了在抗日战争中壮烈殉国的张自忠将军的女儿——张廉云同志。张廉云同志现任中国国民党革命委员会北京市副主任委员,年逾花甲。鬓发斑白。当年张将军牺牲的时候她仅有十七岁,为了追述父亲的往事,她沉思着,缓缓地唤起埋藏在心底四十五年的深 相似文献
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两年前的一天.上海市青浦区耀光村老年人茶馆的张老板家来了两个熟人。他们对张老板说,有一桩无本生意能发财:只要将村民们的身份证收集起来,借给车行老板办理。摩托车行驶证,每张身份证给50元。 相似文献
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用川普说评书谁最能代表当代成都的“俗”文化呢?成都人会很肯定地告诉你,李伯清。据说,1994年,所有的成都的时尚青年腰里都要别一个随身听,耳机里传出来的不是流行歌曲,而是李伯清的“散打评书”。和所有的成都人一样,李伯清将见面的地点选在一家茶馆。成都是一座泡在茶水里的城市,在宽巷子、在春熙路、在府南河边,随便拣一张椅子,叫一杯5元钱的茉莉花茶,就可以坐一天,发呆、摆龙门阵、掏耳朵、打麻将都可以。有时候,还会有说金钱板和唱四川清音的艺人,不过,更多的时候,茶馆里摆的是大屏幕背投。李伯清也是在茶馆里长大的,眼看着记者坐在他… 相似文献
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孙哲 《共产党员(沈阳)》2007,(7)
10岁娃盼着有张医保卡10岁的宁宁最近一直惦记着一个“礼物”,这个礼物是张医疗保险卡。“孩子以前陪我到医院看病,看我拿医保卡交费时,她就说,她也想办一张,以后看病就不用我花钱了。” 相似文献