论罗烨《醉翁谈录》对宋代通俗小说观念的理论建构

罗烨《醉翁谈录》不仅仅是一部记录宋代说话伎艺的小说话本合集,其更重要的文学史意义在于以《舌耕叙引》为代表,学习子部的传统小说观念,结合传统小说观念在宋代的理论创新,针对通俗艺术表现形式说话的主要特征,模仿《汉书·艺文志》小说家的理论阐述范式,构建起通俗小说的理论体系。其中,《小说引子》主要构建通俗小说的核心特征与社会功用,《小说开辟》主要构建通俗小说的表现技巧与艺术审美。通俗小说理论体系的形成,不仅影响了近古以来通俗小说的创作,也为传统小说观念的发展提供了新的方向。     

再辨“话本”非“说话人之底本”

学术界一般认为“话本”是“说话人的底本”。但一方面，根据宋明献中有关“话”、“话本”、“话”、“说话”等概念的运用考察，“话本”一词应当解释为“故事”(包含伎艺性的故事及谈话的资料)。另一方面，“话本”在当时也不是一种体的称谓，明人还没有明确的体概念。由此，不能认为“话本”还可兼指其他学体裁，如诸宫调、传奇小说等，《清平山堂话本》更不是一部专门收录说话人底本的小说集。     

毛泽东纵论古典名著

1960年12月上旬的一天,毛泽东和薄一波在中南海颐年堂谈话,两个人讲起了中国历史上的几部著名小说。毛泽东说:"《水浒传》要当做一部政治书看。它描写的是北宋末年的社会情况。中央政府腐败,群众就一定会起来革命。当时农民聚义,群雄割据,占据了     

祸出笔端:庄廷鑨《明史辑略》冤案

正《明史辑略》文字狱案始末庄廷鑨因患病双目失明,无法贡献才学于世,欲效法目盲尚为《左传》的左丘明。遂重金购得明朝天启时大学士朱国祯撰之《明史》,以朱氏原稿为底本,广聘名士,以高昂的稿费补写崇祯朝与南明史事。在叙及南明史事时,他仍尊奉明朝年号,不承认清朝的正统,并用"夷寇"描写清军。书中奉南明弘光、隆武、永历帝为正朔,用永历等朝的年号,斥降清之明将为叛逆,更直呼努尔哈赤为"奴酋"、清兵为"建夷"。这些都是清廷极为忌讳之语。书成不久,顺治十二年(1655年),庄廷鑨病死。     

人性化改造与罪犯的权利

"监狱者感化人而非苦人、辱人者也"-沈家本《监狱访问录序》2002年5月22日,刘景立与相恋多年的女友在洛阳市洛龙区白马寺镇民政所办理了结婚登记手续。然而,这不是一次普通的结婚登记,这是有记载的新中国服刑人员登记结婚的第一例,当时刘景立是河南第二监狱的死缓服刑犯。     

开心一刻

宋人吴自牧的《梦粱录》卷三和孟元老的《东京梦华录》卷九都详细记载了宋朝国宴的过程和完整菜单，从中我们可以了解当时宫廷宴饮的一些情况。     

唐代的贪官咋这么“面”

唐人张鷟（文成）的《朝野佥载》主要记载武则天统治时期的朝野见闻，书中对当时政治黑暗和官场腐败、官员贪暴都有不少揭露。其中第三卷记载了一些贪官事迹：     

上海"土地爷"陶校兴案揭秘

小时候就听大人讲过一句话：＂书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。＂当时,我真的不是很理解这两句话到底是什么意思。长大点,认识字,读了小说才知道原来书里可以把屋子介绍得栩栩如生。把美人描写得活灵活现。谁知道，大人告诉我，还是没有悟到这句话的真谛。     

刘向小说的定位思考

刘向的《新序》、《说苑》、《列女传》、《列仙传》等书是不是“小说”,学术界久有争论。从中国小说发展的客观规律和汉代小说的实际状况出发,尤其是通过对作在编撰这些作品中大量的改造、创新工作的分析,可以清楚地看出,刘向已自觉不自觉地运用了小说创作的手法,并达到了一定的艺术高度。这些作品具备了小说的特质,其中有一些堪称中国古代早期小说精品。     

毛泽东从《三国演义》中读出了什么

毛泽东从少年时代起就爱读《三国演义》这部书。1936年他同美国记者斯诺谈话时说：＂当时,我爱看的是中国古代的传奇小说,特别是其中关于造反的故事。我读过《左传》、《水浒》、《隋唐演义》、《三国演义》和《西游记》等。＂1938年5月3日,毛泽东在对抗大三期二大队学员的讲话中说,他在井冈山时,有一天想到土豪家里去看看有没有《三国演义》之类的书,反映出毛泽东对读《三国演义》一类书的兴趣,