中国共产党与中国式现代化

正中国人民大学马克思主义学院教授秦宣在《人民日报》发表《中国共产党与中国式现代化》认为,中国共产党于民族危难之际开启中国现代化征程。中国式现代化形成于中国共产党人持续探索过程中。中国人民在中国共产党的领导下,用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程,创造了举世瞩目的发展奇迹。中国式现代化的成功实践表明,西方现代化道路并非人类通向现代化的唯一道路,中国式现代化道路拓展了发展中国家走向现代化的途径,     

一元现代化还是多元现代化?——中国式现代化新道路之答

中国共产党通过把科学社会主义基本原则与现代化生动实践进行有机结合，在实践探索和理论创新中走出了中国式现代化新道路，终结了封闭僵化的一元现代化发展旧模式。中国式现代化新道路不仅以并行不悖的“多线论”发展模式，破解了“单线论”裹挟的西方现代化道路中资本宰制的同一性发展逻辑，而且重构了和而不同的现代化新样态。中国式现代化新道路基于共商共建共享理念的多元叙事场景，不仅破除了“传统—中国”与“现代—西方”的逻辑悖论，而且开辟了和谐共生的现代化新格局。从“一元”与“多元”维度探析现代化的叙事面向，在“应然”与“实然”的张力间透析中国式现代化的多元逻辑，在“一”与“多”的辨析中彰显中国式现代化新道路的科学性，以此作多元现代化合理性之答。     

实事求是的光辉典范──评“十大关系”与“十二大关系”的思想精髓

从1956年春毛泽东发表《论十大关系》的讲话（简称“十大关系”）到1995年秋江泽民发表《正确处理社会主义现代化建设中若干重大关系》（简称“十二大关系、历时三十九年，代表了三代中国共产党人对中国式社会主义建设道路的理论探索．“十大关系”的思想集中体现了五十年代以毛泽东为领导核心的第～代中国共产党人对中国式社会主义建设道路初始探索思想；“十二大关系”思想是九十年代以江泽民为核心的第三代领导人对邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论的应用和发展，是对邓小平同志理论指导下改革开放十八年实践经验的总结概括．两篇…     

《论十大关系》--走中国自己的路之发韧

1956年 4月 2 5日 ,毛泽东在中共中央召开的政治局扩大会议上第一次发表《论十大关系》的讲话。《论十大关系》根据 34个部委谈到的情况 ,对照苏联的经验教训 ,就中国社会主义问题作了全面阐述。其基本指导思想就是 :调动一切积极因素 ,为社会主义服务 ;以苏为鉴 ,总结自己的经验 ,探索适合中国情况的社会主义建设道路。《论十大关系》讲话不久 ,1956年 9月 ,中国共产党第八次全国代表大会召开。这是建国后党在领导全国人民基本完成生产资料私有制的社会主义改造、开始转向探索中国社会主义建设道路的重大转折关头召开的一次具有里程碑意义…     

中国式现代化世界意义的多维论析

中国式现代化是中国共产党领导中国人民百年奋斗创造的人类文明新形态,具有独特的领导优势和内容优势。这些优势形塑了中国式现代化的面貌,赋予其独特的世界意义。基于世界视野、历史视野和比较视野,中国式现代化的世界意义集中表现为彰显“民族复兴论”、超越“西方中心论”、破除“历史终结论”、证伪“文明冲突论”、驳斥“零和博弈论”与化解“生态危机论”等六个维度,以此为世界现代化发展与人类文明进步提供中国智慧、中国方案和中国力量。     

中国式现代化新道路对西方现代化的系统超越

现代化长期以来被等同于西方化、资本主义化、工业化。然而,中国共产党百年奋斗的实践证明,现代化并不存在某种固定不变的模式,更不能等同于西方化。中国式现代化新道路是中国共产党带领中国人民经历百年探索形成的、具有中国特色的、不同于西方现代化的新道路,实现了对西方现代化模式的理论超越、逻辑超越、模式超越,是人类文明新形态的道路基石,能够为广大发展中国家迈向现代化贡献中国智慧和中国方案。     

《2004中国现代化报告》与杭州比照研究

《2 0 0 4中国现代化报告》提出了一个新的理论框架———现代化的阶段论 :工业文明与知识文明两阶段论。杭州作为“发展中国家”中国的一座“发展中城市”与第一次经典现代化的完成还有差距 ,又在改革开放中萌发出一部分第二次现代化要素。杭州已在不少方面已基本上达到第一次现代化所要求的指标 ,在如何走“新型工业化道路”的问题上 ,当前应着重探索加大技术创新力度等方面 ,还有加快信息化建设和实现教育现代化     

理解中国式现代化新道路的四个维度

党的十九届六中全会审议通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,全会指出了中国共产党百年奋斗的历史意义,其中包括:党的百年奋斗深刻影响了世界历史进程,党领导人民成功走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态,拓展了发展中国家走向现代化的途径。从中可见中国式现代化新道路的历史意义和世界意义。习近平总书记在“七一”重要讲话中指出:“我们坚持和发展中国特色社会主义,推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展,创造了中国式现代化新道路,创造了人类文明新形态。”中国式现代化新道路守住初心、守正创新,致力双赢、合作共赢,文明引领、文化共享,尊重不同、谋求大同,在党百年奋斗的光辉历程中创造了奇迹,也在世界文明的繁荣发展中创造了奇迹。本文将从以下几个维度浅谈对中国式现代化新道路的理解。     

中国式现代化文明动力论探析

中国式现代化文明动力论揭示的是中国式现代化所蕴含和承载的文明动力系统，这一观点既是对马克思主义文明观的时代发展，也是对中华文明历史发展的经验总结，更是对人类文明发展规律的客观凝练。中国式现代化所蕴含的文明动力主要包括文明传承力、文明自主力、文明创新力、文明包容力、文明超越力等，可以分为根本性原生动力、直接性结合动力、外源性发展动力三个层次。从这三个层次的运转机制来看，“时空化合”“两个结合”“和合共生”确保了各个文明子力的有效运转，从而推动形成了一个“小循环”与“大气候”有机规整、双层联动的中国式现代化文明动力系统。中国式现代化文明动力论不仅揭示了中国式现代化与中华文明的辩证张力关系，而且为建设中华民族现代文明，创造、丰富和发展人类文明新形态提供了有效的实践指南，因而具有深远的价值意蕴。     

毛泽东与邓小平的现代化思想比较

一、总体思路的继承 从七届二中全会报告到新民主主义大纲、到过渡时期总路线、《论十大关系》，毛泽东自始至终把中国现代化作为统摄一切的首要目标，并为此殚精竭虑，艰辛探索中国现代化的具体方法、途径、道路。尽管在随后，毛泽东把主要精力转向巩固社会主义制度和完善社会主义思想文化的政治革命，实际偏离了中国现代化轨道，但他本人并不以为然，在他看来，政治战线、思想战线的革命正是保证中国现代化永远健康发展的必要措施．“抓革命”可以。促生产”。邓小平在建国初期，坚定地支持毛泽东的现代化追求，在毛泽东晚年，邓小平在强…     

论中国式现代化走和平发展道路的理论基础与文化根基

走和平发展道路是中国式现代化的一个鲜明特征，也是中国共产党“为人类谋进步、为世界谋大同”的必然选择。中国共产党能够领导中国式现代化走和平发展道路，有其坚实的理论基础和强大的文化根基：马克思主义对人类社会发展方向的指引及前途命运的关怀，中华优秀传统文化的和平、正义基因及中国共产党人独立自主的精神都是其重要支撑；而中国共产党带领人民探索现代化道路的历史更是有力的证明。中国式现代化的理论与实践都有力地回击了“国强必霸论”等错误论调。     

中国式现代化展现人类文明新形态

<正>党的二十大报告深刻总结了中国式现代化在长期实践探索中走出的成功道路、形成的鲜明特色、积累的宝贵经验，明确提出“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的使命任务。实现中华民族伟大复兴是近代以来中国人民最伟大的梦想。中国式现代化不同于西方发达国家走过的现代化道路，体现为对国家富强和民族复兴的强烈追求，承载着创造人类文明新形态的庄严责任。     

《论十大关系》仍具重要现意义

1956年，是中国社会主义改造基本完成、社会主义制度在中国全面确立的一年，也是以毛泽东为代表的中国共产党人开始探索适合中国国情的社会主义建设道路的一年。《论十大关系》就是在这种探索中所取得的重要成果。今天，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的伟大进程中，重读这篇重要著作，仍能受到深刻的教育和启迪。     

探索中国特色社会主义道路的最初构想——纪念毛泽东《论十大关系》发表五十周年

根据苏联社会主义建设暴露出来的问题,毛泽东在《论十大关系》中提出了突破苏联模式、开创中国特色社会主义道路的根本问题。在《论十大关系》写作过程中,毛泽东对我国国情进行了一次系统深入的调查研究,以系统辩证法的独特方式抓住和论述了影响全局的十大关系。《论十大关系》从社会主义建设辩证法的高度提出了重点论与两点论和谐结合的对立统一论,为突破苏联僵化模式、建立中国新型体制奠定了方法论基础。《论十大关系》提出了调动一切积极因素的社会主义建设基本方针,力图开创富有生机和活力的中国特色社会主义新道路。     

社会主义建设道路的开篇之作——《论十大关系》

<正>1956年4月25日,毛泽东在中共中央政治局扩大会议上以“论十大关系”为题发表了具有重要历史意义的讲话。这篇被誉为“社会主义建设道路的开篇之作”的文献讨论了新中国各领域“十对关系”的具体表现和处理原则。它标志着以毛泽东同志为核心的党中央对走有中国特色的社会主义建设道路开始了探索。在新时代,这一纲领性的文献仍然对中国的社会主义现代化建设事业有着重要指导作用,值得我们深刻领悟其中蕴含的方法与智慧。     

论中国式现代化的美好生活意蕴

中国式现代化不仅是国家发展的现代化，更是关涉人民美好生活的现代化。从历史层面来看，新中国成立后中国式现代化的发展历程内含追求“温饱型”“小康型”以及“幸福型”美好生活的价值向度。从理论层面来看，中国式现代化以人的现代化为深层主题，激发美好生活的主体动力；以变革社会生活为内在追求，符合美好生活的价值诉求；以超越资本逻辑为显著特征，构筑美好生活的现实根基；以实现民族复兴为奋斗目标，契合美好生活的发展逻辑。从现实层面来看，中国共产党推进共同富裕、协调物质文明和精神文明、追求人与自然和谐共生以及坚持走和平发展道路的中国式现代化建设，彰显了建构新时代美好生活的有效路径。     

中国共产党对中国式现代化道路的选择与塑造

党的二十大报告全面阐述了中国共产党的领导是中国式现代化的本质特征和本质要求。回顾党的百年奋斗征程，党对于现代化道路的选择是积极有为的，于西方现代化道路和苏联社会主义现代化道路的比较之中得出，于中国现代化革命道路和发展道路之中逐步奠定；党对于现代化的目标是逐步丰富的，从仅限于工业领域到经济、政治、文化、社会、生态文明各领域全方位的覆盖；向第二个百年目标进军的新征程之中，中国共产党还将面临一系列新的风险挑战，必须坚持以人民为中心的价值追求、不断深化党的执政规律、以党的自我革命推进党的建设，并由一代代共产党人接续探索。     

中国式现代化:坚定不移走自己的路

<正>“方向决定道路,道路决定命运。”选择走什么样的道路,从来都是关乎一个国家、一个民族、一个政党兴衰成败的核心问题。从党的十九届六中全会公报所指出的:“党领导人民成功走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态”,到党的二十大报告进一步坚定宣称,“中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择,中国共产党和中国人民为解决人类面临的共同问题提供更多更好的中国智慧、中国方案、中国力量”,既是我们党在百年奋斗历程中的宝贵经验和历史结论,也是我们     

中国共产党与中国社会主义工业化道路

关于中国社会主义工业化道路,人们通常是在两种含义上进行讨论。一是广义上的中国社会主义工业化道路,即把我国引向社会主义现代化国家的一系列路线、方针和政策。在党的十一届三中全会以前,一般是用“工业化”的概念来代表替“现代化”的。二是狭义上的中国社会主义工业化道路,其含义仅指如何处理好农轻重之间的关系,以加速实现农村的工业化和城市化。毛泽东等党和国家领导人,更多的是在后一种含义上使用“工业化”这一术语的。本文仅就后一种意义上的工业化道路作以简要的回顾。一 1944年5月,当世界反法西斯战争胜势已定,为了赢得战争的最后胜利,毛泽东首次向全党提出了中国的工业化问题。他说:“要打倒日本帝国主义,必需有工业;要中国的民族独立有巩固的保障,就必需工业化,我们共产党员是要努力于中国的工业化的。”一年后,在毛泽东《论联合政府》的报告中,这一思想得到系统化。至建国前夕,毛泽东在《在中国共产     

中国式现代化的理解逻辑

新时代中国式现代化的推进与拓展体现了理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑的有机统一。在理论逻辑上，中国式现代化以马克思资本批判逻辑为理论基石，以西方理性主义对现代化理论的批判与发展为理论镜鉴，以现代化反思对中国式现代化理论的内涵演绎为理论升华；在历史逻辑上，中国式现代化实现了现代化在中国的伟大飞跃；在实践逻辑上，中国式现代化全景式呈现了中国共产党推进中国式现代化的实践逻辑，渐进式展现了中国现代化道路“主体框架”的实践演进，特写式映现了中国现代化道路“运行模式”的本质特征。