对歌之夜

去年中秋,我赶到我国南方广西壮族自治区柳州去参加一次隆重、热闹的「中秋山歌会」。这个地区是中国著名的「山歌之乡」。参加这次歌会的,有柳州地区七县一市的壮、汉、瑶、苗、侗五个民族的近百名歌手,观众约达一万人之多,真是盛况空前。这里有一个已经流传了一千多年的动人的故事:在古代,广西壮族有一个聪明美丽、劳动勇敢、善唱山歌的农村姑娘,名叫刘三姐。她的家乡宜山县有个地主老财叫莫海仁,有钱有势,想纳刘三姐为妾。智慧的刘三姐提出以对唱山歌为条件,如果财主唱     

武陵山民族地区巧“整合” 经济区域化发展谋“共赢”

武陵山民族地区是以武陵山脉为中心的渝鄂湘黔交界地区,从行政区域划分上讲,包括重庆市渝东南民族地区的5个区县、湖北省恩施土家族苗族自治州的8个市县、湖南省湘西苗族土家族自治州的8个市县和张家界市的4个区县、贵州省铜仁     

坚守天琴梦——记首届中国民间文化杰出传承人、天琴制作师秦华北

“从小长在壮山坡，外婆教我唱山歌．清早唱得云雾散，夜晚唱得星星落，唱得画眉跟着走，飞到门前来做窝；壮人生来爱唱歌，山歌唱来天琴合，琴声引得百鸟唱，山歌飞过九重坡……”     

纯洁高尚忠贞不渝——从土家族情歌看土家儿女的爱情观

土家人民自古以来就以能歌善舞著称，特别是唱山歌最为出名，素有“歌的海洋”之誉。在土家山歌中，情歌占了相当大的比重。这种歌真实地描述了土家儿女的爱情生活，表现了他们真挚健康的爱情观。歌中有他们对自由爱情的渴望与追求，有他们选择爱人的条件和标准，有他们表达爱情的方式方法，有他们对忠一不二纯真爱情的赞美。土家族情歌自始至终展现着土家男女青年纯洁高尚忠贞不渝的爱情观。一、自由观恋爱应该是自由的，不受别人左右，由恋爱者双方自由决定。土家男女青年正是为了保持这种爱情的价值，才在木叶和山歌声中选择伴侣。这种爱…     

校园歌圩 “三月三”文化的提升之道

<正>我在广西师范大学文学院任教,学生多来自广西各地。今年"三月三"放假之前,我在课堂上问学生们假期有什么安排,大多数同学说回家。我灵机一动,给他们布置了一道作业:回家收集山歌,回校后选几个代表在课堂上讲唱。何谓讲唱?就是讲解加演唱。因为山歌多用壮话唱,需要翻译,这是一种讲;另外,山歌有其特殊的文化背景,也需要解释,这是又一种讲。假期结束回到学校,来自百色田阳的周丽华同学主持了山歌讲唱会,同学们共     

邕城“吃茶”感受多

从艺人到茶人 曾经的秋歌，是从牛背上唱着山歌走出大山的人。他的曾祖父及祖父均为民间草医、茶人，精研医术和客家三茶。深得乡人敬仰。他的童年是在唱着采茶山歌和看着爸爸“吃茶”长大的。他酷爱唱山歌，乐于学艺术。于是．便有了唱着山歌撞进艺术院校3年；唱着山歌，走进CCTV12、CCTV音乐、CCTV3；唱着山歌，走进广西卫视专题片《纪录人生》；唱着山歌，摘取了“泛珠三角优秀山歌大赛”金牌、银牌；唱着山歌，飘洋过海，走进了台湾、新加坡演出等经历。     

黎歌采风随笔

我到五指山、吊罗山、黎母山周边黎寨采风,在荡漾着古朴浓郁的黎族山寨里,迷人的黎族山歌让我流连忘返。     

情歌不唱不寬怀——客家山歌漫談

廣東僑乡梅縣地區是我國‘客家人’集中居住的地區之一,这里的人們一向愛唱山歌,每於赤日亭午,或圆月初升,都可聽到嘹亮的歌聲響徹於峯巒起伏间,長林淺水處。故这里素有‘山歌之鄉’的稱誉。     

孜孜不倦为民谋利——记长阳土家族自治县人大代表赵运红

素有"巴人故里"之称,集"老、少、山、穷、库"于一体的长阳土家族自治县地处云贵高原东延尾部向江汉平原过渡地带,地势西高东低悬殊。鄂西巫山余脉和湘西武陵山余脉由西北、西南方向切入县境,构成了一系列山体,致使境内丛峦叠嶂,绵延起伏,举目所见,遍地皆山。     

艺苑奇葩誉八桂

“唱山歌哎。这边唱来那边和……”优美的山歌在浓浓的夜色中飘荡在漓江水面上。瞬间，光影闪烁，200多位盛装少女徐徐涉水而行……     

土家族民族历史叙事与湘西神魔艺术建构——孙健忠后期小说创作研究

孙健忠后期小说创作执着于表现土家族历史变迁和对土家族民族劣根性进行批判,具有深广的民族历史意义和人性深度,不仅是湘西土家族的民族史诗,也可以将之作为一部人类历史寓言来读。与此同时,孙健忠第一次在中国文学中比较集中地展示了土家族远古的神话,传说,寓言,原始文化遗存,构筑起神秘魔幻的湘西土家族神魔艺术世界。历史将会重新评价孙健忠后期小说创作价值。     

湖南省人民委員会第21次会議(扩大)关于批准訪問土家族工作的报告和提請建立“湖南省湘西土家族苗族自治州”的决議

湖南省人民委員会第21次会議(扩大)听取了湘西土家族訪問团团長張孟旭同志代表訪問团提出的关于訪問土家族的工作报告。經过認真的討論,会議一致同意这个报告,并根据湘西广大的土家族,苗族。汉族和各族人民的共同意愿,报請国务院在湘西古丈、瀘溪、凤凰、花垣、保靖、吉首、龙山、永川頁、桑植、大庸10县建立"湖南省湘西土家族苗族自治州"。     

中华人民共和国民族事务委员会刘春副主任在湘西土家族苗族自治州第一届人民代表大会第—次会议上的讲话

湘西土家族苗族自治州第一届人民代表大会第一次会议现在开幕了。这次会议是要讨论土家族和苗族联合实行区域自治,成立湘西土家族苗族自治州的问题,国务院全体会议第57次会议通过的关于设置湘西土家族苗族自治州,撤销湘西苗族自治州的决定,经这次会议讨论以后,就要实现了。湘西士家族苗族自治州的成立,是我国推行民族区域自治政策的一个重大成就,是各民族人民一件有历史意义的大事。我谨代表中华人民共和国民族事务委员会向湘西土家族、苗族和各民族人民致以热烈的祝贺。我国历史上曾经长期存在着民族压迫制度,各民族间的关系是不平等的,国内各少     

打造西部强县 改善老区民生——田东县深入学习实践科学发展观纪实

“正月初一唱山歌，阿哥唱来阿妹和。唱我刚东新气象，大事喜事知几何？”“科学发展在田东，壮瑶兄弟乐融融。三天三夜唱不尽，阿哥想听哪一宗？”这是2009年春节期问在田东县中心广场农民歌手对歌的动人一幕。朴实无华的山歌，唱出了田东县40万人民的心声……作为中央政治局常委开展深入学习实践科学发展观活动的联系点和中央、自治区的试点县，     

土家族本土音乐初探——以黔东土家族民歌为例

黔东是贵州土家族聚居地区,有土家族人口140多万人。这里民歌种类繁多、旋律优美、特点鲜明,有"中国土家山歌之乡"的美称,在本土音乐文化上具有十分重要的研究价值。笔者从"史载与起源、种类与特点、改编与创作和推介与传播"等四个方面,对黔东土家族民歌进行初步的探索。     

试论湘西土家族与汉族历史上的融合关系

据湘西一带土家族的历史传说,早在新石器时代或稍后一点,她们的祖先就聚居在湘西南部会同、新晃至中部辰溪、泸溪和沅陵等县一带,足迹则遍及整个湘西。他们用勤劳的双手开拓和建设祖国这块大地。大约从西汉以后,汉族不断进入湘西,与土家族发生政治、经济和文化等方面的联系。在和睦相处、密切交往的基础上,两族逐渐出现了融合。本文主要用调查得到的材料,并结合文献记载,对两族的融合关系略作探讨。研究这种关系,对于发     

三十年不了的“劳动情”

湘西,一块传奇而神圣的土地。 向仍武,这方山水养育起来的土家族劳动局长。从1951年参加工作至今,45年的上作生涯,从事劳动工作已整整30年。30年来,凭着他对劳动事业的一片赤诚,以拓荒者的胆识和智慧在这块热土地上播种希望,追寻着“为民造福”的另一个太阳…… 心贴着老百姓办事,血总是热的     

“空店”模式架起农村电商扶贫之桥

<正>"‘空店’开到家门前,我的心中喜连连。别人问我喜哪样,今天卖货几千元。"3月16日,天峨县坡结乡龙凤村53岁的妇女杨翠云踏着春光,哼着小曲,走在回家的路上。每周四是"空店"交易日。当天上午9时,杨翠云肩挑马驮把自己种养加工的豌豆角、干菜、酸干菜、萝卜丝、土鸡蛋等一大堆土货,送到村头的"空店"交易点。当从驻村第一书记手中接过3000多元时,喜欢唱山歌的她唱起山歌感谢政府带来的方便。     

论湘西土家族的生命意识

湘西土家族生命意识强烈，一是表现在重视生命，热爱生活，二是不仅重生，而且歌死。它体现了湘西文化的自然精神，表现为一种乐观豁达的生死观，是楚文化的基因的传承和弘扬。     

民俗文化放异彩

正"唱山歌,这边唱来那边和,山歌好比春江水,不怕滩险湾又多……"4月4日上午,在悠扬动听的《山歌好比春江水》歌声中,2019"壮族三月三·八桂嘉年华"主会场活动在广西民族博物馆盛大开幕。今年"壮族三月三·桂风壮韵浓"系列文化活动,弘扬"歌海"文化,打造"歌圩"品牌,传递八桂情韵,赞颂和谐家园,全面展