建设精神文明也是发展生产力

有人认为发展生产力就是发展经济，就是抓物质文明建设，把发展生产力与精神文明对立起来。这种看法是对历史唯物主义生产力学说的误解。因此，正确理解历史唯物主义的生产力学说，澄清理论上的误解，弄清精神文明建设与生产力的关系，是大力加强社会主义精神文明建设的基础。（－）“一切生产力即物质生产力和价神生产力”，物质文明建设直接推动物质生产力的发后，精神文明达设推动精神生产力的发展。生产力是人类征服自然、改造自然的能力，它由劳动对象、劳动资料和劳动者及科学技术、生产管理、生产信息等要素构成，简单地说，是由两大…     

马克思主义最注重发展生产力

通读《邓选》第三卷,其中心问题就是要大力发展社会主义生产力。邓小平同志指出:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。马克思主义最注重发展生产力……社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力。”(第63页)铿锵有力的论断,斩钉截铁的语气,犹如春雷振聋发聩,令人耳目一新。     

马克思主义是建设社会主义的理论指南

资产阶级自由化思潮在思想领域的主要表现之一,就是鼓吹马克思主义“过时论”。其主要论据是:马克思主义经典著作讲的是革命问题,它的基本精神是革命,是造反,现在是建设,因而过时了,不适用了。几年前,资产阶级自由化的鼓吹者方励之就说:“马克思主义作为一种科学已经完成了历史使命。”一些报刊也宣传说马克思主义不能解决当前的问题,还把     

马克思主义是科学与信仰的统一

马克思主义是科学学说还是信仰马克思主义是科学学说还是信仰?马克思主义当然是科学学说,但对以马克思主义为指导的共产党来说,对马克思主义者和一切反对资本主义制度的革命者来说,马克思主义学说可以成为一种信仰。这里所说的信仰,就是行为原则、理想追求、价值目标。马克思主义是科学学说,它是以事实为依据,以规律为对象,以实践为检验标准的学说。事实、规律、实践,是任何一门科学的本质要素。不以事实为依据、不研究规律、不以实践为检验标准的所谓“学说”,不能称为科学。马克思主义是科学学说,马克思和恩格斯创立马克思主义依据的就是事实。马克思主义政治经济学依据的是资本主义社会的经济事实,马克思主     

对马克思主义的“不断革命”论的再认识

怎样正确认识马克思主义的“不断革命”论,应当说是一个尚未完全解决的理论问题。有人认为,把“不断革命”论当成马克思主义的一个基本原理,是马克思学说发展史上一个“惊人的误会’。事实上,情况并非如此。第一,“不断革命”论确是马克思和恩格斯的一个重要思想,它在马克思学说发展史上是不容“否定”的;第二,“不断革命”论也和马克思主义的其他基本原理一样,确实反映了革命发展和社会进步的客观规律,而客观规律是不能“抛弃”的,对于这样的一个复杂的理论问题,采取轻易否定的态度是有害的。应该承认,     

马克思主义的继承和发展

“三个代表”是对马克思主义的继承和发展 在去年举行的中国共产党第十六次代表大会上,江泽民代表党中央所作的报告引起了全世界的广泛关注,而“三个代表”重要思想就是报告中的核心灵魂之所在。 2000年2月,江泽民在广东考察工作时首次提出“三个代表”的思想,他说:“我们党之所以赢得人民的拥护,是因为我们党作为中国工人阶级的先锋队,在革命、建设、改革的各个历史阶段,总是代表着中国先进社会生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益,并通过制定正确的路线方针政策,为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。”     

“三个代表”思想是对马克思主义建党学说的继承与创新

江泽民同志关于"三个代表"的思想是对党的性质、根本宗旨和历史任务的新概括,是对马克思主义建党学说的新发展,是新形势下对各级党组织和党员提出的新要求。一、党要始终忠实代表中国先进社会生产力的发展要求,是一个马克思主义的科学论断,也是党建之根江泽民同志提出的我们党要始终代表中国先进社会生产力发展要求的思想,继承历史,立足现实,前瞻未来,是对马克思主义关于生产力理论和党建学说的新发展。生产力是生产方式中最活跃、最革命的因素。人类社会各个形态由低级向高级的更替,每一社会形态由初步形成到完善发展,归根到底,社会生产力的发展具有决定性意义。人类社会发展到今天,从根本上说都是社会生产力不断发展的必然结果。生产力是推动人类社会发展的最终决定力量,这是马克思主义社会历史观的基石,一个马克思主义的政党,要自觉代表社会先进生产力的发展要求,就要了解生产力性质的变化、生产力发展水平提高的规律。根据不     

在实践中不断丰富和发展马克思主义

马克思主义是一个不断丰富和发展的历史过程。在中国 ,毛泽东、邓小平和以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体创造性地提出的一系列中国化的马克思主义理论观点 ,就是马克思主义在中国的不断丰富和发展的不同阶段。一、中国革命和建设的实践不断丰富和发展了马克思主义马克思主义是以客观世界为基础 ,扎根现实 ,与实践密切结合而不断丰富和完善的科学 ,是最具革命性、开放性的科学体系。马克思主义的经典作家从来没有认为马克思主义只是“永恒真理”、“终极真理”,相反 ,他们认为 ,马克思主义是为人们认识真理开辟道路 ,它提供的不是现…     

马克思主义是发展的科学

马克思主义的敌人抓住我们的挫折、失误和困难大肆歪曲,企图造成人们思想上的混乱、困惑和疑虑,这是完全符合规律的现象。资产阶级自由化的代表人物也不例外。他们挥舞所谓马克思主义“过时论”和“僵化论”这两条大棒,鼓噪要用“现代马克思主义”去取代“古典马克思主义”,以达到否定马克思主义普遍真理、取消其作为我们事业的指导思想和理论基础之地位。有人就公开扬言:“从20世纪20年代末、30年代初,马克思主义被简单化、僵硬化和教条化”,“实际上其中一大部分已经过时”,因此“导致当代马克思主义的危     

论马克思主义的系统

马克思主义产生150年来形成了一套科学体系 ,这一体系分为两个层次 :一是基础理论层 ,一是应用理论层。基础理论是马克思和恩格斯创立的。20世纪的100年 ,马克思主义的发展集中于应用理论。应用理论分为革命学说和执政学说两大领域。列宁主义属于革命学说 ,邓小平理论和“三个代表”重要思想属于执政学说。毛泽东思想分为两大部分 :一是革命思想 ,一是执政思想 ,横跨革命学说和执政学说两大领域 ,承前启后 ,继往开来 ,为中国化的马克思主义执政学说奠定了基础     

创造性的丰富与发展

党的十六大报告指出:“‘三个代表’重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展”。那么这种发展表现在哪些方面呢?对马克思主义生产力论的推进生产力是最活跃最革命的因素、是社会发展的最终决定力量。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出:无产阶级在取得政治统治以后,要“尽可能快地增加生产力的总量”。列宁认为“无产阶级取得国家政权以后它的最主要最根本的需要就是增加产品数量,大大提高社会生产力”。邓小平则反复强调“在社会主义国家,一个真正的马克思主义政党在执政以后一定要致力于发展生产力,并在这个基…     

创造性的丰富与发展

党的十六大报告指出:“‘三个代表’重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展”。那么这种发展表现在哪些方面呢?对马克思主义生产力论的推进生产力是最活跃最革命的因素、是社会发展的最终决定力量。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出:无产阶级在取得政治统治以后,要“尽可能快地增加生产力的总量”。列宁认为“无产阶级取得国家政权以后它的最主要最根本的需要就是增加产品数量,大大提高社会生产力”。邓小平则反复强调“在社会主义国家,一个真正的马克思主义政党在执政以后一定要致力于发展生产力,并在这个基…     

推进马克思主义中国化最根本的是端正对待马克思主义的态度

什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,是推进改革和发展的首要问题,也是马克思主义中国化最根本的问题,它贯穿于我国革命、建设和改革的各个方面和整个过程.我们党80多年和新中国60年的历史表明,马克思主义必须与中国革命和建设实践相结合,才能在中国革命和建设实践中发挥伟大的指导作用,我国革命、建设和改革事业每向前发展一步,都是在正确对待马克思主义、不断开创马克思主义中国化新境界的过程中取得的.从某种意义上说,中国共产党80多年和新中国60年的辉煌历史,就是正确对待马克思主义、不断推进马克思主义中国化的历史.     

中华民族伟大复兴的指路明灯

一位哲学家说过，人应当尊敬他自己，并且相信他配得上最高尚的东西。对当代中国人来说，最高尚的东西就是建设有中国特色的社会主义，就是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的光辉学说。江泽民同志“七一”讲话激起亿万人民很高的热情，引起全世界广泛的关注，就是因为他讲述了我们时代最高尚的东西。这篇讲话，以马克思主义的伟大创新精神，系统地论述了“三个代表”的光辉学说，深刻地揭示了共产党执政的规律、社会主义建设的规律、人类社会发展的规律，是２１世纪第一篇马克思主义的纲领性文献，是中华民族伟大复兴的指路…     

道德生产力理论是对马克思主义生产力理论的继承与发展

马克思主义生产力理论中包括精神生产力,道德生产力作为精神生产力的一种,它在社会经济中发挥作用是有特定条件的,其发挥作用具有间接性,必须经过“显化”的过程。道德生产力理论的提出是时代发展对马克思主义生产力理论的新要求,是对马克思主义生产力理论的继承和发展。它为经济学和伦理学交叉学科的融合奠定了理论基础。     

科学发展观是马克思主义中国化的最新成果

马克思主义中国化．就是把马克思列宁主义的普遍原理与中国革命和建设的具体实际相结合．指导中国特色社会主义建设。科学发展观是以胡锦涛为总书记的党中央在毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想等马克思主义中国化原有成果基础上，结合新时期中国特色社会主义建设实际提出的治国方略．它以“发展”为主题．准确的把握了马克思主义的基本精神．     

从时代发展看科学技术对综合国力的支撑——学习邓小平关于“科学技术是第一生产力”的思想

从时代发展看科学技术对综合国力的支撑———学习邓小平关于“科学技术是第一生产力”的思想魏俊章邓小平关于“科学技术是第一生产力”的思想是对马克思主义生产力学说的新发展。因此，完整、准确地理解这一思想，全面贯彻落实这一思想，对于建设有中国特色的社会主义，...     

“东方国家决定论”是对马克思主义革命论的伟大发展

十月革命以后,列宁鉴于西方国家的革命形势日渐低落和东方殖民地半殖民地国家的革命运动日益高涨,形成和提出了“东方国家决定论”的战略思想。这一理论是对马克思主义革命论的最伟大发展。 首先,把马克思主义同十月革命后的世界革命实际相结合,用新的理论突破了马克思主义的“西方国家决定论”。马克思和恩格斯在论及世界社会主义革命的发展战略时,往往仅限于论及西欧、北美先进资本主义国家的革命,如他们说的:共产主义革命     

发扬延安整风精神 努力学习马克思主义

什么是整风?毛泽东同志说:“整风就是整顿思想作风和工作作风”。“整风运动就是一个普遍的马克思主义的教育运动。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。”一九四二年的延安整风就是一次规模空前的全党学习马克思主义的运动。正是通过这次学习运动,用马克思主义的普遍真理同中国革命实践相结合的思想——毛泽东思想,统一了全党特别是广大干部的思想,形成和发扬了延安的革命精神和优良作风,才使我们党领导     

马克思主义是发展的科学

以什么样的态度对待马克思主义,是马克思主义者不能回避的一个问题。对于这个问题,党的十五大报告做了深刻、精辟的论述,指出:“马克思主义是科学,它始终严格地以客观事实为根据。”“因此,马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展,不可能一成不变。”这就明白无误地告诉我们,马克思主义是发展的科学,必须以发展的科学态度对待马克思主义。