和谐世界：超越西方国际关系理论谱系

国际关系理论发端于对国际秩序的追问和探寻,构建国际秩序理论模式是每一种国际关系理论范式的规范性价值追求。西方国际关系理论谱系包括两个发展脉络：美国学派和英国学派。由此,形成了两种不同风格的国际秩序观：国际体系秩序与国际社会秩序。如果将和谐世界与西方国际关系理论相对接,可以说,和谐世界是对西方国际关系理论谱系的综合与超越。     

“和谐世界”理念与温和建构主义比较分析

温和建构主义是新近崛起的西方国际关系理论,该理论吸取社会学领域的研究成果将观念因素引入国际关系研究,成为西方主流国际关系理论之一。"和谐世界"理念植根于中国传统文化理念,在国内政治与国际政治的一致性及对世界政治最优状态的设想两个方面做出了与温和建构主义理论有所不同的判断,为当前世界秩序的调整提出了一种新的思路,也为中国国际关系理论的发展指出了一个新的方向。     

外交部发言人2001年10月30日答记者问

问:近日,美国国务院发表了2001年度国际宗教自由报告,其涉华部分对中国的宗教政策进行了指责。请问中方对此有何评论?答:美国国务院发表的所谓2001年度国际宗教自由报告的涉华部分歪曲事实,无端攻击中国的宗教政策和中国政府依法取缔"法轮功"邪教组织的活动。美方上述做法是对国际关系基本准则的公然践踏和对中国内政的粗暴干涉,中方对此表示强烈不满和坚决反对。中国政府依法保护公民宗教信仰自由,同时禁止任何组织和个人以宗教名义从事违法犯罪活动。新中国成立以来,特别是改革开放二十多年来,中国宗教事业取得的发展是有目共睹的。美国根本无权发表什么国际宗教自由报告,更无权捏造事实,对别国的宗教状况说三道四,指手划脚。我们要求美方遵守相互尊重、互不干涉内政等国际关系基本准则,停止利用宗教问题干涉中国内政,以免给中美     

国际交往中的商讨伦理理论探讨

人类社会进入20世纪90年代以后,由于国际行为主体多元化所导致的国际关系发展日趋复杂化,传统的国际关系理论对国际关系的变化原因及现状所进行的解释和分析越发显得相对片面和能力不足。顺应国际关系内容的变化,一种被称为"建构主义"的新型研究取向在国际关系理论研究领域中日渐显现。建构主义主张应用社会学视角看待世界政治,注重国际关系中所存在的社会规范结构而不是经济物质结构,其中哈贝马斯的批判理论思维为批判性国际关系理论的建立提供了诸多的分析方法和思想支撑。哈贝马斯阐明和论证了商讨伦理理论存在的根据和合理性,并认为商讨伦理理论有可能为主权国家提供解决国际冲突的有效谈判方式和外交手段。     

永恒的权力主题--试析爱德华·卡尔的国际思想

爱德华·哈莱特·卡尔是当代国际关系现实主义理论大师,他对国际关系理论的主要贡献在于批判了两战期间占据主导地位的理想主义,阐述了现实主义的国际关系理论并最早以政治现实主义重建了国际关系学的基础.迄今,卡尔对国际关系理论的有关论述仍有着重要的理论和现实意义,在当代国际关系思想史上有着不可磨灭的价值.     

极端民族主义--威胁世界和平的不稳定因素

民族主义在冷战后的世界十分活跃.上个世纪90年代初,苏东剧变使国际关系发生了深刻的变革,民族主义在国际政治中再度明显凸现.前苏联的解体不仅催发了其境内和东欧国家的民族主义浪潮,还使六、七十年代西欧的"新民族主义浪潮"、中东的伊斯兰原教旨主义的宗教热情再受激发.民族主义已经成为破坏国际社会稳定的主要因素.     

马克思恩格斯对近代国际法的丰富和发展

马克思恩格斯对近代国际法的丰富和发展主要体现在以下方面：在国际法基本理论问题上有所突破;对战争与武装冲突法提出新见解;对指导国际关系的国际法原则有新看法;主张建立体现公平正义的国际法律新秩序。     

生态国际关系理论的当代价值与反思

早在20世纪70年代以来，全球经济和生态相互依赖程度日益加深，跨国界生态问题H益严峻，生态问题的政治化与全球化趋势日益明显，生态国际关系理论应运而生。生态政治学者们在批判传统国际关系两大主流理性方法的基础上，发展出了生态国际关系理论。这种理论具有新国际关系理论的许多特征：批判性、跨学科性和生态问题中心性。特别是在促进全球环境的正义诉求中，生态国际关系学者们开始关注传统国际关系理论中的许多边缘声音，包括环境非政府组织、绿色消费、生态科学、生态经济、绿色政党等，体现出鲜明的生态特点与生态立场，对推动国际关系理论发展和国际生态政治合作做出了一定的贡献，但也难免一些价值争端。     

习近平人类命运共同体思想对中华“和”文化的继承与创新

习近平人类命运共同体思想体现了中华优秀传统文化的精髓,是中华优秀传统文化与马克思主义理论相结合的当代典范。人类命运共同体思想对中华"和"文化的继承与创新主要体现在:向世界阐释了中华"和"文化的理念;将中华"和"文化视为维护国际关系的准则;用中华"和"文化化解人类面临的共同难题;依靠中华"和"文化维护世界文明的多样性。构建人类命运共同体是中华"和"文化理念走出去的重要途径,它增强了中华文化的软实力,提升了中国国际影响力和国际话语权,为解决复杂多变的国际问题提供了中国智慧和中国方案。     

罗尔斯公共理性理论的宗教观念及其启示

通过在"正当性"与"稳定性"两个层面对"社会统一最合情理基础"这一问题的回答,罗尔斯的公共理性理论表达了一种"后启蒙"的宗教观念:作为对当代社会"合情理多元论"以及宗教复魅现象的回应,这种观念既体现出对处于政教分离原则之核心的自由主义"价值中立性"理论的继承与坚守,也表明了对启蒙自由主义"宗教私人化"观念的批判与反思。罗尔斯的宗教观念对中国社会应对与处理宗教问题具有一定的启示意义。     

论国际关系中的实用主义

实用主义已经从一种哲学思潮外溢到国际关系学，并充分体现在国际关系中的各个领域，成为国际关系行为体在外交等领域的选择策略。实用主义产生了深远的国际政治效用，它烘托了“利益至上论”，造成了“双重标准”现象的频发，同时对国际机制产生了双重影响。实用主义具备一定的国际关系理论功能，具有自身的理论框架结构。     

建构主义“认同”观念的局限——以日本“认同”观的变化为例

在构建国际政治新秩序的过程中,建构主义国际关系理论为人们提供了理解国际政治的新视野,"认同决定利益"的大前提为构建和平稳定的国际社会提供了理论基础,但是,由于"认同"概念本身存在的主观性与变动性,建构主义在实际运用的过程中仍然会遇到障碍。中日关系发展的曲折经历正是"认同错位"的真实写照,唯有从互利共赢的大局出发,以批判的眼光看待西方国际关系理论,才能克服目前中日双边关系的困境,减缓东北亚紧张局势,顺应世界潮流的发展方向。     

世界体系理论给国际关系研究带来的几点启示

世界体系分析作为一种挑战传统范式的理论,对国际关系研究的影响是深刻的,它迫使人们重新思考国际关系研究的一些基本概念及方法,虽然存在争论,但是这些概念曾经在相当长的时间内主导国际关系研究。沃勒斯坦的世界体系理论拓宽了国际关系研究的领域,世界体系理论的分析单位"世界体系"可以作为国际关系研究中合适的分析框架,沃氏对于现代国家主权的分析挑战了主流国际关系理论中的主权概念。     

从启蒙之作到启迪之音——评《西方国际政治学:历史与理论(第二版)》

王逸舟教授的新作《西方国际政治学:历史与理论(第二版)》于2006年3月由上海人民出版社出版,与第一版相比,第二版保留了主要的理论精华,同时又结合时代进步和理论的新发展进行了改写。一《西方国际政治学:历史与理论》在当代中国国际关系学界的重要性是众所周知的。8年之前,在人们对西方国际关系理论还了解甚少的情况下,王逸舟教授经过多年的努力,将一本宏大系统的理论巨著奉献给国内的国际关系学人,极大地推动了中国国际关系学科的建设与发展。不夸张地说,对于大部分象笔者这样70年代后出生的年轻国际关系学人来说,《西方国际政治学:历史与…     

西方现实主义国际合作观解读

现实主义作为国际关系理论中最有影响和最有解释力的一种理论,它关于国际合作的深刻思想对将要构建的国际合作理论是应该得到批判性借鉴的.对于西方现实主义国际合作观,我们要进行批判性的解读,既不能完全肯定,更不能全盘否定.既要看到它合理性和相当深刻性的一面,又要看到它局限性的一面.     

坚持“四个统一” 促进宗教和睦社会和谐

党的十六届六中全会《决定》,是指导全党全国人民进行社会主义和谐社会建设的纲领性文件,也是一份引导宗教界参与和谐社会建设的纲领性文件.《决定》深刻阐述了宗教和宗教工作在构建和谐社会中的地位、作用和任务,将"宗教关系"列入5个重大关系之中,强调要"发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用",这不仅体现了党中央对宗教问题的高度重视,而且丰富和发展了马克思主义宗教理论.     

西方国际冲突研究:视角、内涵与趋向

国际冲突研究是西方国际关系理论研究的核心问题之一,西方国际关系各种学派和理论范式就此提供了丰富多彩但又相互矛盾的见解和主张。西方国际冲突研究中的矛盾与对立、对话与交流,对帮助人们全面认识当前全球化背景下的国际冲突具有一定的启发意义。     

国际关系三大理论范式与国际安全观的建构

作为国际关系三大理论范式的现实主义、自由主义和建构主义,以不同的理论视角提出了其国际安全结构理论,并由此形成了三大国际安全观,即个体安全观、集体安全观和社会安全观。然而,国际安全问题的最终解决要求三大国际安全观之间实现互动与融合,以此推动建立一种新型的国际安全观———"合作性综合安全观"。     

从世俗化到去世俗化的理论反思——基于贝格尔宗教理论的发展

贝格尔早期从人与社会的辩证关系中探讨宗教对人类"建造世界"和"维系世界"的神圣作用,在此基础上建构了他的世俗化理论,但是对世俗化对宗教产生的影响表现出悲观态度。然而,随着宗教复兴运动的发展,贝格尔又提出"去世俗化"理论,以宗教更加复兴的基调回击世俗化理论中的悲观论点。     

中国和平发展理念国际传播的阻碍因素与应对策略

随着中国的崛起,国际社会尤其是传统西方大国的质疑之声和忧虑之情与中国力量的提升呈现出一种"正比例"关系。中国"和平发展"话语已经成为当今国际政治舞台上一个重大全球性命题。由于西方传统国际关系理论的影响、当今世界话语体系中西方话语权的绝对优势、东西方文化差异、目前西方国家利益的现实考量以及中国和平发展理论自身的建构与传播存在的问题,造成中国对和平发展理念的追求并没有在国际社会赢得足够的认同,极大地阻碍了当前中国和平发展理念的国际传播,对中国的国际形象形成了巨大挑战。为了改善我们的国家形象为顺利实现"中国梦"的千年梦想创造一个良好的国际环境,我们必须统一认识、坚定意志、加强中国和平发展理论构建与传播等方面的工作,推进中国和平发展理念的国际传播。