简论F·詹姆逊的后现代主义平面模式说

后现代主义平面模式说是詹姆逊后现代主义文化研究思想的主要表现。这一理论概括出了四种深度模式:黑格尔式的辩证法对现象与本质的区分、弗洛伊德的表层--深层的心理分析模式、存在主义关于真实性与非真实性、异化与非异化的二项对立、索绪尔符号学所区分的所指与能指。通过对詹姆逊后现代主义平面模式及其同后现代主义之间关系的考察可以发现:后现代主义不仅是对深度的消解,也是对深度的超越。     

詹姆逊生产方式理论评析

詹姆逊在晚期资本主义的时代背景下,从独特的视角阐发了马克思的生产方式理论.尽管詹姆逊生产方式理论有其局限性,但对于准确完整地把握历史唯物主义的精神实质,坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位具有重要的理论和现实意义.     

略论詹姆逊的后现代马克思主义

＂晚期资本主义的文化逻辑＂构成詹姆逊整个后现代理论基石,其根本指导思想是马克思主义的。通过对晚期资本主义社会文化现象的描述及其背后的社会现实的深入洞见,他剖析了晚期资本主义社会在实质上并不是所谓的＂文化霸权＂,而是＂资本逻辑＂。进而历史辩证地阐发了后现代主义必将被马克思主义所超越的观点。并认为马克思主义能够对后现代社会提供更广泛的关照和更深刻的理解。     

解构的狂热与激情——浅析詹姆逊的文本性解读

詹姆逊作为美国重要的马克思主义理论家,主张用后现代主义方法策略接壤马克思主义,创造出新范式的马克思主义阐释学。其中,解构作为诠释后现代主义哲学的重要方法,贯穿到其文本分析中。由于詹姆逊文本解构植根于晚期资本主义的文化发展逻辑,具有深刻的政治内涵。因而他从马克思主义意识形态理论以及民主理论发展的双重角度创造出了符合现实并且重新唤醒政治的文本政治学,但这种政治学仍有一些缺憾,需要予以警觉和重视。     

马克思主义辩证理性观探析

马克思主义是理性的，是对理性主义和非理性主义的扬弃，是一种历史唯物主义的辩证理性观。马克思主义辩证理性观具有实践性、辩证性和历史性的特点。     

马克思人学辩证法若干难点问题探讨

较早明确提出人学辩证法的是法国存在主义者萨特。萨特所主张的“人学辩证法”与马克思主义的辩证法及其人学辩证法毫无共同之处，他对马克思恩格斯的攻击是没有根据的，马克思主义辩证法从来没有忘记人，它关于主客体的学说以及有关人学辩证法的思想是相当丰富的，对人的生存方式本性的哲学反思和辨证把握是马克思的人学辩证法的核心内容。所以说，萨特的所谓“人学辨证法”本身并没有什么真正的价值。萨特对东欧机械的、教条的马克思主义者的批评，里面有一些合理的成分并提出了人的存在与马克思辩证法这个重要问题，即所谓的人学辨证法与马克思主义辨证法基础理论的关系问题，这应该引起我们对马克思的人学辩证法思想的关注和思考。马克思本人虽然没有明确提出和使用过人学辩证法一词，但并不能因此否认他的辩证法理论和其它著述中包含有深刻的的人学辩证法思想。     

极限思想的形成、发展及其哲学意义

极限思想是高等数学的基础 ,其思想有一个形成、发展过程 ,其哲学意义在于揭示了马克思主义认识论、辩证法 ,并推动了数学哲学的形成和发展。     

对农民以阶级方式存在的认识

关于农民的阶级性的理论是马克思主义理论的一个重要的组成部分，对农民的阶级性的认识伴随着马克思主义的发展而发展，促进了马克思主义发展的，深化了从理论的历史纵深维度上对农民的认识；通过对农民在历史上的存在方式以及因此而获得的历史属性的考察，可以看出农民作为一个整体是以阶级的方式在社会历史中存在的的，其具有的这种阶级性是具有本阶级的特性的、历史性的，有其存在和发展的过程。     

“三个代表”思想：邓小平理论的新发展

富于理论创新精神的中国共产党，在把马克思主义同中国实际相结合的过程中，已经实现了两次历史性飞跃，现又正在经历和实现着第三次历史性飞跃，江泽民“三个代表”思想作为第三次历史性飞跃的理论成果，是马克思主义在当代中国发展的新阶段。这一思想是以“建设一个什么样的党、怎样建设党”为主题和中心内容的，因而它首先是新世纪全面加强和改进党的建设的伟大纲领，是邓小平新时期党建理论的新发展。这一思想又是一个比较完备的科学体系，多方面地丰富和发展了邓小平理论，集中反映了以江泽民为核心的第三代领导集体对邓小平理论的新发展。     

阿尔都塞的马克思主义观评说

阿尔都塞认为,研究马克思的思想发展,应从在其思想背后起作用的“总问题”出发,马克思主义是理论上反人道主义的,是反历史主义的,马克思的辩证法与黑格尔的辩证法的区别不仅表现在辩证法的外壳上,也表现在其内核上,这些观点有其合理之处,但阿尔都塞却都将这一切结构主义式地加以极端化了,进而曲解了马克思主义的实质。     

马克思主义辩证理性观探析

马克思主义是理性的,是对理性主义和非理性主义的扬弃,是一种历史唯物主义的辩证理性观.马克思主义辩证理性观具有实践性、辩证性和历史性的特点.     

后马克思主义错位辩证法的理论取向

错位辩证法是后马克思主义的代表人物拉克劳为反思资本主义新变化而提出的一种社会分析方法，所谓错位是指特定的社会认同、理论话语、制度规则等方面的意义链发生了断裂。社会错位引发了一系列政治后果，其中最主要的表现是：社会结构的话语构造特征越来越明显；社会实践活动的重复性越来越少；社会结构的去中心化趋势越来越严重。对资本主义错位趋势及其后果的反思，是后马克思主义错位辩证法的重要理论取向。     

青年毛泽东哲学思想的湖湘学派渊源

湖湘文化，特别是作为其主干和实体的湖湘学派的思想和学说是青年毛泽东哲学思想的底蕴和源泉，成为其思想发展过程中的顽强而鲜明的文化履印。湖湘学派对青年毛泽东哲学思想的影响主要体现为：在宇宙观上，青年毛泽东对大本大源的探求秉承了湖湘学派崇尚哲理思维的旨趣；在辩证法上，青年毛泽东辩证法的萌芽浸润着湖湘学派“气化日新”的主变精神；在知行观上，青年毛泽东的知行观体现了湖湘学派经世致用的实学传统；在历史观上，青年毛泽东的圣贤观突显了湖湘学派对德业俱全的追求。     

论考茨基对伯恩施坦否定马克思主义科学性的批判——兼论应对民主社会主义思潮对青年思想影响的策略

民主社会主义思潮的始祖伯恩施坦对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个方面进行了系统、全面的修正,否定了马克思主义的科学性和革命性。为捍卫马克思主义基本原理,在马克思主义唯物史观、辩证法等方面,考茨基对伯恩施坦的理论体系展开了系统的批判。研究伯恩施坦,有必要把考茨基对伯恩施坦否定马克思主义科学性的批判结合起来,并阐明其对青年思想的影响。这对坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,对解读当代资本主义的新发展都具有重要意义。     

对马克思主义新的阐释还是恶毒攻击——悉尼·胡克对马克思辩证法的理解

作为一个曾经颇有创建的"马克思学"学者,悉尼·胡克在国内学界并未受到应有重视,而总是以一种马克思主义的实用主义解释者面目示人.认真分析其代表作品,我们可以发现青年胡克所理解的辩证法实为一种与革命实践密切联系的、作用于主客体关系间的历史辩证法;后来胡克对辩证法的攻击则是在完全不同的含义上进行的,这与其对斯大林的理论的批判有着内在联系.胡克对马克思主义尤其是辩证法态度变化的根源在于对斯大林式马克思主义辩证法滥用的厌恶.     

《马克思主义经济思想发展史》编后感

最近,我作为责任编辑审阅和编辑了《马克思主义经济思想发展史》一书,在审阅和编辑过程中,产生一愈来愈明确而强烈的想法:领导干部。理论工作者,特别是经济理论工作者应当学点马克思主义经济思想史。 学习马克思主义经济思想史对于全面深入掌握马克思主义经济理论具有重要意义。这是因为:第一,马克思主义经济理论是历史性很强的科学理论。它所揭示的规律,除某些反映各个社会经济形态的共性的一般规律以外,绝大多数都是反映人类社会某个特定阶段     

毛泽东辩证法思想来源的三维分析

毛泽东辩证法思想博大精深,内容丰富,体系完整。文章从三个维度分析了毛泽东思想的来源,即马列主义辩证法思想维度,中国传统文化维度和中国社会革命的实践维度。毛泽东思想继承和发展了马克思主义辩证法思想和列宁辩证法思想,同时,还从中国传统文化辩证法思想中吸收了某些有益成分。中国社会革命的实践为毛泽东辩证法思想提供了生长的土壤,是毛泽东辩证法思想产生的现实依据。     

与时俱进的马克思主义辩证法

马克思主义辩证法的诞生,是辩证法发展史上的革命。马克思主义哲学是辩证唯物论和历史唯物论的统一。马克思主义辩证法哲学在本质上是与时俱进的,马克思主义辩证法,从其形成、基础和本质而言,是唯物辩证法。     

马克思视阈中人的全面发展的辩证性特征

马克思在思考和阐述人的全面发展的过程中,坚持了彻底的唯物论和辩证法,因而在他的视野中,人的全面发展具有突出的辩证性特征,表现为它是应然性与实然性、目标性和过程性、绝对性和相对性、时间性和空间性、个体性和群体性、客观性与主观性、历史性与逻辑性、前进性与曲折性、合目的性与合规律性、理想性与现实性的辩证统一。只有深入理解和科学解读人的全面发展的辩证性特征,才能在促进入的全面发展的现实实践中,更好地贯彻辩证法,切实体现社会主义新社会的本质要求。     

哲学的基本问题与马克思辩证法的三重意蕴

能否恰当定位唯物辩证法的理论内涵,不啻为准确解读马克思主义哲学的首要前提。这就要求在哲学史层面,重新审视马克思与黑格尔之间思想的承继关系。其中,只有先达到对概念进行反思的理论思维高度,才能进一步探讨实践对整个思辨体系的内在颠倒。由此可见,马克思对黑格尔精神辩证法的扬弃,毋宁是纯粹逻辑的概念式反思,逐渐现实化的过程。后者在重塑辩证法核心的同时,将成为解答思维与存在的关系问题,即哲学基本问题的崭新范式。因此,以反思为基础的实践性,以及理论思维自身所蕴含的历史性,连同二者与哲学基本问题的必然关联,一并构成了马克思唯物辩证法的内在意蕴。这无疑为逻辑学、认识论与辩证法的三者一致,提供了不可或缺的思想契机。