维贝克的非人本主义技术伦理学思想探析

技术伦理问题一直是人们关注的热点,面对不断出现的技术伦理问题,工程师、哲学家、伦理学家、政策制定者等等都提出了一些解决方案。维贝克在力图解决这些问题时,不同于以往的伦理学家,他通过对传统人本主义技术伦理学的解构,进一步建构了非人本主义技术伦理学。本文试图详细阐述非人本主义技术伦理学与传统伦理学的不同之处,从而更好地理解非人本主义技术伦理学。     

发展伦理学基本问题的定位

发展伦理学基本问题的讨论,目前在学术界主要存在着四种观点:一是能够做与应当做的关系问题;二是发展利益和发展道德的关系问题;三是生活美好与物品丰富之间的关系,社会内与社会间公正的基础以及社会对自然力与技术的态度之标准的问题;四是发展中人类在有限而又脆弱的地球上应当如何共同幸福生活的问题。研究发现,发展伦理学的基本问题实际上是发展的伦理和伦理的发展之间的关系问题。对发展伦理学基本问题的科学合理定位,关系到发展伦理学学科性质及其当代使命的设定,甚至关系到整个发展伦理学体系的构建。     

医学伦理学教育现状调查分析——以新疆医学专业留学生为例

了解新疆医学专业留学生对医学伦理难题的看法和态度,对医学道德品质和医学行为关系的理解,探讨留学生的文化差异对我们开展医学伦理学教育有积极影响。通过问卷对新疆医科大学的111名留学生进行调查,在对问卷统计分析的基础上,讨论了相关影响因素。调查表明大多数医学留学生能正确理解医德品质和医德行为的关系;对待人工流产、试管婴儿等医学伦理难题的态度与他们的文化背景和宗教信仰密切相关。必须加强留学生医学伦理学教育;注重留学生的文化差异;完善留学生医学伦理学的教学方法。     

趋合还是疏离:现代技术的伦理抉择与技术伦理学的困境突围

技术不是无价值的和道德中立的,尤其在现代技术的设计与发展进程中必然伴随着大量的伦理问题,继而促使人们在哲学层面上发生观念的变迁甚至彻底颠覆。"伦理在先"与"伦理在后"两种研究范式在推动技术伦理学的产生与发展的演进过程中发挥了重要作用,但随着现代技术的兴起与繁荣和传统伦理的沉沦与衰落,这两种研究范式面临着严重的挑战从而使技术伦理学也困境重重。由于技术与伦理的关系不是简单的"逻辑先后"与"时间早晚"的外在显现,而是在根本上涉及到"工具理性"和"价值理性"能否相辅相成的内在规定,技术与伦理的"离合"必然在根本上决定技术伦理学的"兴衰"。技术与伦理的关系经历了传统技术的"本然合一"与现代技术的"实然分离"之后必将再次走向当代技术的"应然融合",唯有如此,技术伦理学方能走出其目前困境从而获得持续稳定向前发展的可能。     

法律伦理学视域下我国食品安全法的构建与完善

法律伦理学是一门法学与伦理学交叉学科,其对于食品安全法的考察,可以为这部社会性法律提供新视角。食品安全法在建构其法律体系的过程中,也应足够重视来自伦理学角度的评价。运用法律伦理学方法考察我国目前的食品安全领域存在的问题,建议从加强法律部门的协调性,明确食品安全法律主体的权力、权利及责任关系,完善社会共治的法律保障体系三方面,构建和完善食品安全法律-伦理耦合体系。     

我国工程活动中的伦理问题分析及对策研究

关于工程活动引发的伦理问题研究产生了工程伦理学,将我国与欧美各国的工程伦理学发展做对比。进而挖掘工程活动中存在的诸如注册工程师考核不规范、伦理意识薄弱,科学认知不足等问题。建立和完善注册工程师制度、加强工程伦理的教育以及促进公众参与将是我国工程伦理学发展的必由之路。     

关于美德伦理的复兴浅析

伦理学体系结构的三大学科体系分别是规范伦理学与元伦理学以及美德伦理学,在西方伦理思想中一直以规范主义为基础的伦理思想,而美德伦理却一直处于被忽视的地位。那么现代道德哲学家为什么要复兴这个古代的美德伦理?其一是在不同的是时代,不同的社会中对道德的需求也不尽相同,即使依照同一个道德标准来评判时仍然不能得到相同的结果,这也导致了道德纷争的不断演化。其二是随着现代社会生活秩序的确立和强化,公共生活领域与私人生活领域之间的界限和分化日益明显,而且,前者的不断扩张与后者的不断萎缩几乎是同时发生、不断加剧。其三当代社会政治经济的急速发展与社会结构的转变,道德社会的生活需要以及人本身对文化精神世界的追求。     

G.E.摩尔伦理学的方法论——《伦理学原理》方法论研究

摩尔是现代西方新实在论和英国分析哲学的开创者之一,也是20世纪西方伦理学史上划时代的人物。他创立的直觉主义伦理学在20世纪英国伦理学史上具有康德式的意义,因此被西方伦理学界称其发动了一次"哥白尼式的革命"。《伦理学原理》一书是其伦理学的主要代表作,该书在纯粹理论的范围内,针对各种伦理学问题交替有机使用直觉主义分析法、绝对孤立法、有机统一性原理来论证和建构其直觉主义伦理学体系。     

休谟美德思想的研究现状及其意义

国内伦理学界对休谟美德思想的研究主要包括对休谟美德思想的一般性阐释、对休谟伦理学性质进行美德伦理学解读以及对休谟美德思想在伦理思想史中的地位和影响的分析。国外对休谟美德思想的研究主要包括对休谟德性概念的分析,对休谟美德思想中道德心理学的研究与发展,对休谟伦理学进行美德伦理的理解,以及在此基础上进行美德伦理学的建构。我们在未来的研究中更应当重视对其心理学的发展,而非着力于美德伦理学体系的构建。     

对土地生态伦理的理论探索

土地生态伦理是对土地问题的伦理思考,是生态伦理学在土地学科的具体应用,它引导人们从生态伦理的角度,重新审视和正确处理人地关系,并为人地系统健康协调发展和土地可持续利用提供理论支持。对我国古代土地生态伦理思想进行简单的梳理,探讨土地生态伦理的基本内容,我们认识到,在利用土地的实践中必须遵循四个原则,即人地协同共生原则、可持续发展原则、公平原则与公共利益最大化原则。     

公共行政伦理的历史演进与时代价值

本文考察了公共行政伦理学在美国兴起的学术背景,回顾了公共行政伦理研究的历程,强调了当代中国加强公共行政伦理建设的必要性和重要意义.     

建构"以人为本"的生态伦理学

生态伦理学是“以人为本”的科学发展观的重要理论基础。建构生态伦理学必须和应当“以人为本”而不能“以自然为本”。人与自然的关系本质上是对象性关系,人是主体,自然是客体;所谓“人与自然的伦理关系”实质上是指以自然为中介的人与人之间的伦理关系;生态伦理学的本质是通过调整人与人的关系来调整人与自然的关系。传统的“人类中心主义”虽然有局限性,但是其基本精神不可超越。     

发展伦理学:引导人类生活向上的伦理学

发展伦理学,是关于发展的目的追求、价值取向、伦理原则、道德规范的应用伦理学分支学科,是对于发展所作的一种反思性、规范性研究,是对于实然的发展理论与发展实践的道德反思,是对于符合自然本性和人的本性的、理想的和应然的发展理论与发展实践的追求与畅想。发展伦理学是使个人与全人类生活向上的伦理学,是引导人们过一种美好生活的伦理学。     

西方生态伦理学研究概况(上)

一、西方生态伦理学的发展历程 在西方,生态伦理的思想自古有之,但是作为一门新学科、一门应用伦理学的生态伦理学,则是现代西方自然环境保护运动的产物,并且随着西方自然环境保护运动的发展而发展.     

宗教传统对当代技术发展的伦理价值

伊安·巴伯认为宗教可以在个人、社会、人性论等维度对技术时代的伦理学作出特别的贡献。他指出西方宗教传统非常注重食物、健康、有意义的工作以及个人价值实现等,为当代技术发展提供了重要的参照;社会公正、参与自由和经济发展等重要的社会价值,体现了技术时代社会秩序的主要特征;《圣经》传统中的人性论对于当代技术发展具有特殊的伦理价值。     

论经济伦理的学科意义

经济伦理学是一门正在崛起的新兴学科,经济伦理学科研究事关人类未来经济的发展,事关经济的正常运行.     

解析元伦理学

元伦理学是时代的产物,当时由于规范伦理学发展的杂乱无章、非科学性、无系统性,规范伦理学本身这些缺点,不但制约其自身的发展,而且也影响到整个伦理学的发展,人类为了应对这种思想困境,元伦理学应运而生,它结合当代科学文化最新成果成功一些疑难问题,它不但能够解决实际伦理问题,而且它是其他伦理学分支发展的基础,它也整个伦理学发展的动力源。元伦理学也存在着一些显而易见的毛病和不合理观点,但是这显然不能影响我们对整体元伦理学的判断和评价,因为我们可以不夸张地说,元伦理学是现代伦理学发展的基础。     

制度伦理与官德建设

制度伦理在我国学术界是一个新的研究热点.研究和关注制度伦理,可以拓展伦理学的研究领域,有助于伦理学的深化和发展,为处在社会转型时期的我国伦理道德建设提供一般性的理论指导,并为其指明实践路向.把制度伦理和官德建设联系起来,从制度伦理的功能上来研究和探讨制度伦理对官德建设的重要作用,有助于从根本上推动官德建设,从机制和制度上解决腐败问题.     

论行政自由裁量权的伦理问题

行政自由裁量权的存在和广泛运用是现代行政的必然要求。在伦理学的视野中,行政行为人是具有一定意志自由并能够运用伦理理性进行独立价值判定和道德决策的行政主体。因此,行政自由裁量权从本质上来讲就是一种伦理裁量权。一个健全的行政自由裁量行为至少应符合公正、合理、灵活、诚信、程序等伦理要求。我们应通过加强行政伦理教育,确立正确的裁量观,建构德性伦理,强化行政自律精神,使行政伦理制度化以及设立行政伦理监督机构等措施,实现行政伦理对行政自由裁量权的规制。     

语言意义的他者伦理维度

语言的意义问题是语言哲学的中心问题。当代以经验论、意向性理论、存在论为代表的语言意义理论强调了语言意义的认识维度、存在维度,却没有直接说明语言意义的伦理维度。通过对当代语言意义理论的批判,可以揭示出语言意义的伦理维度。语言意义不但有伦理维度,而且是语言其他意义的根源。语言的伦理意义具有本源性,它是语言作为对话关系的直接意义。对话是他者呼唤我,我回应他者的责任关系。对话的责任关系是研究语言和意义的根本性条件。对语言意义他者伦理维度的揭示,有助于开创一种新的语言伦理学,它强调语言以对话伦理为场域,伦理以对话语言为基础。在对话的联结中,生成了责任主体,语言和伦理也在责任主体的生成中不断融合。