古代清官的有趣绰号（四）

悬檄督抚 清代江苏督抚张伯行，做官清正廉洁。他任督抚时，常有亲朋故旧携礼来见。但张伯行对来访者的贡奉，执意不纳分毫。为杜绝送礼者，便写了一篇《禁止馈送檄》，高悬堂上，以明其志。内容是．”一丝一粒，我之名节；一厘一毫，昆之脂膏。宽一分，民受赐不止一分：取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤。徜非不义之财，此物何来...     

悬檄督抚

清代有“天下第一清官”之誉的江苏督抚张清恪,曾悬《禁止馈送檄》拒贿:“一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。谁云交阳之常,廉耻实伤。倘非不义之财,此物何来?”此檄一出,果使行贿送礼者望而却步,风气为之一振。     

清官拒贿妙方

悬挂《禁止馈送檄》清代江苏巡抚张伯行一生清廉，他在居官期间，曾撰写《禁止馈送檄》一面，悬挂在衙门之外，曰：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之民膏。宽一分民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”康熙巡视江南时，称赞张伯行是“天下第一清官”。于是这句话遂成了他的绰号。颁发《严禁馈送檄》与张伯行同僚的巡抚于成龙，一贯惩贪倡廉，康熙１９年（１６８０年），他任直隶巡抚时，向下属颁发《严禁馈送檄》。云：“尔今尔后，凡遇重阳、冬至、元宵等节，并过路送礼各衙门，概行禁止。如有私相馈献，查出后并行参革，决不宽…     

名人名言

<正>石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》清风两袖朝天去,不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送,马前洒泪注如泉。——况钟《拒礼诗》身后有余忘缩手,眼前无路想回头。——曹雪芹《红楼梦》一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,受民赐不止一分;取一文,我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》见小利,不能立大功;存私心,不能谋公事。——王永彬《围炉夜话》     

“穷官”赞

翻遍中国史书，大凡清官，都有一个共同的认识，即“俸禄以外都是赃”。靠俸禄吃饭，靠俸禄养家糊口，俸禄以外的一分一文一概不收。倒不是他们没那种机会，而是他们认为“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”。（...     

清代督抚保举藩臬现象探讨

保举权是清代督抚参与国家用人决策的一种表现形式.以往对督抚保举权的体现,史学界往往着重于督抚对地方道府以下官员的保举,而忽视了督抚保举藩臬这一地方大员的现象.清代督抚保举藩臬可分三个阶段:顺治初到雍正末为上升期,乾隆初到道光末为停滞期,道光末到清朝结束为高潮期.督抚保举藩臬各有利弊,不能作简单化的看待.     

知识广角

何谓“三教九流”？ “三教”无疑是指儒教、佛教和道教。对“九流”，历来有不同说法。一说“九流”分三等。上九流是：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九庄田。中九流是：一评书，二医，三卜筮（算命），四棋（棋师），五丹青（画匠），六仕（兵卒），七横（说客），八义（快客），九打渔。下九流是：一高台（唱戏），二吹（吹鼓手），三马戏，四剃（剃头），五池子（开澡堂）．六搓背，七修（修脚），八配（配种的），九娼妓。 还有一说法，也将“九流”分三等。上九流：一宰相，二尚书，三督抚，四藩臬，五提督…     

林则徐──贪欲横流不自污

林则徐的一生，大部分时间从政，他在宦 海生涯中浮沉长达４０年，从编修、御 史、监司、督抚至钦差大臣，宦迹遍历东南沿海、中原腹地和西南边陲。在那时间如此之长、地区如此之广的为宦期间，在那“三年清知府，十万雪花银”“宦以贿成，刑以钱免”、贪赃枉法之风盛行的封建社会里，难能可贵的是林则徐却能始终保持身处污泥而不染，做到以身作则。从不利用职权中饱私囊，而且坚持反对赋税繁苛，同时，还想方设法阻止其他官吏的敲榨勒索。 在当时，河务是贪污营私的渊薮，江河每泛滥一次，贪官们就大发横财一次。１８３１年１０月，林则徐…     

秉持气节

“一丝一粒,我之名节；一厘一毫,民之膏脂。宽一分,民赐不止一分；取一文,我为人不值一文。谁云交际之常?廉耻实分。傥非不义之财,此物何来?”这是清朝康熙年间的名吏张伯行为拒绝地方官员送礼而发布的通告。通告表现出张伯行拒收贿赂、清正廉洁的浩然正气和崇高气节。     

华莱士的建议

清朝时江南总督张伯行，自律甚严，为了拒贿，他在家门口自题一块匾额：“一丝一粒，我之名节；一分一毫，民之脂膏；宽一文，民得益不止一分；取一文，我为人不值一文。”每天早上，他必面对题文念三遍以自勉，以保持清醒的头脑、洁净的心境。张伯行在江南为官数载，始终清正廉洁，深得平民百姓的爱戴．是一个不可多得的清官。     

莫让“名校情结”折断理想的“翅膀”

今年高考对四川省达州市“高五”学生王翔来说又是一次悲壮的命运抉择，他是连续三次参加高考的复读生了，前两次高考仅以3分、2分微弱之差未被北大录取，他断然放弃读其他重点大学,矢志不渝要上北大。小伙子表示“这次考不上北大,我宁愿第三次复读。”     

一本签名邮册见证一段历史

在我的文化收藏品中，有一本邓小平同志的夫人卓琳签名的喜迎香港回归邮册。每当我看见这本邮册，就会引起一段往事的回忆，并对邓小平和卓林同志产生深深的思念之情。1997年前，中国集邮总公司为纪念香港回归祖国，出品了一套“香港回归，普天同庆”的金箔邮册。我清楚地记得，邮册内有一版香港回归祖国的金箔小型张，小型张上香港的高楼大厦首次用金箔制成，上面镶有一张有邓小平同志半身像的“一国两制”50分邮票。     

党建动态

成都市万张贺岁卡提醒廉政近日,成都市纪委、监察局创新党风廉政教育形式,向市属县(处)级以上领导干部赠送党风廉政艺术贺岁卡,在向他们祝贺新年的同时,提醒廉洁从政。党风廉政贺岁卡由成都画院选用名家字画、篆刻,精心设计而成。卡片正面为三只猴子作摘桃献桃状,画题为“灵猴贺岁”。与卡内国画相映衬的是清代名人张清恪一段富有哲理的话:“一丝一毫,我之名节,一厘一分,民之脂膏;宽一分民赐我不止一分,取一文我为人不值一文。”同时配以三方篆刻,内容为“执政为民”、“廉洁自律”和“淡泊明志”。(市纪委)巴中市2万册廉政知识台历送党员新…     

奋进中的丰城市同田乡

同田乡居三县市（丰城、新建、南昌）之界，位两大江（赣江、锦江）之汉，处一名湖之腹（药湖）。距丰城市区20公里，衔省会南昌40公里，素有“丰城桥头堡，南昌后花园”之称。全乡国土面积96平方公里，总人口3.6万余人，下辖17个村（居）委会，耕地面积51222亩。“四田三水一分山，一分庄田一分路”，属典型的平原水乡。     

彭德怀与文艺轶事

我们都知道，彭德怀是一位名贯中西的军事家，却极少有人知道他与文艺的密切关系和感人故事。 “言之不足，故咏歌之” 彭德怀写诗不多。他曾对黄公略说：“我不会作诗。”这话七分是谦虚，三分是事实。他从小家贫，只读过几年私塾，没有很高的学历和厚实的文学知识功底。他的智慧和才华，在军事和政治领域中闪耀，而无暇沉思和推敲诗词的对仗韵律。     

小议“俗吏“

领导干部除了有级别上的高低、权势上的大小之分外，其实还有文化品位上的雅俗之别。中央党校的李书磊教授在《宦读》一文中说：“不管做多大的官，不读书便不过是一介俗吏。”俗吏之“俗”，除了“眼光短浅、不学无术”外，还表现为官场上的种种低级趣味和庸俗作风。如惟“一把手”马首是瞻就是在俗吏中普遍流行的一种庸俗习气。谁授予我权力，我就听谁的话，长而久之，甚至和“一把手”形成了人身依附关系（所谓“搞政治就是跟人”是也），几乎一切都出于本能地看“一把手”的眼色行事，根本谈不上对上负责和对下负责的统一。再如套话、空…     

一段难忘的诗情

人活到一定的年龄，总喜欢回忆自己的过去，追寻曾经跋涉的足迹。我出生在素有“贵州诗乡”之称的绥阳县，从小就受到诗歌的特殊氛围的熏陶。什么“关关维鸠，在河之洲”、“日照香炉生紧烟”一类的诗句，以及父老乡亲们在日常劳动中所哼唱的《分秧歌》、《樵歌》、《牧歌》等，像从深山石缝中流出来的清泉一样，不断地滋润着我幼小的心田。于是，我爱上了诗歌，对诗歌产生了一种特别感情，与诗歌结下了不解之缘。1957年，绥阳创办起《绥阳县报》，我便以“牧笛”为笔名，在县报上发表了处女作。从那时起，我开始在诗坛上艰辛地跋涉着。几十…     

由曹操爱才说起

曹操以唯才是举、知人善任著称于世。三国时代，大才子陈琳奉命写讨伐曹操的檄文——《为袁绍檄豫州文》，笔锋犀利，洋洋洒洒陈列曹操的种种“罪过”，引发各路诸侯纷纷发戈。曹操读罢，也惊得浑身发凉，从床上一跃而起。后来，曹操打败了各路叛军，活捉了陈琳。曹操问陈琳檄文骂他一个犹可，为什么骂他祖宗三代？陈琳不亢不卑，用“箭在弦上，不得不发耳”以对。言外之意，就是说我当时奉命写文章，文思泉涌，骂得痛快，就骂过头了。曹操听出了他这含蓄的说辞，     

“一亩三分地”是怎么来的

皇帝“亲耕”的藉田为“一亩三分” “一亩三分地”意为自己的势力范围，其来源与先农坛皇帝“亲耕”的耩田有关。明清两代，每年仲春亥日，皇帝都要到先农坛行祭农耕耩之礼，其“亲耕”的地块面积恰好是“一亩三分”。     

《红旗谱》作者梁斌的戏剧情缘

1995年，我们编辑并由梁斌同志作序的《〈红旗谱〉——话剧民族化探索》一书由中国戏剧出版社出版。同年夏秋之交我匆匆赴津给梁老送书。在天津总医院高干病房内梁老翻着书页、看着一幅幅剧照不无感慨地说：“多好的一台戏呀，可惜编剧、导演和几位演员都不在世了……”声调里带有几分凄婉。我赶紧调转话头说：“您的《序》写的多好呀。您不仅是位文学家，还是位戏剧家呀!”梁老笑了，他说：“这倒是，我的文学生涯实际是从戏剧起步的……”